我是南山一少僧(第一部)by 小楼-第2部分

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这一举止终于把我从周公的大宴上拉了回来，我摸摸头顶，慌忙匍匐在地上：「弟子知错了！请师父原谅！下次再也不敢了！」　
　
那个庄严的声音比刚才还要阴森恐怖的响起：「戒痴小儿。为师记得你上次也是这么说的……」　
　
「真的不敢了！弟子发誓绝不再犯！」　
　
「为师我记得你上上次，也发誓了……」　
　
我抬头看着师父，一副有话好商量的样子，腆笑道：「所谓事不过三嘛，师父您就再宽恕我一次吧。」　
　
又一个不明飞行物刷刷的飞了过来，同时还有气急败坏的声音想起来：「你给我到后山背书去，要是这本佛经你背不下来，今天晚上就不用吃饭了！」　
　
能让鼎鼎大名的诲圜方丈如此失控的，不是别人，正是小僧我——　
　
法号戒痴。　
　
　
　
我叫戒痴，是南山寺的一名僧人。　
　
虽然我觉得「山不在高，有仙则名」，南山的寺庙出不出名完全看我们念经念得好不好。但我寺的僧人们不这么认为。他们就觉得南山寺这个名字不够响亮不够威武，所以痛下决心给改了，改名叫嵩山少林寺。我们这座山也因此改名叫了嵩山。但我还是喜欢管我们这座山叫南山，管我们的小庙叫南山寺。　
　
南山多好听啊，首先一听就知道这座山在中原的什么位置，而且古人有一句话：「采菊东篱下，悠然见南山。」多有意境多唯美啊！我书读的少，读了一点也都是金刚经般若经什么的，知道的诗词也就那么几句，所以我超喜欢上面的这句，并且以身作则，坚决将这句诗贯彻到我的生活中——在南山生活的那二十年啊，我都是懒懒散散的，颇有后晋人物的风骨。　
　
我常常爬到南山的山顶，对着一片山色低声长吟：「我是南山一少僧，我是南山一少僧，我是南山一少僧……」诶～～～都怪我书读得少，念来念去也就这一句，死乞白赖的想不出下一句有意境的诗句来，所以……后来我的武功变成天下第一了，我还是经常在山顶上这么低吟。其实我没有别的意思，就是想接下一句诗句。但我实在太出名了，连和尚都很崇拜我，所以他们纷纷仔细聆听我的教诲，想从我的只字片语中发现武学的奥义——听来听去结果变成了「我是南山一根葱」……　
　
我的名字叫戒痴，据说我出生那年江湖上发生了一件惨绝人寰的大案（我后来才知道那个伟大壮举是我父母搞出来的），师父深为感怀，就给我取了一个法号叫「戒痴」。他的愿望大概是希望我能够戒掉痴情六根清净吧，可惜他显然对我的人生轨迹掌握的不够通彻，以至于后来我不仅没戒掉痴情，六根未净，反而把少林寺上上下下大小清规都犯了个遍，连自己最后也不是佛门弟子了——师父那叫一个悔不当初啊，敲着自己的光头哭着说为什么不给我取个法号叫「八戒」。这件事师父一直记挂在心里久久不能忘怀，只要碰到他的好朋友唐玄奘就说这事，给他醍醐灌顶的出门立马儿把自己的一个不听话的徒弟改名叫了「八戒」，结果那个盗版「八戒」比我还出名，真郁闷啊。　
　
因为从小就出生在寺庙里面，所以我的知识真的是非常的有限，其具体表现就是：在后来我行走江湖的时候经常被人耍。没办法，谁叫我只能看一点经书而且我还不怎么喜欢看经书呢？我没有什么善恶是非观，所以觉得自己做的每一件事情都是善的。后来我认识了很多很多的朋友，也做了很多很多的事情。他们一致认为我这个人特别没良心，反映到行为上就是做事情乱没原则，气的大家都很能吐血……其实真的不是我的错啦，再说，你们吐着吐着就习惯了嘛……　
　
另外，我被大家所热切关注的一个方面就是——外表。　
　
我说这话大家可不要误会哦。如果我真长得很帅也就没什么大惊小怪的了。在我纵横江湖的那个年代，上天仿佛铁了心思要暴殄天物似的，正邪各大主要人物都俊美的没天理，在他们的光辉照耀下我就算洗的再干干净净打扮的再整整齐齐也属于一丢进人海就找不到的那种。所以我的外表很出名的原因不是因为我很帅——而是因为……我貌似……很丑。　
　
有史案为证。按理说少林寺是不能有女眷进寺的，但不是天下所有寺庙都不能进女眷。比如半山腰的普法寺吧，为了香火那个方丈就开着门来者不拒。我10岁的时候普法寺搞大型活动，人手不够向少林寺借人，说老的不用怕不中用，少的不用怕太中用，所以只好借小的。我就作为中间「中用」的一类在普法寺呆了一个月。本来我很兴奋的，因为我没见过什么红尘中人；那些女眷也很兴奋的，因为没有见过真正的少林僧人。她们一般对少林僧人有奇妙的幻想，觉得他们长得很帅身材很棒，结果看见我以后从此跟这种理想南辕北辙，并顺便用言行举止来表达了她们的情绪。我觉得非常的委屈，长得丑并不是我的错啊，你们干嘛那么嫌弃我？再说了，我看大家都两只眼睛一个鼻子的，有什么美啊丑的，真是很想不通。　
