中国深宫实录-第74部分

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晚明时期，清太祖努尔哈赤举兵反明，在关外即拥有一支善于滑冰并配
有冰橇、装备精良的作战部队。天命年间，巴尔虎特部围攻墨根城，形势危
急。努尔哈赤部将费古烈所部兵皆着乌喇滑子，在冰上飞行，以炮架爬犁，
沿脑温江冰层驰往救援，一日一夜行七百里。当时，城陷垂危，满洲兵从天
而降，巴尔虎特还一无所知。等满兵发炮进攻时，巴尔虎特部队以为天兵降
临，溃逃而去。

清初注重军队的冰上训练，并将冰嬉的习俗带进中原。每年冬月，清宫
要在太液池表演冰嬉，所谓习劳行赏，以简武事而修国俗。西苑太液他，每
冬冰合，便有冰嬉活动，借以习武，皇上亲临观看。因此，诗人顾森有诗描
述：

太液冻初坚，冰嬉队连连；弯弧兼津武，仰射彩球圆。

冰嬉是满人的习俗。清代皇王们对于冰嬉十分重视，每年还要举行大典，
亲临检阅。参加冰嬉的人员是从八旗和前锋统领、护军统领以及训练有素的
士兵中挑选。选拔工作始于每年十月。每旗照定数各选善于走冰的二百人，
内务府预备冰鞋、行头、弓箭、球架。冬至后第九日，皇帝驾幸瀛台等处，
陈设冰嬉和较射天球等伎。分兵丁为二翼，每翼头目十二人，身穿红、黄褂，
其余穿齐肩马褂。射球兵丁凡一百六十人，幼童四十人，均服马褂，背插小
旗。按八旗分色，以次走冰、较射。陈伎完毕后，恩赐银两。

皇帝每年十二月在西苑三海检阅冰嬉。御前侍卫率八旗兵队在冰上练武
献艺。士兵们脚穿冰鞋，冰鞋是用一直铁条嵌于鞋底中央。冰嬉开始时，在
皇帝所坐的拖床三里外，树一张大纛，众兵肃然排列。皇帝坐上冰床时，响
一声礼炮，大纛处也以一炮相应。道光皇帝观冰嬉时，有这样一句诗：爆竹
如雷殷，池冰若砥平。礼炮以后，众人向御前飞驰而来，按先后到达，分为
头等、二等，分等赏赐，称为抢等。

抢等冰嬉以后，接着是抢球。兵士分成左右队，左队衣红，右队衣黄，
御前恃卫将一只皮球猛踢过去，众兵争抢，得球者为胜。抢球之后，便是转
龙射球。参加这一活动的军士脚穿细密的铁齿鞋，以防打滑，蜿蜒曲折的龙
队由上百个小组连成，每组一人执小旗前导，二人执弓矢随后，因此，龙队


中执旗者有一、二百人。旗分别为八旗颜色。龙队盘旋曲折，飞行在冰上。
靠近御座的地方，设一个旌门，上面悬挂一球，称天球；下面置一球，称为
地球。转龙之队，疾趋而来，每个小旗后面两位队员分别拉弓，一射天球，
一射地球，射中者得赏。然后，他们转回去，由原路疾驰而归。每一小组都
如此进行，最后出现的便是龙尾。龙尾由一名幼童执旗。转龙射球之嬉到此
告成。

故宫博物院藏有一幅乾隆时期内廷供奉所画的《冰嬉图》，冰嬉者都是
一身戎装，做各种项目的精彩表演。图中成单行沿一米宽的冰道做滑行表演
的队员，前后距离相等；他们千姿百态，各展雄风，包括凤凰展翅、果老骑
驴、燕子戏水、金鸡独立等；悬挂天球的地方，设有旗门三座，高高悬挂着
彩穗的天球，队员们在滑行中张弓射球；图中还有身背彩旗的队员，握幡前
行。

