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重生鸿蒙之道-第65部分
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说完闭上了眼睛，神游天外去了···
却说这一日华胥所居茅屋之上突然显现异象，有祥云万朵聚集于此茅屋的上空，接着便见而且祥云里面好像一条金龙一般不停的盘旋着，时不时还发出龙yín之声，忽的地涌金莲，仙乐群响，祥云中有金光耀下将华胥所居茅屋覆裹其中。
接着华胥便觉空中似有什么东西降入自己的肚内，便觉一阵肚痛，正忧心间，忽见母亲风衮领了一众族人前来，却是族人前番见闻有神兽相助华胥，便觉其腹内之子必是大贵之人，于是现在见得此处茅屋现出异象必是那大贵之人出世之时，立刻前来相助。
过了很久，茅屋里忽的传来惊叫声，哀嚎声，恐惧声，风衮在茅屋外甚为着急，里面一众接生的人惊慌失措地跑了出来，口中喊道：“妖怪，妖怪！”风衮闻言大惊，立刻冲进茅屋，便见一婴儿被弃于华胥身边。仔细看时，风衮不觉吸了一口气，此婴儿却是人身蛇尾，半蛇半人之象，顿时有些担心是妖族之人，要知道人族前番曾与妖族有不共戴天之仇，所以风衮便yù杀了那个婴儿。
华胥见到母亲眼中流lù凶光，便知母亲此时动了杀意，立刻哀嚎道：“母亲，不可！”
风衮见此叹了一声，摇了摇头说道：“我儿，此子乃是妖怪降世，日后必定噬人，要知道我们人族与妖族本就有不共戴天之仇，这孩儿便是逃得过今天，也逃不过明天！”说罢便yù将手中武器向那婴儿砍将而去，忽听屋外传来麒麟吼声，风衮顿时身体一震，接着便见屋外传来异香，接着天huā坠落，地涌金莲，众人奇之，走出屋外顿时便见东方飞来一只大鹏金翅鸟，上面站着一个年轻道人，横吹着箫，颇有一副潇洒之意，大鹏降在茅屋前，年轻道人身体凭空而起往下便落，还未及到地上时，忽见脚下现出一个莲台接住那年轻道人。
众人见此便知是有得道高人前来，立刻上前跪拜，这年轻道人微微点了点头，莲台往屋里飘去，华胥躺在上见得来人时大惊，此人却是她梦中所见之人。却见年轻道人看着婴儿叹了一声：“你今既已转世，前生便不要留恋！”话刚说完，众人便见刚才还显得可怕的婴儿身lù金光，金光散去后，便lù出一个正常的婴儿模样。
接着那年轻道人转过身来对风衮说道：“贫道东海蓬莱逍遥散人，此子乃是天定吾徒，今日便收入你们好生照料，日后必有大福！”
风衮闻言大惊，却是记起人族几代流传的一件事来：昔，巫妖劫难时妖族为灭巫族尽屠人族，有巫族帝江祖巫曾言东海蓬莱逍遥散人有言万寿山乃是人族避难之所，于是幸存人族在燧人氏带领下前往万寿山，得到地仙之祖镇元大仙相救；时妖族势大，镇元大仙庇佑不得，危难之际有蓬莱mén下三霄娘娘摆无相大阵挡之又有截教赵公明圣师相助人族方才脱难，事后人妖两族势不两立！
来人说是逍遥散人时，风衮便知华胥所生的婴儿必是有大贵之人，要不然也不会有人族几代相传的逍遥仙人亲自前来收为弟子，当下立刻拜伏在地口称：“人族风衮必定遵从上仙旨意！”
那逍遥散人闻言微微一笑，一挥手降下金光，茅屋几里范围内的人族都得到恩惠。接着逍遥散人拿出一炉，一香告知华胥说道：“这婴儿有名伏羲，日后长大却有大贵之相，你且待其有困难之时告知他只需焚烧此香，逢难便解！”说罢便站在莲台上往屋外飞去，众人跟上，却见逍遥散人飞起立在大鹏之上，众人皆是拜伏在地说道：“恭送上仙！”接着大鹏展翅往东海飞去···
却说伏羲长大后，果见聪慧，有大贵之相，且天生修道之人。风衮年迈之后，伏羲继任风衮部落，对人族的生产生活不断进行发展，教众人驯养野兽，以做天灾之时食用，减轻了人族因灾荒之年食物不足而死亡，这也是家畜的由来；见部落中近亲结婚，人族因血缘关系过近，而灵智低下，就变革婚姻习俗，倡导男聘nv嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子nv只知其母不知其父的原始群婚状态；擅于观察，始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。于是风衮部落在伏羲的带领下，越来越强大，周围聚集的人族部落越来越多，都尊伏羲号令，伏羲思考良久之后，将其统治的地域分而治之，而且任命德高望重，年富力强的人进行社会管理。
