869-忏悔录-第2部分

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不是不会说话的婴孩，而是能言能语的小孩了。对于这点，我还能记忆。之后，我还能说出：我怎样学说话的？　　　　
　　　　可是，当时大人们并没有像不久的将来，在我学习字母时，那样有系统地教我学习。我的天主，我是靠你给我的理智，自己去学的。为表示我的内情，为使人顺从我的意志，我或嗟叹，或作不同的呐喊。我无法使人了解我的意思，又无法使人接受我的意志。我开始明了，也觉得：人家既在一定的字音之下，指点一定的东西；那么，这些字音当就是那些东西的名称。我看对我讲话的人的各种姿势，我懂得他要说的东西。实在，面容的变化，眼睛的顾盼，肢体的动静，声调的高低，不是一种自然的世界语吗？心灵上希求希有，希去希避的情绪，它都能反射出来。这些字音，在各种谈话内听惯之后，我就晓得它们所指的事物。从此，我就鼓起口舌，运用它们来发表我的意见。　　　　
　　　　这样，人间彼此借以发表意见的信号，我也用以和我周围的人来往了。我在我父母师长的爱护之下，逐渐深入翻云覆雨的社会。


卷一第八章　威胁挨打

　　　　天主，我的天主，在那个时候，我碰到不知多少的烦恼欺骗。教导我的每个教师，都一致强调：服从师长，为好好活命的关键。因为这样，才能口若悬河，从而打开荣华富贵之门。　　　　
　　　　之后，我进学堂去念书，学习文字。可怜的我，还不知学来有什么用。若我有些懒惰，就会挨打。大人们认为：这是合理的。我们的祖先为子孙开辟的曲径，是满布着荆棘的。　　　　
　　　　主，当时我们找到几个敬畏你的人。从他们嘴里，我们略识冥冥之中有个大亨。他，我们虽看不见，但能听我们的呼吁，保护我们。年幼的我，就向你，我的避难所，我的安息地，祷告。我解开结舌，热烈地对你祈祷，希望不要在学校里受鞭挞。为了我的利益，你没有答允我。决没有幸灾乐祸的大人们，尤其是我的父母，看到使我胆战心惊的体罚，也不过笑笑而已的。　　　　
　　　　主，世界上，能否有个心地光明，思想正直，恳切爱你的人，看到刑架、桎梏和别的使人疾首蹙额的刑具，漠然无动于衷，而不要求你予以取缔的吗？他能否像我们的父母，看到那些虐待我们的教师，而置若罔闻吗？我们不但痛恨这种教师，且求你做我们的保障。可是，为了我们读书写字，未能尽如人意，常有身受的危险。　　　　
　　　　主，我的记忆，我的理智，并不薄弱；你的好心所给我的，对我这样的年龄，已绰绰有余。为了我爱嬉戏，我每受罚；可是罚我的那些老师，也正蹈这种覆辙。同一的嬉戏，他们做了，就看作正常的事。那些老师所指责的，就是他们所犯的小孩也犯的过失。总之，不论小孩独有的，或与大人共有的过失，人家都不肯曲加原宥。　　　　
　　　　一个公正的人，怎能赞成一个小孩子为了拍弄小球，忽略那些将来更能使他们恶作剧的事情，而受一个同罪的大人责罚？老实说一句，假使他的一个同事，在文法上稍占了上风，他就会醋意勃发，比我在同学中游戏里遭到了挫折，还要厉害。　　　　
　　　　


卷一第九章　学生的苦楚

　　　　可是，主，我的天主，我犯了罪。自然界的一切，都是你造的，你指导的。至于罪恶，虽不是你做的，却也脱不出你的掌握。主，我的天主，我犯罪，我违逆父母师长之命。他们要我学习的，不管他们的目标怎样，都是将来能为我很有用的。当时，我所以漠不关心，并不是为了我想学习别的更有用的东西，却为了我太爱游戏，好胜之心太大；动听的故事，颠倒了我的神魂；戏剧和别的大人们的玩意儿，激动了我的好奇心。　　　　
　　　　出席表演的人，因此得到了声誉。他们差不多都希望他们的小孩子将来也这样。可是，假如看戏妨害念书，念书也所以使他们将来能登台表演，为什么却不惜让他们受老师的责罚呢？　　　　
　　　　主，请怜视我们的懦弱，援救向你呼吁的我们。请你也援救那些还没有向你呼吁的人们；使得他们也向你呼吁，而终得救。　　　　
　　　　


