世界五千年--影响人类历史200件大事0011-第3部分

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中国，把他们随船运来的土产作为贡品，和明朝进行朝贡贸易，明朝也很欢　

迎这种贸易活动。有的国家的国王亲自到中国访问，如满剌加国君拜里迷苏　

刺祖孙三代都到过南京，并多次派遣贡使来华进行贸易。在与中国长期而频　

繁的接触过程中，他们学到了许多中国的传统文化，并把这些义化传播到更　

远的地方。　

　　　　通过郑和连续不断的航行活动，中国和南洋的航路畅通了，对外贸易发　

展了，国家之间的友好往来也增强了，出国的人比以往更多。他们飘洋过海，　

散居在南洋各地，是南洋群岛的拓荒者，为当地的开发和繁荣流淌了血与汗。　

同样的，来中国访问、经商的外国人也络绎不绝。今天定居在东南亚各国的　


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华人，有许多都是当时随郑和船队飘洋过海到那儿的华人的子孙后代。　

　　　　　从永乐三年到宣德八年（公元1405至1433年），郑和7次率船队远航，　

28年的航海活动，耗尽了他的心血。宣德八年三月中旬　（公元1433年4月　

上旬），这位伟大的航海家在最后一次航行的归途中，病死在印度半岛西南　

部的古里　（今印度科泽科德）。　

　　　　　郑和不愧为我国古代杰出的航海家，生命的最后一刻仍在为远航的事操　

心，他把毕生的精力贡献给航海事业，在与惊涛骇浪的搏击中，表现出不畏　

艰险的英雄本色和卓越的组织、指挥才能。在长期的航海生涯中，他和众多　

的助手不断总结经验，积累了丰富的航海知识，庞大的船队航行在茫茫的大　

海，他们通过多次实践，细心的观察，终于熟练地掌握了潮汛、季风、洋流　

等自然规律。白天，他们用指南针导航，夜间则以“牵星术”定向测距，经　

过长年积累、记录，凡是航路、开船时间、停泊处处、暗礁、浅滩、急流等　

等，他们全都一丝不苟地加以标志、说明、绘图，终至完成了举世闻名的《航　

海图》和《鍼位图》，可惜后一部书已经失传，这是我国于15世纪初，对世　

界海洋地理学的重大贡献。从此之后，中国和南亚各国的航海事业发展得很　

快。　

　　　　　郑和7次远航，也培养出一批杰出的航海家，如当时随从郑和出洋，担　

任“通事官”（即翻译）的马欢、费信和巩珍等3人，也都留下了记载有关　

航行经过，所到诸国的风土人情、山川道里以及当地居民的生产和生活资料　

等方面的著作。费信撰写了《星搓胜览》，马欢著《瀛涯胜览》，巩珍撰《西　

洋番国志》。这些作品早已被翻译成外国文字出版，广为流传，成为中外学　

者学习、研究航海知识、航运历史，以及“西洋”各国历史、地理的珍贵资　

料。他们当时航行到达的许多国家，如今都从这几部书中发掘本国的历史。　

郑和及其随员在文化传播方面也做出巨大了贡献。　

　　　　　郑和作为明王朝派遣出洋的使者，他肩负着结好友邦的重要使命。所以，　

他每到一地，很重视了解风土民情，做到“入国问禁，入境问俗”，并且拜　

会当地的酋长、国王，同他们互赠礼品，向其表明通商友好的诚意。因此，　

郑和一行所到之处，也受到友好、热情的接待。当地人把郑和看作天朝来的　

贵客，给他们带来了珍贵的货物和深厚的友谊。如郑和初次航行到占城时，　

当地国王率领大小首领盛装举行隆重的礼节，迎接郑和率领的船队的到来。　

当郑和的随行人员侯显到达榜葛拉（今孟加拉）时，国王特地选派1000多人　

到察地港远迎，然后又用大象接载到皇宫，由国王亲自主持欢迎仪式，双方　

互赠礼物，国王还特意设盛宴款待中国客人。又如在第四次下“西洋”时（公　

元1416—1419年），郑和来到非洲的木骨都束　（即今索马里的摩加迪沙），　

会见了该国国王，受到国王的宴请。郑和把明朝皇帝送给国王和王妃的中国　

丝织品、瓷器、茶叶等交给了国王。国王十分喜悦，在郑和启程返国时，特　

地派了使臣随船访问中国，并且赠送明朝皇帝许多非洲特产，如“马哈鲁”　

　（即长颈鹿，中国古代称为麟麟）、“花福录”（即斑马）、“千里驼鸡”　

　（即驼鸟）等，作为通贡贸易的礼物。　

　　　　　郑和每次出洋，还把带去的大量金银、钱币、丝绸、瓷器等，用来和当　

地人民互通有无，平等贸易。通过贸易交流，船队每次出使归来，都带回了　

　“西洋”各地土特产和手工艺品，如象牙、染料、香料、胡椒、硫磺、宝石　

等，乃至各种珍禽异兽如狮子、驼鸟等，所以当时人们把郑和的船队称为“宝　

船”。　


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　　　　郑和船队7下“西洋”，最远到达非洲东岸赤道以南的麻林地（今肯尼　

