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陈氏家族全传-第47部分
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毖∪酥校付ê刂院㈠⑻荨㈦苋宋Ｎ窀墒拢⒁噪芪榧恰Ｌ镌亓Ｎ窦嗖臁Ｏ律杷拇Γ阂弧Ｗ橹ΓΤぶ芨矗欢ＰΓΤた翟螅蝗⒀盗反ΓΤす鹩狼澹凰摹⑻匚翊ΓΤぴ菔笨招Ｖ钡�3月下旬，蒋介石在南京陵园别墅再召集当初的十多人开会时，才对那些人说：“特务处长就是戴笠好了，郑介民去做副处长，大家的意见怎么样？”“社长”和“领袖”的话谁敢不同意？只能“奉旨”。戴笠只在黄埔六期读过一阵子骑兵科，连毕业也谈不上。在那群“黄埔老大哥”的心目中，是并不怎样看得起的。特别是郑介民，既是中央干事，反而要他做候补于事戴笠的副手，心中一直不服，但不敢向蒋介石表示。郑介民是广东人：戴笠则是浙江江山人，与蒋介石同属“阿拉”’“眷顾”之不问，即使在黄埔学生中，在那时候就已开始了。特务处在4月1日成立，这成了戴笠“飞黄腾达”的起点。所以后来“军统”成立后，他便定这一天为“家庆”之期。
4月初，蒋介石再召集那些干事和监察开会，又拿出了一张字条来，众人一看，写的是：“攘外必先安内，安内必先剿匪。”
这12个字，才是他组织“复兴社”的真正目的！比起他先前提出的什么“驱除倭寇”、“平均地权”，都要更老实，更鲜明了。
蒋介石把这“12字真言”拿出来之后，又说：“你们就根据这个做宣传。”并吩咐宣传处长康泽负责写个宣传大纲。康泽就根据这两个口号，写了十五六条出来。潘佑强看了，主张加一条“对日宣战”进去。但康泽窥察蒋介石的意思相当时情势，认为蒋介石决不会对日宣战，所以反对加进去。这个问题提到“复兴社”常务干事会去，也争论不休，只好在另一次由蒋介石召集的会上，提出来请他作最后决定。结果，大纲上并没有“对日宣战”这一条。
2月下旬，有一个军校第六期的杨周熙，写了一本书，名叫“三民主义之法西斯化”，送去给蒋介石审阅，蒋介石把那书交与康泽，并叫康泽去考核杨周熙。康泽把杨周熙找来，问他为什么要写这本书。杨周熙倒干脆，直截了当地说：“我听说现在有一个运动，是搞法西斯，所以赶快写这本书出来，不然，就会落伍啦！”康泽即将情形向蒋介石呈复，并说杨周熙是投机，意思是说其人不足取。但蒋介石别有用心，结果只把“法西斯化”字样圈掉，而换以“复兴运动”四字。因此，“三民主义之法西斯化”，就改成了“三民主义复兴运动”，拿去出版了。杨周熙也被批准参加了“复兴社”。可见“法西斯化”和“复兴运动”之间，可以划个等号。杨周熙因为有此“先知先觉”，不但人社，后来蒋介石派人去德、意两国“考察”，杨周熙还被派在潘佑强领队的第二批，让他去“学道求师”。
“蓝衣社”的由来，乃由刘健群而起。当何应钦做“南昌行营”主任时代（1930…1932年），刘任何的机要秘书。他在1932年3月间，由南昌到了南京，住在洪武路，蒋介石又叫康泽去考核他。刘健群很能吹，也很善观风色，有他的一套。所以一谈之下，使康泽觉得很合口胃，康泽把情形报了蒋介石之后，蒋介石即加以“召见”，认为刘健群是“可用之材”。后来就由康泽和桂永清作介绍人，介绍他参加“复兴社”，经蒋介石批准后，在军校毕业生调查处宣誓人伙。
刘健群人“复兴社”后，蒋介石几次“召见”，刘健群之“廷对”也颇洽“圣心”。有一次，蒋介石甚至对贺衷寒说：“刘健群比陈果夫兄弟要进步5年，比你们要进步10年。”不久之后，蒋介石调贺衷寒去做“豫鄂皖三省剿匪总司令部”政训处长，就叫刘健群接贺衷寒的原职“军委会”（总）政训处长。并采纳了刘健群的建议，筹办“军委会政训班”，由刘健群负责。
这个“军委会政训班”，招了大学毕业或具有同等学历的学生500人，训练期为半年，毕业后分派“军委会”所属各级政训处工作。这是刘健群想建立他自己的系统的一个计划。
那时候，康泽在蒋介石的跟前很得宠，又是黄埔的骨干，而刘健群却不是黄埔出身。蒋介石为了用多头方法控制，所以又规定，刘健群在“政训班”的用人，康泽有同意权。这个班的教务组长是何浩若，训育组长是梁干乔，总队长是阮齐。就在那个时期，刘健群写了一本小册子，名叫《我对党（国民党）的一点意见》，认为要使国民党起死回生，须挑选一批“优秀”党员组织“蓝衣社”，一律穿蓝色制服，以区别于普通党员；并要限制党员财产云云。对于这本小册子，蒋介石和“复兴社”总社看了后，未加可否，刘健群已拿来印发给学生。后来梁干乔的训育组发现后，报告总社，便加以制止。到了10月，“政训班”训练期满。11月。蒋介石决定成立华北宣传大队，任刘健群为总队长，率队北上，以大队为单位，配属各军师，扩大法西斯宣传。刘健群到北平后，又大量印发他的“著作”。那时候，华北方面已风闻蒋介石有一个法西斯组织，但不知道它是“复兴社”，看了刘健群的小册子，就传说是“蓝衣社”，并认为刘健群就是这个社的头子。刘健群也乐得收宣传之效，不久就愈传愈远、传到湘粤等地去了。这就是“蓝衣社”的由来。
