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三国之帮爹当军阀-第228部分
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“对于你的心性和人品，为父从来没有怀疑过。怕就怕等到日后你位高权重之时，身边一些人从龙心切，胡乱的替你做主，做出一些出格的事情啊。”
刘虞说这话的时候，表情很淡定，似乎早已看出刘和有问鼎天下之志。
刘和一直为父亲的愚忠所担心，从来不敢在刘虞面前表露出半分不臣之心。如今听了这话，心里总觉得怪怪的。既然今夜是敞开心胸说实话，所以他也不再顾忌这些，而是半开玩笑半当真地问道：“父亲大人不怕日后背上谋篡的恶名？”
刘虞一脸傲然地告诉刘和：“你可知咱们东海琰城刘氏的先祖是何人？他是光武帝的嫡长子，也是曾经的大汉太子！就算日后你登上了九五之尊，那也不过是替先祖拿回本就属于自己的东西而已！”
刘和只知自己是东海恭王的后人，却不知道自己的老祖宗竟然是光武帝刘秀的嫡长子，更不知道自己的老祖宗竟然还做过太子，今日忽然听到老爹提起这一茬，八卦之心顿起。于是好奇的问：“既然老祖宗已经是太子了，为何又被贬谪到了东海那种远离京师的地方？”
刘虞说：“不是贬谪，是他自请光武帝改封自己为藩王的。当初先祖的母亲郭氏被立为皇后，咱们先祖于是成为皇太子，过了十五年之后，郭皇后被废，先祖心中不安，于是自请光武帝改封他为藩王。光武帝最初不忍心这样做，但经不住身边大臣的劝说。终于在两年之后封咱们先祖为东海王，九年之后前去就国。因为我们的先祖不是因为犯了过错而被废，就王有礼，所以光武帝特别给他加大了封地。死后得谥恭。”
“哼，我才不信是先祖真的愿意放弃太子的位置，肯定是有人暗中提醒他，如果再贪恋这个太子之位。就会有杀身之祸，所以先祖才会主动向光武帝就藩的。”上辈子刘和宫斗戏看了不少，很自然地脑补了一百多年前的这一段皇室秘史。然后当着老爹的面说了出来。
刘虞没有替先祖刘强辩解，而是若有所思的说道：“我们先祖乃是光武帝的第一个儿子，为了避祸尚且远走他乡，所以我现在看到你如此有所作为却高兴不起来。”
刘和听懂了老爹话里的意思，他一脸诚恳的说：“孩儿认为父亲的担忧并不为过，世事变幻无常，人心最难揣量，就算孩儿赤子之心不改，可我总要四处征伐，难免无法估计家中，那时候如果手下人胡乱揣度我的心思，甚至受外人蛊惑做一些过分的事情，等孩儿返回来时，就算惩处了这些人，可对家人造成的伤害却已无法弥补。”
“嗯，为父正是为此而担忧啊。”
“孩儿最近偶尔琢磨此事，有一些不成熟的想法说与父亲听。纵观过往父子相残、兄弟相煎的教训，归结起来总是难逃名利、权力和**几样祸祟，咱们刘家若想避免这样的家门不幸，培养良好有序的家风是一方面，更为关键的是要让家人破除一些腐朽陈旧的观念。”
“需要破除哪些腐朽的观念？”刘虞放下了手中酒樽，很认真的问道。
“第一个观念就是官本位。在一个家族之中长幼有序自然是要分的，晚辈尊敬和孝顺长辈也是应该的，哥哥教训弟弟也没有错，但是却不能把官场上那一套上下尊卑的东西带回家中来，不能用官帽子的大小来衡量家人的地位。”
“比方说，我现在手握权柄，在家中又是嫡长子，因此府中的下人便自然而然地将我视为继任的族长，他们在对待我和对待小弟时，心态上有着根本不同。等到小弟日后渐渐长大，若是有人经常对他说你如果不想在家中被人瞧不起，就要想办法做一个比你兄长还大的官，这样你在家中就有地位了。小弟耳濡目染之下，渐渐的就会生出与我攀比的心思，于是嫌隙便从这里种下了。”
“如果小弟日后能力出众，甚至是后来居上，他的官儿越当越大，甚至超过了我这做哥哥的，这时候有人又在我耳边说你得提防着你那弟弟谋夺家产，你得暗中使些绊子阻碍他继续升官，而我因为权力欲、虚荣心、嫉妒心等等真的听了进去，一场家庭内斗于是不可避免，到了最后甚至会是手足相残的悲剧。”
“怎么解决这个问题呢？无非两种办法。一种是我要始终做那最大的官儿，压着弟弟一头，这样就不担心他在家中的地位会超过我。可这世上最大的官儿是什么呢？估计应该是皇帝。可这问题又来了，就算做了皇帝，也有许多的儿子，等儿子们长大之后争皇位时，这个宝座又该归谁去坐呢？”
“显然，第一种办法也就能够解决眼目事下的麻烦，其实根子上的问题依然存在。今天我想重点说的是第二种办法，那就是如何在家中破除官本位的思想。”
