aitxt.传古奇术(下)-第61部分

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　　　　更让赵应惊服五体的是，只面谈几句，这隐士张离便把他这些年来的生活波折、仕途不利等等不如意处说的分分明明。赵应也就越发的深信不疑了。　

　　　　谈的投机，赵应便表出相求之意。　

　　　　张离略微沉吟，然後道：“我本不轻易为人改命，但见公子为人情善，又卓具才华，只是运有不济，能帮这个忙，也算是做一善事吧。”　

　　　　赵应听言大喜，拜谢过後便依张离所嘱，先把祖坟迁了，再把八字交於隐士作术燃符，然後又在自己生日那天，自掘一土穴埋睡其间，至下生时辰留下衣冠冢，自此方为全命改过。　

　　　　其後不久果如张离所言，不但没有遭受牢狱之灾，而且再次赶考中得了进士，并且因为年轻才俊，被当地的一位乡绅看中，把自己闺中小女许配赵应。　

　　　　虽然听起来有点像明清小说，但这种现象确实在古代屡为常见。　

　　　　真是金榜题名时，洞房花烛夜，喜事连逢，让赵应春风得意、心花大盛。不禁想起高人张离改命一事，看来果真是自己时来运转了。　

　　　　但让人万万没想到的是，就在喜气云霄、笙歌彻夜的当晚，赵应却暴毙身亡。如同一株正勃勃生发的嫩笋，被人生生一刀拦腰切断了。　

　　　　事有蹊跷，四方言传，引起了一位隐居术士的注意，辗转得来赵应八字，打开一看不禁惊在当下，至此赵应奇祸才被得以披露於世。　

　　　　术士打开赵应的八字竟然发现，此命之人不但不是暴毙之鬼，更完全是个大富大贵之命。但为何就在刚刚开运之际却忽然终止了呢？　

　　　　术士私查之下，才揭露了事情真相。　

　　　　原来一切祸端，都出在赵应的祖坟风水上。　

　　　　赵家世代虽从无显赫之人，但自始却都是读书门第。所以在族谱和宗亲上颇为讲究，祖坟也就自然一脉相承。　

　　　　赵应的祖坟初看上去，本也是个平平之相，但只有明眼人仔细才能看得出，这是一块运势虽迟、却注定出大官大贵之阴宅吉形。　

　　　　而经过几代人的流转，正巧这大官大贵的运势落在了赵应身上，从赵应考中进士便可窥见一二。　

　　　　但坏就坏在，赵应家的祖坟北向不远处的一小山坡上，正葬著桐城本地孙姓豪族的祖坟墓。　

　　　　这孙性豪族三代都是钜贾，富甲一方，人间的事几乎都享受尽了，唯一的遗憾，就是孙家祖代从无一个考得一官半职的读书人。　

　　　　平时虽挟富一方，但总好像比人低了一等，这大概也是中国古代官本位的一种普遍现象。　

　　　　於是孙家请人来看，才发现原来是祖坟出了问题。就在正南方向，自然流转间，被赵应祖坟给压住了官脉文向，所以导致孙家只富不贵。　

　　　　但如果强行霸占赵家祖坟，恐又怕在当地引起民愤，毕竟孙家平时还是以善士乡绅自居，从渴望氏族能出一位读书官贵之人，便可看出其虚伪心意。　

　　　　於是有术士出计，勾合算命先生和邪士张离，以改命为由，设下迁坟灭祖之局，从而打开孙家南向文脉，一改只富不贵的祖坟偏局。　

　　　　而一直被蒙在局中的赵应，还以为是自己时来运转，却不知他那洞房花烛夜、金榜提名时的旺运，全都是祖上坟脉最後运力所成，就在到达高潮的当晚，运力冲到了最後，无以後继，再加上张离的改命化术，两煞相交，所以令赵应突然暴毙。　

　　　　此为风水、术数公案，衙门厅堂无从考证，再加上赵应已死，孙家又是富甲一方。这位发现此中隐秘的术士，只是把真相在民间流传，以慰赵氏在天冤灵。　

　　　　後有术人对此公案做了考证，那桐城孙家後辈果然出了位大官，不过因为朝廷上的朋党之争，而被诛灭九族，所受惨果，甚过赵应十倍。　

　　　　而那个算命先生和邪士张离，因不知所踪无从考证。　

　　　　不过根据民间流传，就在桐城以南七十里，有个叫白家集的小地方，有位曾专为人看运改命的张大师，因为唯一一个幼孙被野狗分食，而变的疯疯癫癫，最後竟然把自己活活焚烧而死。　

　　　　至於这位张大师是否就是邪士张离，的确没办法证实了。　

　　　　但从同为擅自违逆术理而遭恶运上看，此人即便不是张离，恐怕真张离的命运，不会比张大师好到哪里去。　

　　　　接下来讲故事的就是吴姨了。　

　　　　做为母亲，她大概是想努力让自己的女儿，暂时逃避一下恐惧，毕竟她们这一天一夜来的遭遇，实在太过突然、太过惊惧了。　

　　　　吴姨虽然不懂得什麽风水堪舆的，但家乡世世代代都流传著很多跟风水有关的风俗，比如最普遍的，就是死去乡人的葬地有“得位”、“得时”、“得主”的说法。　

　　　　据老人们讲，很久以前乡里有个叫钱文卓的秀才，从小就对相地风水什麽的很在行，他家女人死了，秀才就在乡头大悲寺旁的一松林里，选了一个好地穴，准备给自己的女人下葬。　

　　　　寺里有个僧人就告诉他：“你选的这处地穴的确是个好地方，但遗憾的是，此处底下已经有远古圣贤安葬了，不可再葬。”　