　
后来我回少林寺后继续闷闷不乐，后遗症是常常盯着师兄们的长相看。大师兄知道这件事后非常生气，说下次普法寺再搞活动他就去。大师兄就是这么仗义，凡事都喜欢帮我出头帮我打抱不平。可是这次的事情好像不是义气就可以解决的。所以我善劝师兄「放下屠刀，立地成佛」，不要去跟那些没见识的女眷争那些有的没的。我已经丢过人了，但还可以作为少林寺僧人的个例进行排除，可是大师兄也被唾弃的话，那就是少林寺僧人的群体丢人，颜面就再也挽不回了。　
　
当我这么说的时候大师兄一直用很奇怪的目光看着我，许久他狠狠的叹出一口气来，还是去了。结果女眷们看见他以后，对少僧的好感爆增，热闹到几乎要强行进入少林寺找人的程度。我这才醒悟过来，原来大师兄是这个世界上一等一的美男子，剃成光头了也是一等一的帅和尚。于是我天天拿他当参照物对比美丑，可惜看来看去也没看出所以然来——不还是两只眼睛一个鼻子吗？难道排列组合不一样？　
　
事情就是这么具有矛盾性，你说我长得丑吧这是事实，但为什么后来又有那么多喜欢我的人呢？而且喜欢我的人都是白道、黑道、甚至黄（皇）道的头面人物——只要我愿意，绝对可以制造江湖乃至全国的腥风血雨，比江湖上谣传的「倾国倾城」可厉害多了。每念及此我就问身边顶顶绝色的那一位——我美吗？结果常常引起对方呕吐的欲望，间或引起对方意图暴打我一顿的愿望。我觉得非常委屈，这么抢手也不是我自己选的啊，你干嘛这么下毒手打我？　
　
我遇到的委屈事绝对不止这么一点啦。从20岁以后，我的整个人生都几乎颠覆了一次。　
　
我突然有了父母（名头奇响可惜都死翘翘了）；　
　
有了名字（而且还不止一个名字，而且还一个比一个威风）；　
　
大家忽然都觉得我很有内涵（没文化哪来得内涵）；　
　
武功很高（那都是你们逼我的，其实我最讨厌练功）；　
　
长得……很有特色（如果我说自己很美的话……是不是大家都想下毒手灭了我……）；　
　
甚至，连我从小叫惯的南山寺也变成了嵩山少林寺——　
　
天啊！！！！！！！！！！！！！！！！　
　
世界怎么会变得这么混乱！！！！！！！！！！！！！　
　
我其实什么都不想做啊！！！！！！！！！！！！！！　
　
　
　
　
　
2、孟湘臣。　
　
人如其名——他是一个很雅，很美的人。　
　
他的雅在于他的武功有个很美的名字，叫「百诗拳」，而且招招都姿态优美，飘然若仙。　
　
他的美在于他的皮相，气宇轩昂，长身玉立，早在普法寺搞活动那一刻，在他头顶六个戒疤还颗颗锃亮的时候，他就奠定了美男子这一终身的称号。　
　
是的。他以前不叫孟湘臣，叫戒嗔。　
　
你一定觉得我们的名字很像。当然像了，因为他就是我的大师兄。师父取每个名字都有目的，他觉得大师兄血气方刚，容易动怒，于是取了法号叫戒嗔。其实师父这个名字还是很成功的，后来大师兄玉树临风人见人爱都要拜师父教导有方。但是师父还是很伤心，因为大师兄还是还俗了。放走了这么好的一个徒弟让师父非常后悔，所以他晚年致力于姓名学的研究，其研究的结果就是他觉得大师兄的名字有问题，不应该叫戒嗔，应该叫「悟空」，取四大皆空之意，这样就不会还俗了。后来师父把自己的这套理论又告诉唐玄奘了，他现炒现卖，把自己另一个不听话的徒弟改名叫了「悟空」，结果那个笨蛋走三次都没有走成，可见取名字还是很重要的。　
　
大师兄虽然叫戒嗔，其实是个很好的人。他大我15岁，跟我青梅竹马——当然角度是从我这边说起的。大师兄总是说，当和尚很累，当少林和尚更累。所以他很羡慕我，因为我很懒，懒到经书啊武功啊都学的狗模狗样的居然还很快乐。他不行，他是大弟子，据说师父要传衣钵给他，所以有什么事他都是头一份。因为这样的原因他就纵容着让我懒，并创造机会给我懒。他总是说像我这样很难得，对什么「功成名就」没什么欲望，很容易满足，所以应该好好发扬下去。既然有人给我机会让我懒，推辞的话好像很不讲义气，所以我就加倍的懒给他看让他开心，至于没文化武功烂那都是他害的。所以他后来经常被我气的吐血也是应该的了。　
　
那时候师父经常下山去办事，说好听点是主持公道，说难听点就是当打架的袖手旁观者，我不知道他为什么对这项工作乐此不疲，打架有什么好看的山上的猴儿野鸡天天打架用下山跑老远的看？？大师兄偷偷告诉我要当这个「袖手旁观者」是很不容易的，首先你要武功好威望高有地位别人才会找你去看热闹，师父混了很多年才混成这样的所以要努力工