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走婚-第33部分
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摩梭人在狩猎技巧上有许多发明，有自己的特点，也有不少经验。当地少雪，猎人无法在雪地上寻找野兽踪迹，但他们却能在七、八月的雨天里，根据动物踩踏露水、湿地的迹象，判断动物种类、大小、公母和去向，进而采取相应的捕捉方法。
这里没有固定的狩猎组织，多数人是单独出猎，也有些以村落为单位的集体狩猎。首中者，分得兽皮、心肝，肉则由集体平分。俗语说：“上山打麂子，人人都有份”。即便是过路的人见了猎物，也能“见者有份”。这是原始社会猎物分配的重要遗风。
打中野兽后，先升一堆火，以示庆祝，然后剥皮、解剖，把有些内脏给猎犬吃，肝肺则献给山神。摩梭人把祭祀山神称为“古布”，时间是正月二十至二十五日之间。祭祀没有固定祭坛，可在室内火塘边，也可在户外或山坡上；仪式由达巴主持，猎手们陪祭。第一步，用糌粑和水，捏九种兽神（主要是虎、豹、熊、鹿、猪）、九种鸟神（大同小异，类似鹰），并排供在祭坛上。在诸神前边，供一碗水、一碗茶、一碗酥油、一块红糖、一篓荞子，荞上插若干树枝，这是献给猎神的供品。同时摆放一把刀、一条绳子，绳子上拴火炭和红辣椒，刀和绳子代表猎具，火炭和辣椒代表信息，意思是说一旦有禽兽出来，请猎神火速告之，保佑狩猎丰收。第二步是达巴诵《古布经》，内容是山林中的禽兽归山神管辖，请山神赐予一些禽兽，使狩猎丰收，同时希望山神分给人们一些活的禽兽，供人们饲养，保佑牲畜平安；第三步是达巴在念经的同时，不断往四方丢动物塑像，又折些青树枝，分给参加祭祀的人，然后这些人又把树枝丢向四方。
第三部分 男娶女嫁第39节 独特的攫取经济（4）
（三）捕鱼
沪沽湖方圆一百多里，有广阔的水域，盛产鱼、虾、菱果。鱼类主要有“尼刷”，“潮尼”、“尼迷”、“各尼”、“普直子”。在附近各个河流还出产一些细鳞鱼、鲤鱼、泥鳅，为摩梭人捕鱼活动提供了天然资源。
摩梭人在泸沽湖何时开始捕鱼，已经不得而知了。在开基河畔，人们发现一些石网坠，在泸沽湖畔大嘴、吐布半岛的洞穴遗址里，也发现一些石斧、石铲、石盘状器，还有少量细绳纹陶片发现，以及一些与青铜器共存的粗绳纹陶片，说明远在原始社会晚期至汉代，这里就有人居住了，而且开始了渔猎活动。
当地捕鱼有两种组织形式：一种是若干家庭组织起来集体捕鱼；一种是以一个家庭为单位的捕鱼组织。前者称“尼意”，主要流行于奢垮、洛瓦村。
最早的“尼意”组织，可能是母系氏族从事捕鱼的单位，后来由于氏族组织的解体，才出现以地缘为纽带所组成的“尼意”组织。每个“尼意”有一指挥者——“日保”，由年纪大、生产经验多和有组织能力的人担任，负责人力分配，指挥捕鱼、敬水神和分配产品。
“尼意”一般由13户人家组成，每户出一人，共有三只船，船实际上是较大的独木舟。打鱼时两只在前，分别拉起长一百多米，宽八、九米的大网两端；一只小船在后，由“日保”坐阵，拉拽大网中央，指挥三只船的航速及鱼网的收放。大网中央后边，有一个小网兜，鱼即罗入其中。一网可捕数十百斤，多者近千斤。
