初恋-第6部分

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　　　　真的，请你相信，既使明天与你分离，今天我依然爱你。　　　　
　　　　真实生活着的人们喜欢踩的还是那些圆滑光洁的鹅卵石，很少有人愿意弯腰拾捡那些细碎的锋芒毕露的石头。人们被平淡的河水冲击着，拂拭着，依然诧异于那些露出水面的与众不同的棱角。　　　　
　　　　


第四部分第22节：我只等我想要的

　　　　朋友，在人生的道路上，如果没有爱与心相伴，那是一件多么悲哀的事。因为在人类诸多的情感中，爱情是最有魅力也是最能引导人们心灵的一种十分独特的情感。　　　　
　　　　然而，对与爱情，谁又能说得明白？由于人们的经历不同，对爱情的理解也就不同，所以，古往今来的文人骚客为爱情写下无以记数关于爱情的诗篇。　　　　
　　　　我的一位好友，在不知不觉中已步入大龄单身青年的行列里，我们每次相遇都会自然而然地谈论起有关爱情的话题。　　　　
　　　　下面是我与她的一次对话：　　　　
　　　　“你就想这样一个人过下去吗？”　　　　
　　　　她笑了笑说“我只等我想要的。”　　　　
　　　　我沉默了许久。　　　　
　　　　“你太认真了。”我说。　　　　
　　　　“其实有时候我也想糊涂，我也知道糊涂是福，可这种福是专属于那种一开始就能糊涂的人的。已经清楚的人想要再去装糊涂，可就太难了。比起那种为了让别人的眼睛舒服却让自己的感觉不舒服的不认真，我还是喜欢这种让自己和别人都不舒服的认真——鬼知道，也许生来就是享这种认真福气的人。”　　　　
　　　　她顽皮的神态把我逗笑了。　　　　
　　　　“我觉得你有些极端。”我说，“艺术上极端一些也许会出杰作，人极端了却常常会酿成悲剧。”　　　　
　　　　“其实我并不极端。”她的脸色严肃起来，“我只是不愿意盲从别人，不愿意勉强自己。如果说我显得有些极端的话，那只是因为在这个世界里，在物质欲望方面盲从别人放纵自己的人太多，而在精神境界方面坚守自己保持自己的人又太少了。”她顿了顿，沉静地说，“我没有能力去改变他人，但起码可以坚守我自己，坚守我自己的爱情。我愿意做一名爱情的受难者，难道这也很奢侈吗？”　　　　
　　　　她的这句话，使我想起了哲学家荣格，他曾说：“艺术家是自己才能的受难者。”有人释“受难”一词为敢于冒险敢于实践的勇气，大喜大悲大起大落的冲击，厚积薄发奋力独创的精神和冷嘲热讽繁琐寂寞的考验。她做为一名爱情的受难者，“受难”则意味着口舌的飞卷、唾沫的浸泡，暖昧眼神的盯视和内心漫漫长夜的孤寂凄寒。她完全有机会将就，却决不肯将就一点儿，也随时可以逐流，却决不愿逐流一分钟。她追求的是自己的纯粹自己的极致和自己的巅峰——之所以说是自己的，是因为她所做的一切有时表面看起来会与世俗不谋而同，但在本质意义上却是与世俗绝不相扰的。这种以自我感觉为绝对标准的女人将注定会为理想的爱情去受难，将注定不会从俗——纵使从俗，也一定因为拥有了爱才去从俗。　　　　
　　　　“有爱而从俗，是心甘。无爱而从俗，是无奈。心甘当然情愿，无奈又是何苦？”这是她对我劝她从俗的应答。　　　　
　　　　其实细细想来，在这个时代，受难者绝不仅仅是流浪在爱情的领域里。只要有精神和灵魂的地方，就一定会有受难者。而几乎所有受难者受难的原因，都是为了坚守自己和自己的信念与理想。但是在我们的周围，愿意让自己受难的人似乎越来越少了。　　　　
　　　　其实，在这个书本上大肆张扬个性的年代，真实生活着的人们喜欢踩的还是那些圆滑光洁的鹅卵石，很少有人愿意弯腰拾捡那些细碎的锋芒毕露的石头。人们被平淡的河水冲击着，拂拭着，依然诧异于那些露出水面的与众不同的棱角。　　　　
　　　　受难者因受难而痛苦，亦因受难而幸福。受难者越来越少，但数量的冰点正验证着灵魂质量的沸点。　　　　
　　　　“我只等我想要的。”　　　　
　　　　不著一字，尽得风流。——其实又何止是风流呢？　　　　
　　　　忽然又想起此前读过的一篇文章，文中针对某些人所言的“最后的理想主义者”的说法写道：“你知道最后将是什么？这是逃跑者发出的短浅的目光，却故作深远状。理想永远也没有最后，理想永远意味着开始。”　　　　
　　　　是的，理想永远意味着开始。　　　　
　　　　每一个受难者都是理想主义者。　　　　
　　　　对每一个受难者而言，只要有了开始，挺住就意味了一切。　　　　
　　　　有人说，爱就是把心割碎，分赠给他人，你会赢得更多的朋友。多一个朋友多一个世界，你已不再是孤寂的独行人。　　　　
　　　　


