大宋的最强纨绔子弟-第380部分

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　　　　“未必就被他们按到，不要忘记曾经几次对他四面楚歌时，其后最终的大反转。猪肉平要是这么好对付，他十三岁大闹青楼的时候就该被吊路灯了，然而现在他不是好好的，那个受到太祖皇帝保护的柴家子弟现在蹲在刑部大牢中没人管，这又不是假的。”

　　　　“是啊，说起来这犊子害人的能力那是杠杠的，柴氏子孙都栽他手里了。”

　　　　……

　　　　尽管猪肉平作为一个官老爷，闹出了不太懂法的笑话。然而江州城的气氛总算活跃起来了。老百姓明显的问题多了些，懂得了事关利益的时候，适当的问几句为什么。

　　　　秀才们敢说话的也就更多了，老百姓提问的时候，他们就会多解释几句“为什么”。

　　　　这源于那个喜欢抓人小辫子的黄文炳被杀掉了。而新来的高方平所涉的第一件大事，就是把一个因言获罪的秀才案子拨乱反正。或许猪肉平这么做是为了他自己的政治目的，但在事实上却也是让其他秀才活跃的理由。

　　　　目下的各种消息到处传，听听也就算了，这些对高方平已经习以为常，这次不完美，却也不差，又是一个白银开局。

　　　　想做成一些事还远远不够，目下的民望累积还是太薄弱。

　　　　民望不会凭空而来，靠讲故事那是不行的，最终得做事。于是就要去找事来做。

　　　　所以高方平开始调集各县的文报阅读，想掌握一些东西，寻找一些东西。

　　　　阅读的初期，一些问题，一些数据，让高方平触目心惊。

　　　　这份德1化县文报这样记录大观二年一月县治情况：“元月初九，河捞女尸一具无伤痕，疑为沉河溺死，免查。元月十九，河捞女婴尸两具，均一尺二长，无户籍无源头，免查。元月二十三日，河捞女婴尸体又一具。免查……”

　　　　看到此的时候，高方平扔了文册怒拍桌子道：“把德化知县给老子叫来！”

　　　　德1化的县治所就在州城内，所以德化知县张绵成来的很快。

　　　　进来之后，这个面相儒雅三十出头的知县张绵成也不是太慌张的样子，也很有礼貌，站在下方拱手道：“听闻明府恼怒召唤，下官有什可劳？”

　　　　“你少给老子文绉绉的，不要浪费我时间，这样说话会增加我判断你之话意的时间，于是一次谈话原本只需一刻钟，很可能就要演变四刻钟，我一秒钟几百个铜钱上下，你明白我的意思吗？”高方平很流氓的道。

　　　　“行。”张绵成翻翻白眼，倒也干脆。（未完待续。。）

第400章　论解放思想

　　　　高方平把刚刚那份文书拿起来，直接朝他砸了过去道：“给我解释一下，你治下仅仅元月，从河里捞起三个女婴尸体，一个成年女性尸体，免查免查免查，免个锤子，什么都免查，朝廷设立德化县难道是用来摆造型的？你今天要是说不清楚老子怼死你……”

　　　　冷不丁就一本册子扔过来砸在头上，虽然没被伤到，张绵成却是被吓得跳起来，意料不到这个流氓会在公堂如此犯浑？妈的成何体统？

　　　　张绵成却是也只能苦口婆心的道：“明府息怒，好歹听下官先解说。”

　　　　“说，我听着。”高方平这才摸着下巴。

　　　　“下官有苦难言，这些事官府又怎么管得住。”张绵成道：“千年以来，这事从未禁止，皆出自于宗族。官府奈何？其实除去唐朝，这事在我朝已经很温柔。朝代唐朝相对女权最盛，我朝许多规矩源自唐风，妇女地位已然提高。但终究男女尊卑有别，用民间老百姓的话来说，养女即是赔钱货，养男传宗接代赚嫁妆，这是自来之规矩。于是乎，越穷，越落后的地区，溺死刚出世女婴之风越盛。那些女婴出生后都不报官府上户籍，仁慈的不待见者，偷偷送入城内放在大户人家门口，弃之。不仁慈者放在荒野，弃之，望路过好心人收留，然而实则自欺欺人，大概率死于野狗之口。心狠者坠河溺死。还有的自己没有主见，处于两可之间，皆因元月正是祈求春雨之际，祭祀河神行为在南方尤其猖獗，自是不可能用男婴，宗族长者开声后，那些拿不准的恰好生女婴者，便顺理成章的贡献自家女婴去祭祀。”

　　　　顿了顿，张绵成又道：“成年女性被溺死者，多为犯错不检点之人，乡间之宗族私刑最是严重。朝代，许多就不禁止类似私刑。我朝而言，于国法不允许私刑的，但是国朝官府来不喜作为，此外一。其二，下官反问明府，大环境如此的现在，各地都在放纵，任由宗族私刑泛滥的现在，本县若去过问，除了拉来乡贤仇恨外，会有用吗？恐怕第一时间便引发反弹，被知州大人治罪。最次也会出现抵触情绪，导致农耕不积极，服役不积极，生产不积极。就算下官排去这一切干扰，铁腕查办，这又不是国朝严抓的峻法，那么我走之后呢？有道是‘铁打乡贤流水官’，下一任是别的官员，然而乡绅，还是那群乡绅，宗族，还是那群宗族，家法，还是同一部家法，私刑，亦是同样的套路。”