亚的马林迪）和慢八撒　（今肯尼亚的蒙巴萨港），这是世界航海史上的伟大　

壮举。它加强了中国同这些国家的友好关系，促进了各国的经济文化交流。　

郑和是打开从中国到东非航道的第一人，他的航行比哥伦布首航美洲大陆早　

87年，比达·伽马绕过好望角到达印度早93年，比麦哲伦到达菲律宾早　　116　

年，他在世界航海史上立下了一座丰碑，是世界航海事业的伟大先导者。可　

惜自郑和去世后，明朝政府开始走下坡路，不再派使团远航出使西洋各国。　

　　　　郑和创建的业绩，在他身后虽然没有继续发展下去，但他生前所做的重　

大贡献，却使人们永远铭记心中，思慕怀念。人们为了纪念他，凡是他当年　

游览过的山水，宝船停泊的港口，军队驻守的地方，都作为名胜古迹、游览　

胜地。在国内，有南京的龙湾和天妃宫、静海寺，太仓的刘家港，福建泉州　

的行香碑记，长乐的十里洋街、三宝岩、天妃宫……；在国外，在今日的南　

洋诸岛，著名的有马六甲的三宝城、三宝井，印尼爪哇的重要商埠三宝垅，　

泰国的三宝庙和三宝塔；在锡兰，至今还屹立着当年郑和树立的布施佛寺碑。　

这些名胜古迹都以“三宝”命名，为的是表示对这位和平使者、伟大的航海　

家三宝太监永恒的纪念。这也是中国人民和东南亚各国人民友好往来的历史　

见证。　


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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　东林党与魏忠贤的斗争　



　　　　　明朝自从嘉靖、万历以来，随着社会矛盾的加深，统治阶级内部不同政　

治集团之间的矛盾也达到白热化的程度。这种激烈的矛盾严重干扰了国家的　

政治经济和军事生活，给人民群众带来了深重的灾难。　

　　　　　不过，嘉靖朝官僚集团之间的斗争虽然激烈，还没有形成固定的门户。　

到了万历朝，各派官僚集团的政治权力和经济利益的利害冲突发展到了高　

峰，因而统治阶级内部的矛盾斗争更为尖锐复杂，党争也就更加激烈。他们　

联帮结派，势同水火，激烈的斗争一直持续到明王朝覆亡时为止。　

　　　　　大约自万历三十五年（1607年）前后起，朝臣中的两派斗争进一步激烈，　

逐渐各自形成了不同名目的党。另外，角斗的参加者中，还有越来越多的被　

罢免的官吏，这也是当时双方斗争较前更为激烈的一个反映。两派斗争一般　

分为东林党和邪党。　

　　　　　东林党是正直派的名称，这一名称的取得与顾宪成有密切关系。　

　　　　　顾宪成，字叔时，无锡人，嘉靖二十九年　（1550年）生。万历八年考中　

进士，进入吏部当官。他一进入仕途，即对朝政极为关心。顾宪成不仅关心　

朝政，而且为人正直，敢言直谏，对于权贵超出规范任意行事作恶多端的做　

法不肯容忍。万历九年（1581年）六月，首辅张居正生病，朝廷亲自出面为　

他到泰山祈神保佑，顾宪成认为这样做违反了国家规定，坚决不同意，当面　

向张居正陈述反对态度。万历二十一年（1593年）京察，吏部尚书孙■把有　

关系的官统统裁去，顾宪成当时任吏部考功员外郎，在其中也起了一定的作　

用。　

　　　　　顾宪成不阿权贵，因而仕途很不顺利。万历十五年（1587年），被贬为　

桂阳州判官。不久，回京重新到吏部任职。万历二十二年（1594年）更由吏　

部文选郎中降杂职，很快又被革职为民。他第二次被降谪，是因推举阁臣得　

罪了明神宗。当时首辅王锡爵将要退政，顾宪成与吏部尚书陈有年、侍郎越　

参鲁、盛讷等将明神宗讨厌的王家屏推举为首辅候选人。加之明神宗对名单　

中的其他一些人也有看法，因而对顾宪成很不满意，下令重新推选。于是吏　

部另将有关人员写入名单推上。明神宗看后仍不满意，特别是发现王家屏仍　

然列名其中，更为生气。顾宪成又被降为杂职，接着又被削职为民。　

　　　　　顾宪成罢官后家居。家乡原有东林书院，乃宋朝理学家杨时讲学的地方。　

顾宪成和弟弟顾允成在万历三十二年重修了东林书院，并与高攀龙等人一起　

在这儿讲学。他们都是为人正直、遭打击排挤而被罢官的人。顾宪成与其共　

同“讲学”者，都是虽处逆境，但不忘关心朝政大事的人，这个书院里的一　

副对联是：风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事，事事关　

心。”他们在“讲习之余，往往评论朝政、评价政治人物。这样一来，使东　

林书院形成一个舆论中心，对朝臣发生不小的影响，许多当朝官员都听从他　

们的意见。由此，东林书院的名气越来越大。朝廷内外的正直的一派士大夫，　

便逐渐被政敌称为东林党。　

　　　　　为了与东林党相抗衡，邪派势力则形成了宣、昆、齐楚、浙等