第四部分第23节：要爱，不要自私

　　　　朋友，我们生活在这个大千世界中，谁不希望拥有情之所至爱之所至的情爱人生。是的，朋友，每个人都有自己美好的心愿，每个人都有自己美好的追求。　　　　
　　　　下面我要讲述的故事，相信你会从中得到启示的。　　　　
　　　　很早以前，有一个寻求开悟的尼姑，雕刻了一尊佛像，并包上了金箔。佛像非常漂亮，这个尼姑无论走到哪里，都要将佛像带在身边。　　　　
　　　　每天，她都在自己的佛像前烧香。可时间一长，她发现香气都飘向其他的佛像。于是，她设计了一个漏斗，通过漏斗，香气只会飘向她自己的佛像。可是没几天，香气就熏黑了金装佛像的鼻子，使佛像变得特别难看。　　　　
　　　　事实上，爱也不能过分自私，应该让它像阳光一样去普照，像空气一样去流动，像雨水一样去滋润。只有这样，那爱才是最真朴、最纯洁、最虔诚的。试想一想，如果让阳光只沐浴在你一人身上，如果让空气只集中在你一个人的房间，如果让雨水只降落在你一个人的天地，那将会是一种什么样的结果。　　　　
　　　　爱是人类的甘露，爱是生命的清泉。没有爱，我们就无法认识和理解别人，也无法与人和睦共处。然而，如果这种爱盖上了自私的戳记，就会产生妒恨，人与人之间的交往，就会有一种与“狼”共舞的恐惧。　　　　
　　　　喜欢妒恨的人，大多数是对爱自私自利的人。他们总是以自我为中心，希望所有的幸运，只降在自己的身上，所有的厄运都落在别人的肩膀上，只关心自己的得失不顾惜别人的死活，总之，只希望自己比别人好，否则，就会抱怨世道不公，想方设法去压倒别人，甚至损人利己。　　　　
　　　　生活的每一个年轮，都交织着悲愁喜乐；而悲愁喜乐，都是一个个爱的故事。珍视爱、懂得爱的人将永远得到生活的青睐。　　　　
　　　　有人说，爱就是把心割碎，分赠给他人，你会赢得更多的朋友。多一个朋友多一个世界，你已不再是孤寂的独行人。　　　　
　　　　有人说，爱就是不贪心、不妄求，以诚心待人，只希望自己为别人做些有益的事，这些轻而易举的小事，使对方受惠无穷。　　　　
　　　　爱是一种“美好”，“把心割碎，分赠他人”失之于“残酷”；爱是一种互惠，“使对方受惠无穷”，却忽略了付出感情的一方。可是，怎样才是爱的至高境界，并不是每个人都晓得这个远在天边近在眼前的答案。　　　　
　　　　一次，妻子将出门访友，我突然问她，怎样解释“爱”。　　　　
　　　　妻子笑道：“你写了十几年的文章，连这个问题都没有弄清楚，岂不是哄骗读者。”　　　　
　　　　妻子的眸子间或一轮，从梳妆台上拿一瓶香水，放在我的手上，说：“给我洒一洒。”　　　　
　　　　顿时，室内弥漫着芳香。我说：“香水我给你洒了，可是，你还没有解答我的问题。”　　　　
　　　　“就在你洒香水的时候，我就已经解答了你的问题。”　　　　
　　　　沉思片刻，恍然大悟，原来妻子告诉我——爱像一瓶香水，洒在别人身上，也香着了自己。　　　　
　　　　友谊和爱情都是人生旅途中寂寞心灵的良伴，友谊淡如茶，爱情浓似酒，好茶清香解渴，好酒芳醇醉人。　　　　
　　　　


第四部分第24节：爱的哲学

　　　　在人生漫长的旅途中，童年是一幅天真的图画；少年是一好奇的日记；青年是一首抒情的诗；壮年是一篇杂文；中年是一部小说；老年是一部随笔；人生各个阶段都有特殊的意境，构成整个人生是多彩多姿的心身的历程。其中如诗如画的青少年时期孕育着最纯真的感情。初恋是一朵含苞待放的感情之花，怯生生的欲语还羞，稚嫩而懦弱，不堪风吹雨打，容易随风飘去，留下淡淡的惆怅。这是思春期的一种幼稚的对异性的憧憬和幻想而已。　　　　
　　　　男女间的感情是微妙的，情人眼里出西施，恋爱中的男女陶醉在诗情画意的幻想中，只看到对方美好的一面，雾里看花，隔着一层朦胧神秘的美感。婚后才发觉心目中的白马王子原来是个笨牛，曾经拜倒迷你裙下的她也不是什么维纳斯的化身。婚姻的美满幸福不是天赐的，需要双方共同努力培养，对方的缺点要容忍，自己的个性要改进，相互切磋琢磨，像两个多角石头碰在一起，越磨越圆，才能渐趋圆满。　　　　
　　　　有人说：男女因误解而结婚，因了解而离婚。又有人说：女人是被爱的，不是被了解的。实在是耐人寻味的问题。果真因了解而离婚，宁可不了解，只管爱就好了。新婚燕尔，卿卿我我，偶尔闹点小意见，也只是一阵感情的涟漪荡漾而已，立刻雨过天晴，互相道歉，反而增加情趣。不久，孩子降临，忙得没有闲情逸致闹风波，青春的一首诗是很容易朗诵过去的。　　　　
　　　　壮年的小说却是多彩多姿的，这个时期的人生，就像棋局的中盘，干变万化，风起云涌，异军突起，成败得失，难以预料，这部小说不管它如何写法，我们总希望男女主角有始有终，克服一切险阻，把稳爱的小舟，安然渡过去。现在的社会男女多半婚后都有职业，女人走出厨房，接触社会群相，对于男女间的友谊也有比较开朗的看法，对于先生的应酬交际也不必多疑多问，男人对太