卷一第十章　潜移默化

　　　　当我垂髫的时候，已听到人家谈永生；这是自卑自贱的我的主，允许给我们骄傲的人类的。我的母亲很敬仰你；我一生下来，她就用十字圣号祝福我，给我尝神妙之盐。　　　　
　　　　主，你晓得，年幼的我，曾一度患了胃病，突如其来的寒热，几乎送掉我的小命。天主，你是我的守护。你知道：当时我怎样诚恳地要求我的母亲和我们大众的母亲，你的教会，赐我基督的洗礼。　　　　
　　　　我纯洁的母亲，忧心如焚，急于使我受洗，信仰主耶稣，除免罪过，而得永生。可是病忽转机，洗礼就此中止。理由是为了大家认为假如我活下去的话，我仍会犯罪，而我在领洗后犯的罪，势将更严重，更危险。　　　　
　　　　当时，我，我的母亲，以至全家，除了我的父亲以外，都信仰耶稣基督。我的父亲既不能摇动我对于母亲的信仰，又不能阻止我步她的后尘。我的天主，我的母亲满望你是我的父亲。你也使她在我身上，比我父亲，发生了更深刻的印象。她的道德人格虽高于我的父亲，但在别的一切事情里，仍如你所指出的，惟丈夫之命是从。　　　　
　　　　我的天主，我愿意知道：我的洗礼的延期，是否出于你的圣意。这样放宽了约束犯罪的缰绳，是否是件好事？为了这点，到现在，谈到某人某人，我们还随时可以听到：“让他去吧，他还没有领洗呢！”可是有关肉身的问题，我们绝对不会说：“让他多受些伤吧，他还没有痊愈呢！”实在，早治疗我灵魂上的疮痍，而我和我的双亲，在你庇荫之下，加意去保卫这个你的恩惠，不是更好吗？　　　　
　　　　是的，这一定更好。可是，我的母亲想到那阵狂风暴雨似的诱惑，将吹打到我童年的身上，认为：与其糟蹋已经刷新的肖像，不如暂时牺牲那将来能得复生的一撮之土。　　　　
　　　　


卷一第十一章　奥古斯丁的好恶

　　　　童年时，我既不爱读书，又恨人家来强迫我去读。可是，我的青年，比我的童年，更令人担心。结果，人家的压迫，对我是好的。我实在不好：因为不是这样，我将一无所成。大凡人家不愿意做的事，虽是件好事，也是做不好的。强迫我的人们，做得也并不好。可是，我的天主，为了你的措施，我终于得益。他们所以强迫我读书的目标，无非是虚体面，假光荣，和一套无耻的勾当。可是，连我们头发的数目，也都知道的你，一面利用人家的强迫，增进我的学问；一面注视我的懒惰，谴责我的罪过。可怜我年龄虽小，我已恶贯满盈。主，你的措施真奇妙，因为人应得的罚，就在他所犯的罪恶之中。


卷一第十二章　奥古斯丁的好恶

　　　　弱小的我，究竟为了什么不爱希腊文？到今天，我还莫名其妙。因为我虽不爱初级拉丁文，我却酷爱高级拉丁文。实在，那时我在学校里，又要读，又要写，又要算，整天忙得不可开交，怎样还有心去念希腊文呢？这种厌倦的心理，是从罪和空洞的性命来的。我是血肉，我是一去不回的风。可是那些使我能浏览各种书籍，发表各样意见的浅近学识，比以后我当背诵的埃涅依斯飘游记更好，更实用。当时我忘掉了我个人的不幸，去哭狄多的死——殉情。你，我的天主，我的性命，远离了你，踯躅歧途，我却视若无睹，不知痛哭。　　　　
　　　　试问天下最愚蠢的人，不是那个不知自怜，只知为恋爱埃涅依斯而死的狄多而哭的，又是谁？天主，我心的光明，我灵的食粮，我理智的精力，我思想的依靠，不爱你，就是死；这种死是最值得痛哭的。我不爱你，背着你趋向邪恶。在我花天酒地的当儿，四面传来喝彩叫好的声浪。浊世的爱情，实在是一种奸情与不忠于你的表示。喝彩叫好，是强人陷于罪恶的毒素。这些罪恶，我不予以痛哭，而去哭狄多自刎而死的悲剧。尘土出身的我，仍依恋着尘土，抛弃了你，去寻求最卑污的东西。假使人家禁止我去念这种传奇，我将为了念不到这种能使我悲伤的东西而悲伤。可是，人家把这种东西看作文艺妙品，远在那些使我能念能写的基本学识以上。　　　　
　　　　现在，我的天主，在我心里，我已听到你真理的呼声：不是这样，不是这样，前者要好得多。我宁愿忘掉埃涅依斯的故事或别的同类的文字，不愿放弃那些读与写的基本学识。教授文法的学堂里，门上挂着帐幔。这像表示学问的秘诀，实则黑暗而已。希望他们不要申斥我，我对他们已一无所惧了。我的天主，我向你披示我的肺腑。为对于你的正道，表示敬仰之忱，我觉得：我的安乐，就在承认我的罪恶之路。希望那些贩卖文法的人们，毋以我为声讨的对象。假使我问他们：埃涅依斯是否一如维吉尔所说，曾到过迦太基。学识浅陋的人们要说：我们不知道；比较高明的要说：这是假的。假使我问他们：埃涅依斯的名字是怎样写的？念过这个字的人，都能如社会上通行的，写来一点不差。假使我再问：忘记念，忘记写，比忘记诗人虚构的故事，更有害于我们的生活？有些脑筋的人，谁都会给你一个同样的答案。　　　　
　　　　童年的我错了：因为我把那些荒诞的传奇看在实用知识以上；说得再确切些，我爱好前者，我嫌恶后者。一加一，二；二加二，四；这种口诀，真使我头痛；至于那些满载武装同志的木马哪，特洛伊的火灾哪，克利攸塞的显影丈夫哪，真使我五体投地。


卷一第十三章　不爱希腊文

　　　　为什么我讨厌希腊文，人家用它也写了不少的神话。荷马的作品，想入非非，逸趣横生；可是仍旧不合我的口胃。我想希腊的小朋友们，假使人家也强迫他们去念维吉尔的拉丁语作品，恐怕也要发