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新注聊斋志异 中册-第13部分
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据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇关说：通关节、说人情。
＇2＇私：小便。
＇3＇歘 （xū虚）然：飘忽迅疾的样子。歘，火光一闪。
＇4＇腰橐 （tUó驼）：腰包。
＇5＇涔涔 （céncén岑岑）：汗流不止貌。
＇6＇候关：守候城门开放。
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鄱阳神
翟湛持＇1＇，司理饶州＇2＇，道经鄱阳湖。湖上有神祠，停盖游瞻＇3＇。内
雕丁普郎死节臣像＇4＇，翟姓一神，最居末坐。翟曰：“吾家宗人＇5＇，何得
在下！”遂于上易一座。既而登舟，大风断帆，桅樯倾侧，一家哀号。俄一
小舟，破浪而来；既近官舟，急挽翟登小舟，于是家人尽登。审视其人，与
翟姓神无少异。无何，浪息，寻之已杏。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇翟湛持：名世琪，山东益都人。顺冶戊戌（十五年）举人，己亥（十
六年）进士，曾任陕西省韩城县知县。见康熙 《益都县志》卷六、光绪《山
东通志·选举志》。
＇2＇司理饶州：在饶州做司理。司理，官名，宋以后于诸州设司理，掌管
狱讼。也称“司李”。饶州：府名，治所在鄱阳 （今江西省鄱阳县）。
＇3＇盖：车盖，代指车。
＇4＇丁普郎：黄陂（今湖北省黄陂县）人。元至正年间，从朱元漳攻打陈
友谅，大战于鄱阳湖畔。《明史》卷一三三：“普郎身被十余创，首脱犹直
立，执乒作斗状，敌惊为神。”阵亡后，赠济阳郡公，于湖上建庙祭祀。
＇5＇宗人：同族姓之人。
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伍秋月
秦邮王鼎＇1＇，字仙湖。为人慷慨有力，广交游。年十八，未娶，妻殒。
每远游，恒经岁不返。兄鼐，江北名士，友于甚笃＇2＇。劝弟勿游，将为择偶。
生不听，命舟抵镇江访文。友他出，因税居于逆旅阁上。江水澄波，全山在
目＇3＇，心甚快之。次日，友人来，请生移居，辞不去。
居半月余，夜梦女郎，年可十四五，容华端妙，上床与合，既寤而遗。
颇怪之，亦以为偶。入夜，又梦之。如是三四夜。心大异，不敢息烛，身虽
偃卧，惕然自警。才交睫，梦女复来；方狎，忽自惊寤；急开目，则少女如
仙，俨然犹在抱也。见生醒，顿自愧怯。生虽知非人，意亦甚得；无暇问讯，
直与驰骤＇4＇。女若不堪，曰：“狂暴如此，无怪人不敢明告也。”生始诘之，
答云：“妾伍氏秋月。先父名儒，邃于易数＇5＇。常珍爱妾；但言不永寿，故
不许字人。后十五岁果夭殁，即攒瘗阁东＇6＇，令与地平，亦无冢志＇7＇，惟
立片石于棺侧，曰： ‘女秋月，葬无冢，三十年，嫁王鼎。’今已三十年，
君适至。心喜，亟欲自荐；寸心羞怯，故假之梦寐耳。”王亦喜，复求讫事。
曰：“妾少须阳气，欲求复生，实不禁此风雨。后日好合无限，何必今宵。”
遂起而去。次日，复至，坐对笑谑，欢若生平。灭烛登床，无异生人；但女
既起，则遗泄流离，沾染茵褥。
一夕，月明莹澈，小步庭中。问女：“冥中亦有城郭否？”答曰：“等
耳。冥间城府，不在此处，去此可三四里。但以夜为昼。”问：“生人能见
之否？”答云：“亦可。”生请往观，女诺之。乘月去，女飘忽若风，王极
力追随。歘至一处，女言：“不远矣。”生瞻望殊罔所见。女以唾涂其两保�
启之，明倍于常，视夜色不殊白昼。顿见雉堞在杳霭中＇8＇；路上行人，如趋
墟市＇9＇。俄二皂絷三四人过＇10＇，末一人怪类其兄。趋近视之，果兄。骇问：
“兄那得来？”兄见生，潸然零涕，言：“自不知何事，强被拘囚。”王怒
曰：“我兄秉礼君子＇11＇，何至缧绁如此＇12＇！”便请二皂，幸且宽释。皂
不肯，殊大傲脱。生态，欲与争。兄止之曰：“此是官命，亦合奉法。但余
乏用度，索贿良苦。弟归，宜措置。”生把兄臂，哭失声。皂怒，猛掣项索，
兄顿颠蹶。生见之，忿火填胸，不能制止，即解佩刀，立决皂首。一皂喊嘶，
生又决之。女大惊曰：“杀官使，罪不宥！迟则祸及！请即觅舟北发，归家
勿摘提旛＇13＇，杜门绝出入，七日保无虑也。”王乃挽兄夜买小舟，火急北
渡。归见吊客在门，知兄果死。闭门下钥，始入。视兄己渺；入室，则亡者
已苏，便呼：“饿死矣！可急备汤饼。”时死已二日，家人尽骇。生乃备言
其故。七日启关，去丧旛，人始知其复苏。亲友集问，但伪对之。
转思秋月，想念颇烦。遂复南下，至旧阁，秉烛久待，女竟不至。蒙眈