冰嬉活动中还有冰上蹴鞠，简称冰球。冰球活动时，每队由数十人组成，
选出统领，分位站立，用革做球，抛于空中，待球快落地时，群起扑球争逐，
以得球者为胜；或是此队人得球时，彼队人飞起一脚，踢得老远，两队欢腾
追逐，以便捷勇敢的为能。京师中的将士们往往以冰球活动习武。

高坡滑冰是又一项冰上活动，称打滑挞。清宫中冬月玩打滑挞，先汲水
浇池，做成冰山，高约三、四丈、莹滑无比。勇健的冰滑手脚带着毛猪皮履，
从冰山上向下飞驰，猪皮履使滑行速度更佳，从顶上一直挺立而下，以到地
后不扑倒者为胜。

冰上表演各种杂戏也是热闹的冰嬉活动之一，而且使冰上活动更加燎人
眼目，丰富多彩。冰上的杂戏活动包罗万象，主要的舞狮、舞龙、弹弓、旱
船等常见项目。表演人一身劲装，脚蹬冰鞋，在滑行中演出各种精彩的技艺，
无不令人叫绝。清宫帝、后每年常去圆明园福海看太平灯，就是冰上的舞龙、
舞狮活动，称为舞龙灯。

冰床流行于明代宫中，到清时，宫中依旧流行。清代文人墨客有咏酒冰
床的诗文。文昭在《京师竹枝词》中称：城下长河冻已坚，冰床仍着缆绳牵；
浑如倒拽飞鸢去，稳便江南鸭嘴船。清高宗乾隆皇帝就有一座特制的冰床，
供他在太液池上冬日时乘坐滑行，观赏银装素裹、苍茫浩渺的雪景。清乾隆
皇帝冬季时常在西苑大液他举行冰嬉活动，分队争球，以决胜负。乾隆二十
五年，乾隆坐冰床前往琼华岛上的悦心殿，观看冰嬉。乾隆为此写有《坐冰
床至悦心殿》诗：

筠冲赐宴有余闲，琼岛韶光暖镜间：

尚可翠鸾轻舵试，徐过玉一桥弯。

冻酥岸觉看波漾，春到物知听雁还；
今日悦心真恰当，窗凭积素慰开颜。
清宫御林军中的健锐营专有一种溜冰部队，编制为一千六百人。清仁宗

嘉庆时期，这一溜冰部队隶属于精捷营，编制缩减为五百人。冰嬉活动在清
代京师和民间也广泛盛行，包括冰球、冰床、跑冰等各种活动。《燕台口号
一百首》有这样一首诗：

河头冻合坐冰床，偷得舟行陆地方；
更有抛球人夺彩，一双飞鸟欲生芒。



五、中国帝王与足球

蹴鞠又叫蹋鞠，可称得上是中国古代的足球。如果论发源之古老和流传
之长久并历数千年长盛不衰，恐怕没有哪一项活动能比得上蹴鞠。西汉学者
刘向记述说：蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时。黄帝是传说中中原
各族的祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏，是少典的儿子，距今约五千余年。
黄帝时期没有文字，黄帝蹴鞠也就靠历代口耳相传，沿袭下来。黄帝当年游
牧的地区在今陕西、山西一带。近年在这一地区考古发掘出了很多磨制光滑
的石球，这恐怕就是当时创造的简单的踢石球球具，供游戏和训练武士时使
用。

中国最早记载足球活动的古书是《战国策》。书中有这样的记述：苏秦
以不屈不挠的毅力和出众的才华做上了赵相，他分析了当时的局势，主张联
齐抗秦。苏秦对齐宣王说：齐是一个广大的国度，有土地二千余里，军队数
十万，仅临淄一城，就有七万户之众；国家富裕，人民殷实，人皆喜吹竽弹
琴、斗鸡走狗、六博航鞠为乐；象齐这样富庶的国家，怎么能俯首贴耳，听
命于秦？这说明齐地广泛存在六博、蹴鞠活动。