　　　　高方平大皱眉头，看向了梁红英。

　　　　梁红玉微微点头，表示就民间的风气来说，张绵成的说辞和许多地区都能对上号。

　　　　高方平又抬手捏捏眼角，其实仔细想来，这样的传统风气是延续了几千年的，就算后世建国之初期，依旧猖獗。真正把这些搞绝了、彻底洗牌翻盘的，是那场持续近十年的“破1四1旧”大运动。

　　　　那样的运动有它的背景，有它的政治目的以及危害。但同时也有它的时代意义和用处。

　　　　世界上原本就没有完美的事，说白了就是病重之后下药太勐，或者叫刮骨疗毒，杀灭毒瘤的同时附带了大量的自伤和后遗症。

　　　　当然这种方式不是高方平的风格，大宋也真的没有做这种事的土壤。而且就算想搞，高方平真没有这样的绝世威望，朱八八都未必有这样的行动力和威望。

　　　　但是理论上来说，目下的东南地区又需要一场近似的洗礼，来洗去这些根深蒂固的东西。比宗族思想更严重的问题是宗教思想，那更是只有破四旧级别的**宝，才怼得过宗教思想。

　　　　思想怼思想，就是最快最犀利的政治层面的闪电战。

　　　　然而在没有绝对威望的时候搞那一套就不叫斗争，叫掀开内战，叫哗变。高方平首先就被朝廷的猥琐相公们捉去害死掉了。

　　　　好在老爷爷有张良计，小高有过墙梯。

　　　　有道是，世间的一切问题都是钱的问题。参考郓城模式，让他们有钱赚，并且看到了往后的希望。这些犊子就不会整天去研究家法和教法了，比方说郓城的那些乡贤，大多数被王勤飞带去养猪去了，妈的那些没节操的东西，其实四个月前他们还在集体说猪肉下贱呢。

　　　　然后少数的个把诸如晁盖那类乡绅，已经被大魔王逼上梁山去了。当然本质上大魔王只是背锅，事情乃是宋江自带饭盒干的。

　　　　说来说去发展才是硬道理，它真是硬道理。经济的增长几乎可以掩盖和淡化一切问题。本质和破四旧差不多，只是战线拉长，难度变高，更加的平缓，循序渐进。如此而已。

　　　　实际说穿了不论运动还是发展经济，都是思想战略层面上的“唯物主义怼唯心主义”。就是打仗，唯一只是表现的形式有所不同。

　　　　yy完毕，高方平敲桌子道：“我要解放江南思想，发展我大江南的优势生产力，把这里变为沃野万里的天府之地！”

　　　　梁红英和张绵成不禁面面相视了起来。张绵成一时不习惯大魔王，不敢说。梁红英知道他的德行，不想说。

　　　　“张绵成你想不想跟着我，做成一些大事。咱们联手，一起让这个传统的鱼米之乡，恢复该有的风貌？”高方平道。

　　　　然而张绵成不吃他这一套，神色非常古怪的样子道：“难道是您的那个什么解放思想？”

　　　　高方平道：“你少给我一副讽刺外加滑头的模样，解放思想怎么了？”

　　　　张绵成只得尴尬的抱拳道：“那就有请明府说说，怎么解放思想？”

　　　　“你眼睛瞎了，我不是正在做吗？”高方平道：“我这么拉仇恨，才来就驾临江州就当堂怒怼小蔡，你以为我容易？这不是为了让江州百姓和秀才打消顾虑，恢复活力，开始说话吗？他们不说话，不说他们要什么，老子怎么知道他们要什么？同理，那些深受乡贤迫害的妇女们不说话，不来官府问我猪肉平要说法，我怎么知道她们想要？她们不开口，不亲自流着眼泪对我说她们不愿意把身上掉下来的女婴沉河，我如何去把那些乡贤捉来吊路灯？妈的抓谁我都不知道好吧！民不举则官不纠，这又不是说着玩的。以往之官员不作为，懒政，坏政，导致苦人妇女们不愿意说话了，思想就此被禁锢了起来。有道是，地里不种小麦你就别埋怨杂草疯长。同理，身为皇帝的守臣，你官员不维护皇权，不下到基层扩张皇权，植根皇权，那么族权教权，就犹如那空地里疯长的野草，你不占领人家当然就自然占领了。”

　　　　到此，高方平怒拍桌子道：“于此我就推导出结论：民不添乱就是功劳，但官员不作为就是犯罪，就是亵渎皇权。皇帝命你为守臣，是把这块‘田’托付给你管理，妈的你不踏踏实实种植水稻，任由乡贤和宗教哪类的野草势力把皇帝的田占领了，张绵成你难道不是在禁锢思想？”

　　　　张绵成不禁动容，看似这个十八岁的不良少年在满口胡言，流氓逻辑，却是越听越是心惊，最终居然被这个流氓给说圆满了，已然是自成一系。

　　　　惊为天人的同时，张绵成也不免想昏倒，因为这个祸害真的没有惊喜，他说大道理的同时也要栽赃抹黑，我老张好歹兢兢业业没犯什么大错，平日里也有些同情心，结果在小高的口里愣是被他形容成禁锢百姓思想，蔑视亵渎皇权。靠！

　　　　“此贼将来会是一代领袖，开宗立派的思想大家，也会是一个