大宋的最强纨绔子弟-第880部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　此外主持了京县图书馆剪彩仪式。

　　　　大宋没有这种图书馆，大家有书一般都藏起来。官府机构有类似的图书馆，不过小官员都不许随便进去，里面不是知识，而是一些文物古董，像个宝藏似的。

　　　　于是高方平做了件不花多少钱的事，私人掏钱赞助了京县这个图书馆，让人们没事的时候可以进去看看书。

　　　　各种各样的书都有。是高方平从民间各处收集到的书册、礼部吏部的藏书也收集了，然后再版印刷了后，把各种各样的书集中在了京县的这个大厅里，算作公共图书馆。

　　　　张商英已经废了，他捂着肚子嘲笑高方平“盗版”，说高方平的这些书全是再版而不是原版，再版也不说了，印刷的质量工艺也不是很好，和匠作监的比弱爆了。

　　　　高方平觉着那个老棒槌你高兴就好，这是图书馆又不是博物馆，妈的里面是知识，又不是文物。

　　　　基础几乎能决定往后高度。作为一个穿越者，高方平的确能蹦出些奇技淫巧来，然并卵，如果没有各方面的基础知识支撑，最好祈祷每过二十年都来一个三观很正的穿越者。否则就会断档。

　　　　其实高方平还有许多脑洞都没祭出来虎人，因为现在即便能造得出来，也只是昙花一现，拔苗助长的意味。这就是高方平没有继续yy，而是冒着得罪腐儒的风险，强推理科学范的原因。

　　　　有的人认为，理科和儒学是天然对立的。

　　　　高方平则认为那是胡扯，他们是可以共存的。老孔他建立了史上最强大的儒学体系，拥有一套完整伦理。其实高方平并不想去对抗，事实证明这么做的人都会失败。

　　　　所以儒学体系他管的伦理和人性，而工学体系对的是物。根本不是一回事，为毛一定要打对台？

　　　　然而一群类似胡市的人，他们就老喜欢往这上面去解释。他们并不知道，东北方的那片黑土地，很快就会掀起硝烟弥漫的战火。为了有足够的发展机会和战略纵深，大宋无论如何要出兵高丽怼勇猛的女真铁骑。为此就算得罪辽国、被忌讳也在所不惜。

　　　　因为战略上高方平不怕辽国，但控制不好，很快女真铁骑就会犹如病毒一般踏遍北方每一寸土地。

　　　　开什么玩笑，老孔那套想拿到前线去感化女真人就洗洗睡了。他的确是个仁者，然而他并没有醒觉，于是一个都打不过。

　　　　能教女真做人的，是现在已经初步展开的航海技术。经过这些年的发酵，不但民间，高方平麾下的船运公司里，都已经有许多近海航线和海图了，测量的技术也在慢慢的发展之中。

　　　　于是依托目下已经堪用的万吨排水量大船，依托陶志明他们研发的那并不成熟的第二代船用轮机，虽然不算很牛逼，但麾下团队已经交底，有能力从密州港登州港，走海路把战略物资输送高丽，支撑打一场中等规模、旷日持久的战争后勤是能做到的。

　　　　这才是底气。

　　　　随着大宋内部各项生产力的前进，目下就算处于小冰河时期的深化中，但从户部数据上看，大宋粮食并没有减产。因合理的种植技术推广，水泵楼的运行，可耕种土地的增加，再加上江州丁二水稻科技的深入。粮食增产的势头还是很牛的，全国拉扯下来，基本都是两位数增长。

　　　　这也是底气。哪怕被高方平抽走了不少粮食，输送进入西夏去维稳，大宋的温饱覆盖率也是在扩大的。

　　　　但是在高方平的战略中，粮食仍旧不够。还没能养活全部的西夏人，西夏人若还在为了口粮而奔波、闹事，那就没有稳定环境，也就不能最大程度把他们的煤炭和各种矿产资源带出来。没有那些足够的资源，大宋的工业化速度就仍旧不够猥琐。

　　　　大宋不够猥琐来自于两方面，一是矿产资源，一是人力资源。

　　　　矿产正在解决。但人力资源高方平没那么蠢，绝不会去非洲拐黑奴来用。移民政策上，除了能一定程度接受少量的东瀛和高丽人外，总体是封闭的，不能开放。

　　　　那么人力只有内部解决，解决办法就是释放、解放生产力。也就是把更多的农人从种植上转化出来，去参与工业建设。这个过程必须维持粮食不能减少，于是就只有攀升种植技术这么一个最终方向。

　　　　除此之外最立竿见影的就是进成都，把那条天路修通。只要能做到，就算种植技术停顿不前，也能依托沃野千里的四川盆地粮食，释放出很大的一批工业人口来。

　　　　那个时候的物资爆发，就要再上一个量级。

第927章　关于全球化的风水问题

　　　　没有这条铁路的话，成都府的粮食是出不来的，以往他们只能内部消化。那些土地不用怎么管，一不小心掉些种子在地上，也能有个不错的收成，几月后去看就是一片粮食，收割回家就可以吃。