《西京杂记》记载说，汉高祖刘邦的父亲刘太公，原是楚国沛县丰邑的
一个庶民。刘邦做了皇帝以后，把刘太公和刘媪夫妇接到京师长安，住进了
宽敞、舒适、富丽堂皇的未央宫。刘太公夫妇在宫中吃山珍海味，穿绫罗绸
缎，住豪华的宫室，看燕乐歌舞，享不尽的荣华富贵。然而，出身微贱的刘
太公却享受不了这些，终日闷闷不乐。刘邦得讯以后，十分奇怪，派亲信前
去寻问缘由？原来，刘太公发迹前生活在下层，每天和贩夫走卒、屠户牛信
为伍，日常玩的就是斗鸡、走狗、博戏、蹴鞠。到了未央宫，就像关进了笼
子，没有了过去的老朋友，又不能斗鸡、蹴鞠，如何能快活？于是，刘邦下
一道旨，在长安城东百里的地方，照原来沛县丰邑的规模，造起了一座新城，
把原来丰邑的居民全部迁到这里，刘太公夫妇也住了进去。从此，太公又与
故人斗鸡、蹴鞠，开心游乐。

蹴鞠在汉代已经广泛流传，尤其是皇亲贵戚、达官仕宦非常喜爱。学者
桓宽说，西汉社会承平日久，贵人之家，蹴鞠斗鸡为乐，一般庶民也是康庄
驰逐，穷巷蹋鞠。蹴鞠活动最盛的当然要数宫中。汉武帝经常在宫中举行斗
鸡、蹴鞠比赛，称为鸡鞠之会。汉武帝的男宠董贤家中，还专门养有长于踢
球的鞠客。蹴鞠在汉代普遍受到人们的重视，在于它舒筋动骨，能增强体力
和耐力，军队中也将这一活动视为上乘的训练项目。

汉学者刘歆在《七略》中说：蹋鞠，其法律多微意，皆因嬉戏以讲练上，
今军士羽林无事，使得蹋鞠。玄学大师何晏也说：蹴鞠将以行令，岂唯娱情。
汉代学者还写有一部《蹴鞠二十五篇》。这是中国最早的一部体育专著，也
是世界上第一部体育著作。汉代时期，兵部包容甚广，兵类书籍主要有四个
方面：战略战术权谋类；军事训练技巧类；阴阳成败阴阳类；军事指挥形势
类。《蹴鞠二十五篇》被列入《汉书·艺文志》中兵书技巧类。唐学者司马
贞说：《蹴鞠二十五篇》有《域说篇》。域说指的就是球门规格。

东汉学者李尤写有《鞠城铭》。鞠城就是球场。汉代的足球场很有讲究：
球门是一座小型建筑，像个小房子；正面有看台，有台阶；球场四周围有矮
墙。鞠城铭是刻在鞠城墙上的铭文，全文共十二句，意思是：圆球方场，仿
自阴阳，天圆地方；球场两边各有六门；一队十二人上场；比赛竞胜时，裁


判长和副裁判要执行规章，不怀私心，不论亲疏；完全公平合理，谁也无怨；
球赛尚且如此，执政更应这样。《鞠城铭》文字不多，仅十二句，但涉及了
蹴鞠竞赛的各个方面，包括场地、球具、领队、裁判、规则、队员等。

《汉书·外戚传》中谈到了吕后残害刘邦的宠妃戚夫人时，曾提到鞠域。
学者颜师古注解说：如蹴鞠之域，谓窟室也。《汉书》又记载说：汉武帝游
观三辅离宫馆时，临山泽，弋猎、射驭、狗马、蹴鞠、刻楼，每有所感，即
命枚泉作赋，以为游乐助兴。汉武帝、汉成帝是汉代皇帝中较迷恋蹴鞠活动