六道天书-第75部分

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　　只见原来一脸慈仁的尼鸠多上人，脸庞立时变得铁青，隐现杀机，这番羞辱的话教他内心又激动又愤怒。
　　喇嘛是西藏语。喇，意思是“上”；嘛，意思是“人”，合起来便是上人，意即高僧。
　　西藏的出现，源于占国“吐番”，这个古老国家一再分裂、消灭，最后称为“土伯特”，共分四区，前藏称为“藏”，后藏称为“卫”，合称就是“西藏”。
　　喇嘛教主八思巴曾被封为蒙古国师，从此领导僧侣，一律穿上红色袈裟，并允许娶妻生子，因之称“红教”，亦为日后“喇嘛红门”的最初源头。
　　风飞凡一语中的，讽刺讥笑尼鸠多上人的“喇嘛红门”，因造孽而流落中土受罪，自有其源由根据。
　　原来自“红教”抬头，掌握了西藏政治权力，生活日渐糜烂，“红教”自然日趋腐败。非但沉迷酒色，更劳役藏民，漠视人民艰苦生活，愈来愈令百姓讨厌。
　　后来，一名为“宗喀巴”的少年喇嘛创新改革，终于扭转了整个西藏喇嘛教的未来。
　　风飞凡瞧见尼鸠多上人既羞且怒，心下大乐，连忙再道：“呵……你也该多谢宗喀巴上人啊！若非他改穿黄色袈裟，苦行积善，致力弘扬佛法，改革喇嘛教，又倡导禁止娶妻，放纵色欲等，哈……我看喇嘛教早已没落，连什么‘喇嘛红门’也不存在！”
　　尼鸠多上人气上心头，怒道：“放屁！那宗喀巴所言都是骗人的异端邪说，他为了延续自己的梦，才订下什么佛陀投胎、永不死亡，肉体虽毁坏，但灵魂会借灵童转生这等谎话！”
　　说到怒极，尼鸠多上人责不顾身分，双手不自觉地舞动，咒天骂地，头也不停摇摆，更冒出汗来。
　　“什么达赖、班禅，只是宗喀巴座下的两名弟子。是他哄骗教派中人，说二人乃佛陀投胎，只要肉身毁坏，便会转世为灵童。他妈的在胡说八道，说甚么投胎灵童，只是由四个长老诵经作法，热闹一阵，便出发找寻，最后他们说寻来的孩童是真身就行了，这是什么道理？”
　　“哼，四个长老自小不停教我，待他年龄稍长，便弄个什么鬼‘坐床大典’，如此这般便算功德圆满，从此由他正式接任喇嘛教教主，放屁！好臭、好假的屁话！”
　　尼鸠多上人口中的“坐床大典”，是指有资格当上喇嘛教教主者，坐在神秘宝床上，智能随来，便可统领“西藏”，类似皇帝的登基大典。
　　“啪，啪，啪！”一阵掌声传来。
　　风飞凡不停地拍手微笑，像赞赏尼鸠多上人似的，但脸上却仍是带着嘻笑，分明在耻笑他。
　　“种孽因，得恶果，因果报应啊！”
　　“呸！‘喇嘛红门’并不是受了孽罪报应。”
　　“因果报应，天理循环，可绝对假不了啊！”
　　“咱们受苦只为替世人赎罪。”
　　“不通！不通！狗屁不通！”
　　“胡说！”
　　“不！不通自是不通，说什么替人赎罪，要为世人赎罪的话，世人的罪又岂止于此？
　　对了，对了，不是替世人赎罪，而是替腐败、罪孽深重的‘喇嘛红门’赎罪。”
　　“来，快给我轰你一拳，苦痛偿孽债，愈痛愈伤愈能化解罪孽，千万别犹豫。”
　　风飞凡拳掌齐施，玫势犹似暴风骤雨般，他的一番话旨在扰乱敌人心神，先挫强敌，便能尽快分身助小明禅师。
　　尼鸠多上人突向后翻飞，打了三个筋斗，头下脚上，只以一手支撑全身，更不停的弯动手臂，令身体上上下下垂直移动，状甚古怪，双目狠狠盯着风飞凡。
　　风飞凡笑道：“原来门主练的‘是有相瑜伽’、‘六本尊天’中第一层‘真实天’，今日倒初次领教！”
　　心中有气，怒意难平的尼鸠多上人，单手一撑，便弹尉至风飞凡身前，双腿不停踢攻头首。
　　风飞凡不敢怠慢，双掌翻飞拒阻古怪腿招，惟是“有相瑜伽”神功怪诞，双腿竟能柔如神鞭，活像将骨头也溶化似的，两腿疾攻如两条狡诈毒蛇，刁钻幻化无定，甚是难敌。
　　挡了十数招，风飞凡双臂已红肿一片，突然眼前怪腿晃动，迅捷疾急，竟穿过双臂，弹尉而起，交叉缠住风飞凡颈项，以腰力挥动，把他整个人硬生生地摔在地上，背脊重重撞个正着。
　　一招既成，摔了一次又一次，接连数回，风飞凡被摔得头昏脑胀，双手向上插，穿过尼鸠多上人双腿，暴喝旋身，急风转动，“神风召”如龙卷风动，在双腿间急扭旋飞，弹射拔出。
　　脱出险局，弹出远处，尼鸠多上人也不急于追杀，手一撑弹，又回复头上脚下正常姿态，面露诡异笑态。
　　“瑜伽‘六本尊天’共分六层，‘真实天’、‘声天’、‘字天’、‘色天’、‘印天’及‘相天’，只是第一层‘真实天’已能取去‘神圣痴’性命，阁下实难不早归极乐啊！”