　　　　秀才表面答应，但心底下却窃喜，这不更证明了自己选对了穴。　

　　　　於是他敷衍了几句把僧人糊弄走，等到晚上夜黑人静，叫上一个亲侄悄悄的把地穴挖开，却发现一层石板下还有一层石板，等挖开了第二层石板，竟然又发现了第三层石板。　

　　　　虽然累的秀才连气带喘、汗如泉眼，但越是如此越是心里激动，因为像这样的厚葬，一定代表埋在此处的人来历了得，来历了得，也就自然证明此处地穴风水超凡入圣了。　

　　　　这麽一想，秀才也就不觉得累了，正得意间，第三层石板缓缓撬开了，忽然从撬开的石板缝中，嗡嗡的飞出一只黑蜂样的虫子来，对著秀才的右眉就是一螫。　

　　　　起初就只是火烧火燎的疼，还以为是只普通的蜂子并没在意，就继续往下挖。可没多久，秀才就觉得自己头内发胀、眼冒金星。　

　　　　在一旁的侄子更恐怖的发现，夜光之下，自己这个叔叔的头，肿的像是比原来的大了一倍，一脸黑气，只有眼睛是红的，感觉随时都有凸出来的危险。　

　　　　又没多久，秀才就暴死在坟边了。　

　　　　寺院僧人又把挖开的坟复原回去，从此乡里人没人再敢动那古坟的主意。　

　　　　这就是葬要“得位”方为安。　

　　　　“时过境迁，斗转星移。”这句话同样也适合风水。　

　　　　风水宝地也并不是时时都会对人施以福枯，这要等待机会，也就是三得中的“得时”。　

　　　　吴姨的那个乡，百多户人家都住在一个村子里，此村群山环抱，如屏如障，很古远的时候，就有途经的风水师预言：　

　　　　“此地必然出宰相。但由於不久後的山洪倾泄，冲破了风水之气，非要等几年，地气凝结复原，才有大贵出世。”　

　　　　当时，整个乡虽然有那麽一个半个的秀才，但如果说出丞相那样的大贵人，乡人是说什麽都不敢相信的。　

　　　　虽然乡人很快忘记了这位过路风水师的预言，但细心的人注意到，就在这年的夏天雨季，爆发了一次罕见的山洪。　

　　　　洪水由山上滚滚而下，在山谷处汇聚，然後气势汹汹的灌向村乡。　

　　　　洪水过後一片狼籍，於是就有人记起了风水先生的预言，开始纷纷的骂起来，说这位风水先生简直就是乌鸦嘴，好的不灵，坏的却全应验了。　

　　　　随著乡居重建，叫骂风水先生的越来越少，同时记得他预言的也越来越稀。直到很多年後，这里真的出了一位宰相，乡人才对诸多异象啧啧称奇起来。　

　　　　据当年许多亲身经历那次大山洪的人，都还清楚的记得，出丞相这家乡人的房址，正是当年山洪退去时，留下的唯一一处水窝，水窝里面趴著一只巨大的老山龟。　

　　　　龟富灵气，乡人不敢冒犯，恭敬放生。没想到灵龟出现之地，竟然是山洪後的宝穴。　

　　　　乡人也就自然想到了那位过路风水师，此时再回想他的预言，一一应验眼前。　

　　　　风水三得中，“得主”是最後一种说法。　

　　　　风水宝地不是人人都可享受的，土地各有其主。　

　　　　乡里从前有个土财主，花重金买了一块风水极好的葬地。但自从把祖坟迁到此地後，族中子孙晚辈不是多病就是夭折。　

　　　　有风水先生就知道说：“这块地应当卖掉，才会断除病根。”　

　　　　土财主开始还不舍得，但眼看族中多事束手无策，最後狠了狠心廉价让出。结果祖坟迁出葬地卖出後，族中晚辈的病都好了，而且繁茂旺盛。　

　　　　买这块葬地的那家人不但家中无事，而且子孙代代都有出贤人富士。这正是风水中所说的“地得其主”。　

　　　　吴姨的故事终於讲完了，场中一片安静，众人都已经被带到吴姨的故事里，还没出来。　

　　　　这时，外面忽然一阵杂沓人声，房东老太不知道什麽时候已经来到门前，静静说道：“他们终於又开始攻进来了。”　

　　　　这一次进攻，术人不但数量上超出了前几次的总和，而且吸取了数次进攻失败的经验，各种防范烟毒措施完备不说，而且还达到了某种暂时的默契，互不争吵协同作战，黑压压的近千人，就像静夜中发起的海啸，静悄悄的向小楼扑来。　

　　　　这阵势连老太都有点心底打鼓了，虽然加大了烟丹药量，但从术人们的防范措施看，烟毒只能依靠渗透毛细血管来起作用了，而这种方式却是颇缓慢的。　

　　　　况且，为了更多迷捕术人为己所用，所增加的药量全是发作较慢的丹锅和丹丸。　

　　　　丹锅是为了控制术人的意志，丹丸是利用产生的超恐惧感先击溃术人的心理，从作用上是为了配合丹锅的。　

　　　　这两种烟毒都不是直接对人产生杀伤作用的，一旦没能及时控制住术人，或是控制的数量很少，潮水般近千人的涌入，