伏羲出世合当是人族大兴，这一日人族又有一个部落出现异像，此部落不知其名称，乃是一个极xiǎo的人族部落。部落内有一nv子生产，生产之时部落之人便觉空中传有奇妙的响声，此声音听起来极其悦耳，让人不觉留恋其中，身心舒畅，接着一声麒麟吼叫，那nv子便产下一个婴儿，众人见之大喜。就在这时忽有一道人驾云而来，口称乃是东海蓬莱岛墨明道人，此婴儿与他有师徒之缘，特来收之。众人听得墨明道人之言顿时大惊，此部落与燧人氏部落相近，曾听得燧人氏部落中流传的一个故事：燧人氏得东海蓬莱岛墨明道人指点，取木钻火，让人族脱离茹máo饮血的生活。见得来人乃是墨明道人时，这个部落的首领拜伏在地口称“上仙万安！”将墨明引到婴儿身边。
墨明见了婴儿笑着对众人说道：“此子有名葛天，乃是我之弟子，你们且好生照顾，日后此子必有大福！”说罢便驾云飞走了。
葛天长大之后，果现贵像，喜音律，曾造音律八首：第一首《载民》，歌颂大地；第二首《玄鸟》，歌颂葛天氏族的图腾—第三首《遂草木》，祝愿万物充满生机，草木生长茂盛；第四首《奋五谷》，祝愿五谷茁壮，丰收有望；第五首《敬天常》，表示对上苍的敬意；第六首《达帝功》，表示要按照天帝的意志行事；第七首《依地德》，表示要顺应大地上的yīn阳消长及四时之变；第八首《总禽兽之极》，祝愿饲养的鸟兽能够大量繁殖，从而丰衣足食。葛天氏用音乐草创人族规范—礼，用音乐舞蹈来感悟天道，感悟自然，使得人族文明又向前迈进大步，葛天氏因此得天降功德，后闻伏羲贤明，遂领葛天氏部落并入伏羲部落，将音乐和礼仪也带去伏羲部落···
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第四十九章人族伏羲创八卦 洪荒有宝名崆峒
上回说到伏羲出世，天定人族大兴。伏羲自接手风衮部落后，便将风衮部落发展的越来越繁荣，于是风衮部落渐渐收容慕名而来的其他人族部落，其实力越来越大，更名为伏羲部落。又有葛天氏部落前来，于是伏羲部落终于成为洪荒之上人族实力最为强盛的部落，一直生活在一条巨大的河流附近，因其河流底部呈现黄sè故名黄河。
自葛天氏部落投奔之后，伏羲部落终于开始人族文明的兴盛与发展。人族生活越来越好，生命也越来越长。伏羲为了能够更好的管理人族部落，特立数城，以一中央大城为中心定名陈都，此举之下洪荒人族越来越集中，是故洪荒上的猛兽祸害降低到最可是人的集中，使得天灾更为严重。
伏羲每每听闻天灾降世，人族皆受其难，痛心不已，可是百思不得其解，久闷之下遂得病。这一日，伏羲正躺上时，忽有人称皇天娘娘求见，要说这皇天娘娘，却是nv娲娘娘的分身经六道轮回转为人世，此乃是天道运转，伏羲为人族定下婚姻伦理之需。
却说皇天进入屋内见伏羲病卧走到边对着伏羲说道：“听说你病倒了？！”
“的确是这样的！”伏羲闻言无奈地叹声说道，“你现在过来有事吗？！”
“只是听说你是因为无法解决天灾之难而病倒，我特来为你指点mí津？！”皇天说道。
“哦？！”伏羲闻言奇怪的问道，“难道你有什么好的法子？！”
“这个，我倒没有，”皇天摇摇头说道，“不过我倒是知道有一个人肯定有办法的！”
“却不知是何人？！”伏羲闻言大惊，“何方高人能够解得这个难题？”
“难道你不知东海蓬莱逍遥散人吗？！”皇天笑着问道伏羲。
“家师？！”伏羲闻言大惊，“可是母亲只跟我说过逍遥散人乃是我的老师，可是那家师在我出生之后只留下了修炼法mén，至今都未见过，如何能够见得一面！”
“不过母亲在临死前曾经给了我一样东西，母亲说那是逍遥前辈在临走时留下的，前辈曾言如果你遇到无法解决的难题时，可以用到这件东西！”皇天说完手里便现出一个香炉，上面chā着一炷香。
“如此说来，我可以通过焚烧此香便能够见得老师一面了？！”伏羲见到这个香炉时很是高兴。
“不错，现在就要点吗？！”皇天问道。
“等一下，既然能够见得老师，我自然须整理一下仪容，免得老师看了不高兴！”说罢伏羲便从上起身，然后便去清洗片刻过后，方才整理好衣装，将香炉拜在屋内中央方才点上后便拜伏在地，静心等待着传说中的逍遥三人的来临。
香炉升起香烟，烟凝聚于半空中，接着烟中流出金光，渐渐散去后，先是现出一个莲台，接着一个年轻道人打着哈欠现于莲台之上眼睛然后问道：“伏羲，你有何难事需要为师指点啊？！”
“···”拜在地上的皇天和伏羲看着面前这个坐于莲台之上的年轻道人半响无语。
“喂，把老师喊出来难道就是为了看你们拜在地上吗？！”吴传道看着底下拜着的两人很是不满，“老师还在睡觉呢，现在就这样被你们给打扰了！”
“前辈莫非是蓬莱岛逍遥散人？！”皇天终于开口问道。
“呵呵，贫道正是逍遥散人！”吴传道看着底下拜着的皇天微微点了点头，随即便将目光转向伏羲，“你这徒儿喊为师出来，有何事就快些说出来吧！”
“是，老师！”�
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