　　尼鸠多上人一招得占先机，竟在摊档旁拉来一张板凳，安然坐着，不可一世的态度显得极为嚣张。
　　风飞凡因为班禅三世之故，对“喇嘛教”中的武学“有相瑜伽”有点粗浅认识，但却从未遇上过，尼鸠多上人修为之强，倒真的令他惊骇不已，心下在想，就算能挡得住，也难以抽身回去助小明禅师。
　　更何况自己身后，还有自言自语、阴沉、杀力强悍的何必，与及红、白、蓝三大京城帅将。
　　要杀出血路，看来是千难万难。
　　“去你臭奶奶的烂嘴！”如雷贯耳的暴喝，自是小明禅师出口伤人，以一人之力留在“天下太平”刑场，看来宰不了相思公主，找小明来替代，也是个不错的选择。
　　他不停挥舞着一根近百斤重的巨大金刚杖，欲杀出重围，但杀退了锦衣卫，又涌来一批御林军，击退之后，再冲上另一批禁军，个个勇猛精进，百中挑一，绝非等闲之辈。
　　跟着偶尔突然来袭的，还有“六苦上人”、陈极绝的“金刚圈”、李太平的“九节钢鞭”及王八单的“金网罟”。
　　小明禅师陷入艰苦死战，绝不奇怪，但为何众敌不一同杀上？
　　因为张尤烈与范太岁仍在等候。
　　他俩相信，只要小明禅师陷入必死危机，那当师父的曼陀罗，必然会出现来救，正主来时，便能击杀立下大功，这才有意思。
　　因此御林军、禁军、锦衣卫不停的如潮水涌上，攻完又退，周而复始，只是为了消耗小明深厚的内力。
　　如何勇猛的凶兽，只要力气虚耗殆尽，也必然乖乖的束手待毙，绝无例故此，就算小明禅师的脏话如何难以入耳，也不打紧，只要尽量令他快一点消耗真元便是最好，愈愤怒，叫喊声愈大，也就死得愈快。
　　只要小明危在旦夕，难道曼陀罗会不来救？
　　小明已跟杀之不绝、挡之不尽的各路官兵，斗了五百回合，恶狠狠的杀退又杀退，但仍没有喘息之机，如蚁附膻的众多杀人者，各逞平生绝技，倾力相搏。
　　小明金刚杖的修为已臻炉火纯青之境，招数精妙，一年以来大有进境，深得纯厚稳实之妙诣，杀力豪迈，与二百锦衣卫斗了一个时辰，一招“遮有无生”先挫敌人锐气，再来一式“五相正理”、“缘起正因”，戳中三人胸口，爆出血花，碎骨杀人。
　　斗了又斗，拆了千余招，但毕竟年纪非轻，气喘心跳，手脚稍稍迟缓，一个“金刚圈”便飞射杀来，内力透贯强劲，一杖轰退又消耗一点真元，陈、李、王就这样车轮战消耗小明真元。
　　虽然在敌人凌厉无伦的攻击下，总能化险为夷，惟是长久下去，必然内力耗尽，落得任人鱼肉。
　　小明当然深明个中道理，但要逃出四层人群围杀，又是谈何容易，心生一计，便欲来个擒贼先擒王。
　　一杖又打得一个锦衣卫头颅扁碎，颈骨断折，用金刚杖高高挑起，笑道：“看啊，老妖怪范太岁，这世脓包可奈何不了老子，要杀我便下来吧，否则我便杀上来，你该不是胆怯吧！”
　　范太岁深沉不语，一介门主又岂会容易受蛊惑愚弄，非但不理会、不回语，连表情也一样冷漠如霜。
　　激将法没半点收效，小明只好继续奋战下去，汗流浃背，带着吆喝纵跃之声，埋头再战。
　　内力稍见衰竭，突然一道巨力如大江浪涛，一涌而至，而且一浪接着一浪，凶猛凌厉。小明把金刚杖狠狠插地，内力贯注双掌，便拼向攻来杀力，四掌爆出巨响，小明竟被震得飞射而退，狼狈不堪，背后压向围着的锦衣卫，才借体卸力。
　　潜伏在躯体的巨大内力自背后猛吐，爆得十个锦衣卫脸碎骨折，当场倒毙，就连小明也被强猛内力反震受伤。
　　定睛一看，出掌来攻者，不是范太岁又是谁！
　　阴险狡诈的他，平生最恨人嘴巴不干净，对他批评、耻笑，先前不响应，是待小明陷入混战力竭后，才突然出手。
　　小明禅帅内息翻动难定，当下急运功劲抗御，平复喘定，幸而得曼陀罗传授武学禅法，体内中掌立时内力随生，防护相抗，纵使受伤也不致大碍，经调息两大周天，总算不再气血乱窜。
　　“挑你贱娘奸屎种，有种的便来单打独斗，瞧谁更强！”小明在被重重困死的人堆圈中，向前迈上一步，突然整群人便随他脚步方位退去一步，总之就是保持着方圆二十尺的圈子。
　　险诈的范太岁混入人堆里，阴声细气地传出命令，指导数百围杀者如何相继出招，控制战局。
　　小明怒道：“他妈的待我楸你这贱骨头出来！”
　　拔回“金刚杖”，冲杀向最前人群，耳畔传来如蚊飞过耳的吱吱细声，人堆竟分散退开，“金刚杖”轰下，人堆就左、右分开，让招式落空，横扫再攻，人堆又及时矮身闪避。
　　接连攻了十七、八招，比先前更费气力，竟全打不中任何东西，更不妙的，是小明已感到对万要联手来攻了。
　　范太岁领导下，藏于人群中，正是“六壬神门”中的“百万军中藏杀神”奇门武学，小明已损耗不少真元，还能挡得性如叠浪而来的无穷尽杀力么