more2-7-第2部分

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　　　　　　that　chiefly　in　the　case　of　old　age；　which　as　it　carries　many　


　　　　　　diseases　along　with　it；　so　it　is　a　disease　of　itself。　But　it　


　　　　　　frequently　falls　out　that　when　a　married　couple　do　not　well　agree；　


　　　　　　they　by　mutual　consent　separate；　and　find　out　other　persons　with　


　　　　　　whom　they　hope　they　may　live　more　happily。　Yet　this　is　not　done　


　　　　　　without　obtaining　leave　of　the　Senate；　which　never　admits　of　a　


　　　　　　divorce　but　upon　a　strict　inquiry　made；　both　by　the　Senators　and　


　　　　　　their　wives；　into　the　grounds　upon　which　it　is　desired；　and　even　


　　　　　　when　they　are　satisfied　concerning　the　reasons　of　it；　they　go　on　


　　　　　　but　slowly；　for　they　imagine　that　too　great　easiness　in　granting　


　　　　　　leave　for　new　marriages　would　very　much　shake　the　kindness　of　


　　　　　　married　people。　They　punish　severely　those　that　defile　the　


　　　　　　marriage…bed。　If　both　parties　are　married　they　are　divorced；　and　


　　　　　　the　injured　persons　may　marry　one　another；　or　whom　they　please；　


　　　　　　but　the　adulterer　and　the　adulteress　are　condemned　to　slavery。　Yet　


　　　　　　if　either　of　the　injured　persons　cannot　shake　off　the　love　of　the　


　　　　　　married　person；　they　may　live　with　them　still　in　that　state；　but　


　　　　　　they　must　follow　them　to　that　labor　to　which　the　slaves　are　


　　　　　　condemned；　and　sometimes　the　repentance　of　the　condemned；　together　


　　　　　　with　the　unshaken　kindness　of　the　innocent　and　injured　person；　has　


　　　　　　prevailed　so　far　with　the　Prince　that　he　has　taken　off　the　


　　　　　　sentence；　but　those　that　relapse　after　they　are　once　pardoned　are　


　　　　　　punished　with　death。





　　　　　　Their　law　does　not　determine　the　punishment　for　other　crimes；　but　


　　　　　　that　is　left　to　the　Senate；　to　temper　it　according　to　the　


　　　　　　circumstances　of　the　fact。　Husbands　have　power　to　correct　their　


　　　　　　wives；　and　parents　to　chastise　their　children；　unless　the　fault　is　


　　　　　　so　great　that　a　public　punishment　is　thought　necessary　for　


　　　　　　striking　terror　into　others。　For　the　most　part；　slavery　is　the　


　　　　　　punishment　even　of　the　greatest　crimes；　for　as　that　is　no　less　


　　　　　　terrible　to　the　criminals　themselves　than　death；　so　they　think　the　


　　　　　　preserving　them　in　a　state　of　servitude　is　more　for　the　interest　


　　　　　　of　the　commonwealth　than　killing　them；　since　as　their　labor　is　a　


　　　　　　greater　benefit　to　the　public　than　their　death　could　be；　so　the　


　　　　　　sight　of　their　misery　is　a　more　lasting　terror　to　other　men　than　


　　　　　　that　which　would　be　given　by　their　death。　If　their　slaves　rebel；　


　　　　　　and　will　not　bear　their　yoke　and　submit　to　the　labor　that　is　


　　　　　　enjoined　them；　they　are　treated　as　wild　beasts　that　cannot　be　kept　


　　　　　　in　order；　neither　by　a　prison　nor　by　their　chains；　and　are　at　last　


　　　　　　put　to　death。　But　those　who　bear　their　punishment　patiently；　and　


　　　　　　are　so　much　wrought　on　by　that　pressure　that　lies　so　hard　on　them　


　　　　　　that　it　appears　they　are　really　more　troubled　for　the　crimes　they　


　　　　　　have　committed　than　for　the　miseries　they　suffer；　are　not　out　of　


　　　　　　hope　but　that　at　last　either　the　Prince　will；　by　his　prerogative；　


　　　　　　or　the　people　by　their　intercession；　restore　them　again　to　their　


　　　　　　liberty；　or　at　least　very　much　mitigate　their　slavery。　He　that　


　　　　　　tempts　a　married　woman　to　adultery　is　no　less　severely　punished　


　　　　　　than　he　that　commits　it；　for　they　believe　that　a　deliberate　design　


　　　　　　to　commit　a　crime　is　equal　to　the　fact　itself：　since　its　not　