欲寝，见一妇人来，曰：“秋月小娘子致意郎君：前以公役被杀，凶犯逃亡，
捉得娘子去，见在监押，抑役遇之虐。日日盼郎君，当谋作经纪。”王悲愤，
便从妇去。至一城部，入西郭，指一门曰：“小娘子暂寄此间。”王入，见
房舍颇繁，寄顿囚犯甚多，并无秋月。又进一小扉，斗室中有灯火。王近窗
以窥，则秋月坐榻上，掩袖呜泣。二役在侧，撮颐捉履，引以嘲戏。女啼益
急。一役挽颈曰：“既为罪犯，尚守贞耶？”王怒，不暇语，持刀直入，一
役一刀，摧斩如麻，篡取女郎而出。幸无觉者。裁至旅舍，蓦然即醒。方怪
幻梦之凶，见秋月含睇而立＇14＇。生惊起曳坐，告之以梦。女曰：“真也，
非梦也。”生惊曰，“且为奈何！”女叹曰：“此有定数。妾待月尽，始是
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生期；今已如此，急何能待。当这发瘗处，载妾同归，日频唤妾名，三日可
活。但未满时日，骨耎足弱，不能为君任井臼耳＇15＇。”言已，草草欲出＇16＇。
又返身曰：“妾几忘之，冥追若何？生时，父传我符书，言三十年后，可佩
夫妇。”乃索笔疾书两符，曰：“一君自佩，一粘妾背。”送之出，志其没
＇17＇，掘尺许，即见棺木，亦已败腐。侧有小碑，果如女言。发棺视之，女
颜色如生。抱人房中，衣裳随风尽化。粘符已，以被褥严裹，负至江滨；呼
拢泊舟，伪言妹急病，将送归其家。幸南风大竟，甫晓已达里门。抱女安置，
始告兄嫂。一家惊顾，亦莫敢直言其惑。生启衾，长呼秋月，夜辄拥尸而寝。
日渐温暖。三日竟苏，七日能步；更衣拜嫂，盈盈然神仙不殊＇18＇。但十步
之外，须人而行；不则随风摇曳，屡欲倾侧。见者以为身有此病，转更增媚。
每劝生曰：“君罪孽太深，宜积德诵经以忏之＇19＇。不然，寿恐不永也。”
生素不佞佛＇20＇，至此皈依甚虔＇21＇。后亦无恙。
异史氏曰：“余欲上言定律：‘凡杀公役者，罪减平人三等，，盖此辈
无有不可杀者也。故能诛锄蠹役者＇22＇，即为循良＇23＇；即稍苛之，不可谓
虐。况冥中原无定法，倘有恶人，刀锯鼎镬，不以为酷。若人心之所快，即
冥王之所善也。岂罪致冥追，遂可倖而逃哉？”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇秦邮：今江苏省高邮县。秦时于该地置邮享，叫“高邮亭”，因称“秦
邮”。秦以后，于此置县，明清时置州，属扬州府。
＇2＇友于：指兄弟间的情谊。语出《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”
“于”本介词，后常“友于”连用以称兄弟间的友爱，也用以指兄弟。笃：
厚。
＇3＇金山：在江苏省镇江市西北，本在大江中，现已与南岸毗连。
＇4＇直：据铸雪斋抄本，原作“真”。
＇5＇遂 （suì遂）于易数，精通占卜之术。邃，精通。易， 《周易》的简
称，是古代的占卜用书。数，方术、技艺。
＇6＇攒瘗 （yì易）：掩埋。不葬掩其枢曰“攒”。瘗，埋。
＇7＇冢志：坟墓的标识。
＇8＇雉堞：城墙的垛口。杳霭：迷茫的云气。
＇9＇墟市：集市。
＇10＇皂：“皂隶”的简称。衙门里的差役因着黑衣，故称“皂隶”。
＇11＇秉礼：秉持礼义。
＇12＇缧绁：拘系犯人的绳索；这里指捆绑。
＇13＇提旛：旧时丧家挂在门首的白色丧旛。嘉庆四年《寿光县志》：“既
殓后，以布八尺书死者姓氏树立门侧，亦有以格为之者。”
＇14＇含睇：眉目含情的样子。睇，斜视。
＇15＇任井臼：操持家务。井臼，指汲水、舂米。
＇16＇草草：匆匆忙忙的样子。
＇17＇没处：指伍秋月消失的地方。
＇18＇盈盈然：体态美好的样子。《古诗十九首》：“盈盈楼上女，皎皎
当窗牖。”
＇19＇忏：忏悔。佛教语，悔过的意思。
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＇20＇佞 （nìng泞）佛：迷信佛教。
＇21＇皈依：佛教语，指信仰佛教。皈，同“归”。虔：虔诚。
＇22＇蠹役：作恶的差役。蠹，蛀虫，喻蛀蚀法纪。
＇23＇循良：奉公守法，也指奉公守法的官吏。
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莲花公主
胶州窦旭＇1＇，字晓晖。方昼寝，见一褐衣人立榻前，逡巡惶顾，似欲有
言。生问之，答云：“相公奉屈＇2＇。”“相公何人？”曰：“近在邻境。”
从之而出。转过墙屋，导至一处，叠阁重楼，万椽相接＇3＇，曲折而行，觉万
户千门，迥非人世。又见宫人女官＇4＇，往来甚夥，都向褐衣人间曰：“窦郎
来乎？”褐衣人诺。俄，一贵官出，迎见生甚恭。既登堂�
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