“‘官本位’是我自己琢磨出来的一个词语，主要的意思就是以‘官’的意志为意志的利益特权、‘唯上是从’的制度设定、以‘官’为本的价值取向、以是否为官和官职大小评价人们的社会地位的衡量标准。”
“如果我们一家人真的从心底破除了‘官本位’的思想，觉得当官只不过是做事的一种，那么我们就不必强迫小弟也像我一样入仕做官。如果他喜欢习武，那就让他日后做个勇猛的将军；如果他喜欢舞文弄墨，那就让他做一个文学辞赋大家；如果他喜欢机关技巧，那就让他做一个发明创造大家；如果他喜欢经商，那就让他做一个富足的商贾……总之，我们不能打小就向他灌输‘万般皆下品，惟有做官高’的谬误观念。”
“同样的，今后我若是有了子女，我也这么教导他们，告诉他们权力高低并不是衡量能力大小和家庭地位高低的标准，当官只是许多做事方式里面的一种，久而久之，家里的人就不再个个热衷于当大官，而是按照自己的喜好去做自己喜欢的事情，这样或者可以避免家庭陷入到尔虞我诈、勾心斗角之中去。”
说到这里，刘和想起后世那个令人羡慕的曾姓家族，在一百多年间没有出现一个败家子，曾姓后人在各个领域都做出了令人瞩目的成就。如果他们的后人个个想着当大官、当贪官，岂能有这么多杰出的人才？
都说富不过三代，可为什么曾氏家族能够长盛不衰？西方的封建制度可以培养出真正的绅士和贵族，为何东方的封建制度下尽出见利忘义、利欲熏心的贪官和权奸？
说到底，还是根深蒂固的“官本位”思想在作祟。（未完待续。。）
第二三五章 初冬夜谈（中）
刘和这一席话，里面的内容很丰富，就像铜火锅中涮着的各种菜肴一样，刘虞需要一段时间来仔细的消化。
“世仁方才说要在家族之内破除‘官本位’的思想，这一点为父大概能够理解，可是你辛苦打下的基业不让自家人帮你守着，难不成还要交给别人不成？”刘虞有些不解的问。
刘和笑了，觉得老爹其实也挺“实在”。他反问刘虞说：“父亲觉得靠着严密制度组成的一个政权存在的时间长，还是靠着亲情维系起来的一个政权存在的时间长？”
刘虞思索再三，有些艰难的回答：“似乎各有优劣，并不能一概而论。”
“孩儿却认为真正稳定的政权和组织，必然是依靠严密的制度来延续，而不是家族关系。靠亲情维系的政权组织在初始阶段肯定占有优势，但随着时日一长，各种问题就会浮出水面，那时候因为碍于情面，很多事情处置起来就会十分艰难，这样用不了多久，政权就会千疮百孔，最终走向覆灭。”
刘和说的这个道理，被后世太多的家族式产业验证过，因为东西方文化和制度的差异，中国人总是相信上阵父子兵、打虎亲兄弟，结果往往是其兴也勃焉，其亡也忽焉。与中国不同的是，西方社会很早就引入了经理人制度，虽然控制着产业股权的还是大家族，可人家却很少用家族内部的人来管理产业，所以存在的时间远远长过了东方家族式的产业。
管理一个家庭如此，管理一个国家同样存在这种问题。
在东方，从古到今都是不断的强调维持皇权的至高无上，却很少有时候能让内阁的相权得到扩大和巩固，结果各朝各代的内阁大臣就成了权力斗争的牺牲品，根本不能将主要的精力和心思用在治理国家上。东汉时代的外戚干政和宦官专政愈演愈烈，就是皇帝不放心将手中权力交给辅政大臣。却宁愿相信那些从小陪着自己的没鸟太监和养鸡杀猪的亲戚，结果治理国家这么专业的事情，却没有交给一群专业的人去打理。
在西方，虽然也有君王**的极端例子，但多数时候君权和相权都有明确的界定，皇帝作为国家主权的象征，尽量减少参与具体的内政事务，只是在攸关国家的扩张征伐之类的大事上才会表态，而平时只是监督着内阁大臣们替自己治理国家。
东方家天下式的皇权制度，造成的结果就是一个朝代顶多支撑三百年左右。然后就要发生剧烈的内部动荡，有的朝代甚至连一百年都不会超过。而每当改朝换代的时候，现在执政的皇室家族总要被后来者赶尽杀绝，斩草除根。
西方经理人式的国家权力制度，在赋予总理大臣或者宰相较大权力的同时，又颁布了保护皇权的各种制度和法典，这样的好处就是想要冒险造反当皇帝的人大为减少，因为只要当上了总理宰相或者内阁大臣，就可以实现治理国家的抱负。这样反而让皇权存在的时间延长了一大截。
在刘和看来，“官本位”和“家天下”这两种可怕而且无耻的观念正是荼毒国家和社会的幽灵，人性本就贪婪，一旦掌握了顶层权力的那群人理所当然的将“官本位”和“家天下”的思想灌输到天下读书人的头脑之中。那么普通草根百姓就永无出头之日，只能做权贵阶层的“两脚羊”。
刘和也有私欲�
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