至于所谓“十三太保”，不过是指最初酝酿组织“复兴社”这一群骨干分子，实际上，他们不止13个人，也并不能肯定的指出就是哪13个人。因此，提起这个不详之数来，有人认为是指贺衷寒、潘佑强、桂永清，邓文仪、郑介民、刘健群、梁干乔、萧赞育、葛武家、滕杰、康泽、杜心如、胡宗南。有人又认为曾扩情、澧梯、周复也在内。但这些都不过是猜测之词，如果说有“十三太保”，不如说是这一群人的总称，较合实际。作过该社书记的，都在上述那批人之中，第一任书记是滕杰（1932年3月到1933年1月），第二任是贺衷寒（1933年1月至1934年8月），贺衷寒就任前有一段时间由萧赞育代理），第三任是澧梯（1934年8月至1935年10月），第四任是刘健群（193年10月至1937年9月，其间1936年8月至1937年9月由郑介民代理），第五任是康泽（193年9月至1938年4月）。前三人都叫“书记”，到刘健群和康泽时，蒋介石却加了一个“长”字，叫做“书记长”。此外，组织、训练、宣传等处的处长，都由所谓“十三太保”那批人先后担任过，只有特务处处长一职，始终是戴笠，未换过人。
4．“CC”与复兴社之争
“复兴社”成立后，不仅在军事方面掌握一部分力量，在文化宣传方面也四处出击。“中国文化学社”成立后，除了有《中国日报》作为机关报之外，还有《我们的路》和《青年旬刊》两个刊物。陈立夫也组织了一个“中国文化建设协会”。
蒋介石大量扩充和收编军队的结果，在军队中形成了两大系统：一是他自己的嫡系，即“中央军”；一是收容改编的部队，即“杂牌军”。当时，以数量而言，“中央军”远比“杂牌军”为弱。在这种情形下，蒋介石对“杂牌军”，一面运用以甲倒乙、以丙制了的手段来操纵驾驭，一面又逐步进行“调整”，以致那些“杂牌军”的首脑，都感到人人自危。他们见到黄埔系军人有同学会的组织，也想搞个组织起来，团结自固。结果就有吕超（四｝门人）等由旧军事学校出身的军人，发起恢复“四校同学会（即北洋时代在北京成立的将、陆军小学、陆军中学、保定等四校）。发起之后，响应者不乏其人，如江西的张岂庸、广东的陈铭枢、湖南的唐生智等，均表同意。一时声势颇盛，大有压倒“黄埔同学会”之概。蒋介石认为如任其组织成功，必为心腹之患，于是就采取了先发制人的措施，用“总司令”的名义，以禁止军中有分散团结的组织为理由，下令禁止军队中有同学会、同乡会等组织。并先行下令取消他自己促成并亲自领导的“黄埔同学会”，以迫使“四校同学会”也不得不半途而散。
蒋介石表面上下令取消了“黄埔同学会”以后，随即改头换面，在中央军校内设立一科，专司黄埔学生调查登记事宜，名之日中央军校毕业生调查科。这个科另立门户于南京明瓦廊三道高井，设中将主任、少将副主任，受校长的直接指挥。蒋介石翻一翻手，又使“黄埔同学会”名亡而实存了。
当南京政权初定，蒋介石为了巩固自己的统治，就以统一军事教育为名，大量发展军事学校，先后设立了中央陆军军官学校、空军学校、工兵学校、炮兵学校、骑兵学校、辎重兵学校、海军学校、鱼雷学校、宪兵学校、警官学校等等，各地还设有分校及各种训练班。所有各校校长，均有蒋介石自兼，而另置心腹充教育长，主持校务。这类军事学校一多起来，军校毕业生调查科，也就应付不了。而其时各校派系，为了巩固自己的势力，又发生组织同学会的事情了，如杭州空军学校的蒋坚忍，就倡导过组织空军学校同学会。事为蒋介石所悉后，立传蒋坚忍到南京，当面痛加申斥。蒋介石为了加强控制，在“复兴社”分子策划下，即将原有的中央军校毕业生调查科，扩充为中央各军事学校毕业生调查处。至此，“黄埔同学会”的实质不但没有消失，而且扩大了。蒋介石拼命发展军事学校，本来为的是加强自己的武力，保稳自己的江山。但“天子门生”一多，品流复杂起来，派系倾轧增多起来，再加上内外形势也更加激荡起来，于是，如何防备他们思想不稳？如何从内部加以控制？又成为蒋介石面前的新课题。于是，“复兴社”这个组织，就在蒋介石外防异己，内防反侧的需要下，乘时出现。
“复兴社”成立后，蒋介石曾向贺衷寒等指示�
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