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美国理想-第16部分
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连废话连篇的Allie Nemiroff也不再让我心烦。不过，Mary Gourley那种永远有理的架式仍在继续折磨我。
现在，让我们来看一看华盛顿。
6 The “Second Democracy” seems to have existed； at least in theory and in part； in the internal social organization of Freemassonary。 Its influence on the American political structure is discussed by Steven C。 Bullock in Revolutionary Brotherhood： Freemassonary and the Transformation of the American Social Order； 1730…1840 （Chapel Hill： University of North Carolina Press； 1996）
7 William Penn； Primitive Christianity Revised； ch。 1； par。 1； in Giles Gunn； ed。； New World metaphysics （New York： Oxford University Press； 1981）； p。 80
8 Deut。 6：5。
9 “Motion for Prayers in the Convention；” in Benjamin Franklin： Writings （New York： Library of America； 1987）； pp。 1138…1139
10 Catherine Drinker Bowen； Miracle at Philadelphia： The Story of the Constitutional Convention； May to September 1787 （Boston： Atlantic Little Brown； 1966）； pp。 126…127
11 John Adams to Thomas Jefferson； May 19； 1821； in Lester J。 Cappon； ed。； The Adams…Jefferson Letter （Chapel Hill： University of North Carolina Press； 1959）； p。 573
12 “Speech in the Convention at the Conclusion of Its Deliberations；” in Benjamin Franklin： Writings； pp。 1139…1141。
第三部分 乔治·华盛顿的人格以及传奇第31节：一种全新的象征（1）
如果我们不去重温一下乔治·华盛顿的形象，我们就不可能理解制宪大会的奇迹，同样道理，也就根本不可能理解America的内含及其起源。制宪代表之所以没有各奔东西、四分五裂，华盛顿当时坐阵费城也许是所有的原因中最重要的一个。历史的记载清楚地表明，富兰克林不但出席了大会，而且在大会期间贡献了他的才智和他的谈判斡旋的天才。史籍也清楚地表明以华盛顿的盖世的名望，他不用说什么或者做什么，往那里一坐就能镇住局面。就像Garry Wills曾经精辟地指出，13在制宪大会期间以及他的整个政治生涯中，华盛顿的权力和地位在他那个时代是无与伦比的，在后世可能也只有林肯能与之齐名。他的名望的主要来源并不在于他所做的事，而是他没做的事。今天，我们的国家和文化正依赖于在外向化的道路上加速迅跑和＂忙着做事＂的方式来刺激增长－－而这个国家却是由一个崇尚无为而治的人开创的。华盛顿的＂信条＂是顺其自然。我们这里并不是说华盛顿的举止和那些宗教大师的神秘的坐禅之类的修行是一回事。毫无疑问，和那些修行相比，华盛顿的一生基本上没有超越在＂滚滚红尘＂和＂七情六欲＂的尘世里芸芸众生的精神境界。但是在那个我们每天生活的＂七情六欲的世界＂里，也就是说柏拉图所说的＂生生灭灭的世界＂里，在我们这个无法静下心来，充斥着越来越多的毫无意义的事情的世界里，华盛顿可以成为一个全新的象征性人物。华盛顿的一生中有一种无为的淡泊，在每个人的生命中都可能具有这样一种淡泊。我们不用对已经知道的史实、传说和历史评价作多大的变动就可以看到这一点，我们可以就从这个角度将华盛顿重新变成神话。
例如，试想一下他在一七八三年辞去美军全军统帅的举动，那是一个被Gordons Wood称之为＂他一生中最了不起的举动。＂
在与英国人签署承认American独立的和平协议之后，华盛顿于一七八三年十二月二十三日向国会辞交了指挥刀，他解甲归田，回到他在Mount－Vernon的农庄的举动震惊了世界…这个主动的、无条件地从权力和政治的宝座上退出的举动是一个最了不起的崇高之举，对于一个趋于完善的共和制度的世界具有深刻的意义，其结果具有划时代的意义。