　　　　　　taking　effect　does　not　make　the　person　that　miscarried　in　his　


　　　　　　attempt　at　all　the　less　guilty。





　　　　　　They　take　great　pleasure　in　fools；　and　as　it　is　thought　a　base　and　


　　　　　　unbecoming　thing　to　use　them　ill；　so　they　do　not　think　it　amiss　


　　　　　　for　people　to　divert　themselves　with　their　folly：　and；　in　their　


　　　　　　opinion；　this　is　a　great　advantage　to　the　fools　themselves：　for　if　


　　　　　　men　were　so　sullen　and　severe　as　not　at　all　to　please　themselves　


　　　　　　with　their　ridiculous　behavior　and　foolish　sayings；　which　is　all　


　　　　　　that　they　can　do　to　recommend　themselves　to　others；　it　could　not　


　　　　　　be　expected　that　they　would　be　so　well　provided　for；　nor　so　


　　　　　　tenderly　used　as　they　must　otherwise　be。　If　any　man　should　


　　　　　　reproach　another　for　his　being　misshaped　or　imperfect　in　any　part　


　　　　　　of　his　body；　it　would　not　at　all　be　thought　a　reflection　on　the　


　　　　　　person　so　treated；　but　it　would　be　accounted　scandalous　in　him　


　　　　　　that　had　upbraided　another　with　what　he　could　not　help。　It　is　


　　　　　　thought　a　sign　of　a　sluggish　and　sordid　mind　not　to　preserve　


　　　　　　carefully　one's　natural　beauty；　but　it　is　likewise　infamous　among　


　　　　　　them　to　use　paint。　They　all　see　that　no　beauty　recommends　a　wife　


　　　　　　so　much　to　her　husband　as　the　probity　of　her　life；　and　her　


　　　　　　obedience：　for　as　some　few　are　caught　and　held　only　by　beauty；　so　


　　　　　　all　are　attracted　by　the　other　excellences　which　charm　all　the　


　　　　　　world。





　　　　　　As　they　fright　men　from　committing　crimes　by　punishments；　so　they　


　　　　　　invite　them　to　the　love　of　virtue　by　public　honors：　therefore　they　


　　　　　　erect　statues　to　the　memories　of　such　worthy　men　as　have　deserved　


　　　　　　well　of　their　country；　and　set　these　in　their　market…places；　both　


　　　　　　to　perpetuate　the　remembrance　of　their　actions；　and　to　be　an　


　　　　　　incitement　to　their　posterity　to　follow　their　example。





　　　　　　If　any　man　aspires　to　any　office；　he　is　sure　never　to　compass　it：　


　　　　　　they　all　live　easily　together；　for　none　of　the　magistrates　are　


　　　　　　either　insolent　or　cruel　to　the　people：　they　affect　rather　to　be　


　　　　　　called　fathers；　and　by　being　really　so；　they　well　deserve　the　


　　　　　　name；　and　the　people　pay　them　all　the　marks　of　honor　the　more　


　　　　　　freely；　because　none　are　exacted　from　them。　The　Prince　himself　has　


　　　　　　no　distinction；　either　of　garments　or　of　a　crown；　but　is　only　


　　　　　　distinguished　by　a　sheaf　of　corn　carried　before　him；　as　the　high…


　　　　　　priest　is　also　known　by　his　being　preceded　by　a　person　carrying　a　


　　　　　　wax　light。





　　　　　　They　have　but　few　laws；　and　such　is　their　constitution　that　they　


　　　　　　need　not　many。　They　very　much　condemn　other　nations；　whose　laws；　


　　　　　　together　with　the　commentaries　on　them；　swell　up　to　so　many　


　　　　　　volumes；　for　they　think　it　an　unreasonable　thing　to　oblige　men　to　


　　　　　　obey　a　body　of　laws　that　are　both　of　such　a　bulk　and　so　dark　as　


　　　　　　not　to　be　read　and　understood　by　every　one　of　the　subjects。





　　　　　　They　have　no　lawyers　among　them；　for　they　consider　them　as　a　sort　


　　　　　　of　people　whose　profession　it　is　to　disguise　matters　and　to　wrest　


　　　　　　the　laws；　and　therefore　they　think　it　is　much　better　that　every　


　　　　　　man　should　plead　his　own　cause；　and　trust　it　to　the　judge；　as　in　


　　　　　　other　places　the　client　trusts　it　to　a　counsellor。　By　this　means　


　　　　　　they　both　cut　off　many　delays；　and　find　out　truth　more　certainly：　


　　　　　　for　after　the　parties　have　laid　open　the　merits　of　the　cause；　


　　　　　　without　those　artifices