　　　　所以这个时代的成都人是慢节奏的、悠闲的。他们很少饿死人，因为凹凸曼都可以野生出来，但是没有商路，够吃就行，多出来的不值钱也卖不掉。

　　　　生产方面同样，成都生产了也运不出来，除了尤其有名当做奢侈品的一些东西，譬如汴京那贵的骇人的蜀锦，其余的东西不值得带出来。于是大体上成都大头百姓们就没事做了，又不缺粮食，又没有多余的钱去纨绔，那么闲下来后那些家伙就掏掏耳朵，摆摆龙门阵之类的。

　　　　这就是传统的形成，是古代就开始的，因为封闭，进不来也出不去。

　　　　后世的成都，在旅游口径上仍旧这么宣传，但实际上完全不是这个味道了。因为后世有事做，就都到处去做事了。于是成都的悠闲生活只是一个历史传说。实际上川人性子很急，做事风火。川军战力也不俗。粮食上的生产力更是能扛半壁江山的存在。

　　　　把成都的粮食资源释放出来后，除了可以全面养活西夏、高丽倭岛的人、换来工业利益外，更可不投入过多人口的情况下，就支撑住和北方蛮族打旷日持久战争的粮食。

　　　　其实如果道士不参与政治的话，高方平是真能容许风水学流传的。因为这个世界上，是真有聚宝盆的。

　　　　这个时代粮食上的聚宝盆就是四川盆地。

　　　　用科学解释的话，盆地内的东西不容易“水土流失”。众所周知的，水往低处流，然后空气之中游离着各种元素离子，会犹如灰尘一般的，慢慢的附着在大地上，再加上各种枯枝枯叶、动物粪便尸体尸骨什么的在地上，经过光合作用，那些泥土就是养活人类最好的良田。

　　　　然而残酷的事实是，大地上有风雨雷电，大风会吹走一些这类营养，大雨更会冲走这些营养，大水会从高处冲走这些养分，最终汇集在大河之中溜走。

　　　　所以古代的黄河泛滥，所谓水能载舟亦能覆舟，它能毁去人们家园的同时，却是在水灾之后还给当地一片沃野千里的良田。

　　　　这个过程从迷信来解说：土地需要修养，当人类对低处的土地过度掠夺之后，大自然就会从其他地方调集资源来修复。这是自然的“轮作”。

　　　　从科学来解说就是能量守恒。被无情大水所吞没的一切生命和营养元素，它最终会汇集在低处，以丰厚的粮食产出，来养活另外的一群人类。

　　　　所以其他地方的水土会流失，会变迁，这就是俗称的“三十年河东三十年河西”。但是盆地不容易改变。盆地内没有风，元素的沉积属于自己内部消化，然后水往低处流。那些带着各种营养元素的四川盆地水滋养，最终就汇集在成都平原上。

　　　　这就是天府之地形成的要件，也是风水上说的聚宝盆。只要把丁二的杂技粮食技术带进成都平原，那片无需轮作修养的土地，真能产出惊人的粮食。

　　　　说起来土地是如同人一样，累了就需要补充，需要修养的。自李唐之后，关中土地过度的贫瘠，就是因为被岁月过度开发，得不到休息，风沙又大，不利于土地的休养生息。

　　　　土地用养分孕育出粮食，但它自身也需要养分的补充，这是能量守恒。土地肥沃，会野草疯长，但是不重要，有草的地方就有虫子，鸟把虫子吃了，然后把屎拉在土地上，牛把草吃了，牛屎也拉在地上。剩余的草，枯萎之后也变为了养分落在土地上，这些就叫腐殖土，也就是说这是平衡的，犁一边后就可以种植了。

　　　　所谓生于斯长于斯，这片土地的人种植了粮食吃了，如果把屎拉在这个地方，死后也埋在这个地方，那么在能量守恒之上，水土就没有流失。如果人把这里的粮食吃了，却跑去了别的地方拉屎生活，那就叫肥水流入外人田，这片土地就需要岁月来修复，这就叫轮作。

　　　　然而这个时代的成都平原无需轮作，只管输出粮食就可以，粮食科技够发达的话，一年四熟都不是问题。那独特的盆地特征，会得到自然的修复。

　　　　所以四处盆地汇集了数千年的积累，但到目前为止从来没有被全面开发过，就算丧心病狂的掠夺性输出，支撑个一两百年、持续到大宋全面进入工业时代绝对不是问题。

　　　　那之后，会以另外的方式回馈给四川盆地。譬如把别处的人拉的屎，变为肥料封装之后用专列运入四川盆地，这就叫全球化、额，应该叫全国化。

　　　　所以能在高丽战场上怼死阿骨打那个开挂份子的手段，不是老孔的儒学，是高方平的理科学范和魔王政策。

　　　　那条天路一但修通，大宋就是仁者天赋醒觉，作死都不会死了。这个时代内是永远没有对手的。

　　　　仁者注定是要装逼的，所以要很圣人的把粮食送给全世界的蛮子吃饱，教唆他们挖矿来回馈给大宋，这就真叫全球化了。否则不教他们，不喂他们的话，他们又蠢又萌，不会利用资源，只感觉肚子一饿就想去打仗杀人。

　　　　毕世静作为一个魔王崇拜者，他也不要怎么懂种田。目下分享了高方平的这些个想法之后，他也不怎么关心那个传说中的铁路，