Wood继续写道：
他的隐退对整个西方世界都具有深远的影响。一个得胜归来的将军交出指挥刀，卸甲归田是一个非凡之举，是现代化的时代里前所未有的壮举。Cromwell、Orange的William以及Marlborough都曾以战功自居寻求政治资本。尽管人们普遍认为华盛顿原来是可以成为国王或者独裁者的，但他不想当国王。他对全军将士表达的＂回到我们每个人在一个自由、和平和幸福的国度里的老家＂的愿望是他的由衷之言。这个举动让他们对他产生了无比的崇敬之情。一七八四年，画家John·Trumbull从伦敦写信提到华盛顿的辞职＂引起了世界的这一个角落里的震惊和景仰，这个举措在那些不可能放弃手中权力，不惜倾帝国之力、搅乱国计民生以获取更多海外殖民地的人们的眼中是如此高尚，如此不可思议。据传乔治三世曾经预言，如果华盛顿从公众事务中退休，回到自己的农庄，＂他将是世界上最伟大的人。＂14
华盛顿这个人究竟是个什么样的人物呢？他代表着一种什么样的精神呢？Ralph Waldo Emerson以他惯有的一丝不苟的准确笔触，将华盛顿这个谜一般的人物作了一个总结：
在过去的几天里，华盛顿的头像（可能是Houdon铸的胸像）放在我的餐厅里，我无法将我的视线从这尊头像上挪开。它具有一种阿巴拉契亚山脉的气势，就像是America结出的第一个真正的果实，也像是这个国家的化身。他的嘴有一种沉重、深刻的沉默，就好像他把America所有的宁静和安详全都集中到他一人身上，没有给他那些从不安份、东倒西歪、歇斯底里的同胞们留下一丝一毫。15
现代的史学家和传记作家都曾以不同的形式被华盛顿的事绩和传说中所具有的那种不可思议以及奇异的令人崇敬的人格所困惑。例如，Noemie Emery在介绍她一九七六年出版的传记中将一个神秘莫测的华盛顿的形象推到Americans的面前。＂他被认为是，＂她写道，＂被认为是什么呢？通常很少有人知道，他的形象看上去有点模糊和昏暗。＂
第三部分 乔治·华盛顿的人格以及传奇第31节：一种全新的象征（2）
时光并没有让那个骑着白马的那个大人物的形象褪色，他的脸上带着一种无可非议的正义感，要不就是他的牙齿疼得受不了的表情。对于那些寻找历史与理性之间联系的学者们并没有什么用处，或者对试图与他建立感情联系的普通读者来说也无帮助。
或者，我们可以加上一条，华盛顿的形象对于每一个正在探索在我们眼前这个现代化世界的起源中包含的理想和真正含义的American来说，也同样神秘莫测。＂对华盛顿的顶礼膜拜使我们所有的人都成了孤儿…这种崇拜让我们在America的历史的核心中四处碰壁，使得我们对自己的建国历史和国家性质的合理性产生动摇。＂在谈到上面引用的Emerson的那一段话时，她从更深处发掘华盛顿的魅力和谜：
这个魅力一直是America身上的一个负担，America一直在摆脱这个沉重的负担。人类历史上从未有过一个被塑造得如此缺乏生气的伟人，或者如此缺乏个性和空洞苍白的纪念碑。杰弗逊和林肯，这两个代表民主的圣贤，都是各自纪念堂里的主要角色；安德鲁·杰克逊的坐骑喷烟吐火；唯独对华盛顿的礼赞却无丝毫温暖触动人心之处。
然后，在对华盛顿的一生作了一番充满激情的观察之后，Emery继续写道：
他在二十二岁时第一次加入了欧洲列国之间的混战，在此期间，他曾被欧洲的法庭标上＂刺客＂的标签，伏尔泰曾谴责过他的野蛮行径。他后来又参与了法国／印第安战争（一七五五年到六三年），在和法军的交火过程中，他的骄傲自大、傲慢无礼以及拒绝从命在英国和殖民地军官中是大名鼎鼎、臭名昭著的。出于他膨胀的个人野心，他竭尽全力追名逐利，结果无功而返，当他后来渐通世故，逐渐对名利失去兴趣。他在和一个女子相爱的同时，却向另一个女子求婚，最后他出于一种痛苦的听天由命的态度与其成婚，后来又发现婚姻也并不可靠。他在别人眼中是一个沉静、冷淡、不合群的人，他以被杰弗逊称之为绝对公正的冷峻作风著称，然而，杰斐逊和其它的人是能够觉察到深藏在他内心中的狂暴性情的；曾经观察过他所有深藏不露的强烈的激情的画师Gilbert Stuart曾说过，如果他出生在印第安人的部落里，他肯定无疑会成为一个最凶残的头领。这些被冷峻的外表掩盖的狂暴的效果是明显的，而且这种性格的双重性仍然在今天的America继续：美国军队得救了，联邦被巩固了，汉密尔顿、杰斐逊、约翰·亚当斯等人的野心、火气和才华也有所收敛－－历史上从未有哪个政府曾有这么多互不买账的冤家对头凑在一起－－但有大老板镇住局面，众人变得温和了不少。
数百页之后，传记是这样结束的：
他那跌宕起伏、惊心动魄的激情是他的天才的核心，当他要克己制怒时，他就将其收敛，当他要发挥将这个自己创建的国家巩固安宁的能量时，他便让那股激情迸发出来。这些激情，时张时驰，一直就是美国的个性。16
第三部分 乔治·华盛顿的人格以及传奇第33节：一个凡人；一个伟大、正直的人
显然，在我们面前的这个华盛顿不论是从人的角度，还是一个象征性人物，都还没有被真正理解。正如Noemie Emery形象地指出�
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