捕鱼方法和工具，很有些与众不同的地方。
1．砍鱼
这是一种用刀砍鱼的方法。刀为木制，长五、六十厘米，一头有柄，一头为刃，类似火耕所用的铁砍刀，摩梭语称之为“斯布斯蒂”。后来改为铁砍刀。
每年早春三月，桃花盛开之际，泸沽湖的鱼游往岸边浅滩产卵，往往争先恐后，蜂拥而至。沿海岸边的老老少少，手持木刀、木棒，见鱼就砍，鱼多昏死在水面上，摩梭人称之为桃花鱼。要是夜间砍鱼，则要点燃松明，鱼见火光即纷纷游来，为捕鱼提供了有利条件。
在七八月鱼群来得最多的时候，全村男女老少齐出动。能下水的就下水去用鱼刀砍，不能下水者站在岸边也能砍到不少的鱼，只有在这时，各人砍着的鱼，才归自己所得。那情景简直赶得上过年过节才有的热闹。
2．叉鱼和钓鱼
摩梭人流行叉鱼。过去在金沙江边利用木叉，后改为铁叉。左所地区的鱼叉为三齿、五齿，多在海边和河里使用，可叉两、三斤重的鱼。在有的地方还利用带索鱼叉，即在鱼叉柄部系一长绳，鱼叉投出以后，捕鱼人可挽绳收叉，把鱼拖上岸来，这对在深水地区叉鱼尤为重要。
摩梭人钓鱼除了杆钓法而外，与众不同的还有一种下懒钩。他们在一根很长的绳子上，每隔半米系一小绳，绳下端拴钩。每条绳子系有浮标，下有坠石。一般是晚上下钩，天明起钩。饵食多用蚂蝗、蝗虫、蚯蚓。有些懒钩没有浮标，只有鱼咬住才知道，一个人可看十几根懒钩。
另外，卡子也是摩梭人重要的钓鱼方法，名称与汉族相同，据说是由西昌传入的，主要在泸沽湖内使用。
在左所吐布半岛上的洛瓦村杨沙达家，我们有幸参观了他们利用卡子钓鱼的方法。卡子就是一种竹制的小别棍，长4厘米，两头尖，中央较粗，上系一细线。在一百多米长的绳子上，每隔半米拴一个卡子。垂钓前夕，将卡子弯起来，套上蜈蚣、蚂蝗、蟋蟀、虾之类饵食。傍晚前后，捕鱼的人划着轻巧的独木舟，把卡子绳下在水里，绳上拴有木棍或松树皮做的鱼标。第二天清晨，再划船去取鱼。一次能钓十几斤鱼，多者可收三、四十斤。
卡子有大有小，小者可钓半斤重的鱼，大者可钓几斤重的鱼。当鱼吃饵食，饵脱掉而卡子伸开，把鱼嘴撑起，不致让鱼逃脱。这种钓鱼工具在我国沿海地区广泛使用。
3．壕子
壕子，摩梭人称“耍”，实际上就是汉族的鱼筌。左所地区有两种“耍”：一种是竹编的，长三、四米，直径一米左右，一头尖状，一头开口。口部装有倒须的漏斗或盖。这种“耍”适合在小河沟里使用。鱼群有春天逆水而上，秋天顺水而下的活动规律，把鱼筌安置在小河沟里，春天鱼筌口朝下，秋天鱼筌口朝上，鱼顺鱼筌口而入，因口部有倒须，鱼儿能进不能出。这种鱼筌可大可小，小者一次能捕几斤鱼，大者能捕上百斤的鱼。
另一种较大，是在小河沟筑起堤坝，仅留一个通水口，在口上安一个竹编的大漏斗，后边有一个盛鱼的篮筐，鱼儿也是能入不能出。这就是所谓的壕子捕鱼方法。壕子工具较大，费时费力，需由多家协助才能捕鱼。夜间还要派人看守，一来是防野狗、狼来吃鱼；二来自然是怕把鱼丢了。
无论是鱼筌还是壕子，总是晚上安放，次日黎明取鱼。较小的鱼筌，每户都有几个，他们按季节和鱼的生活规律，不误时机，把鱼筌安放在小河沟里，一大早起来往往就会收获一份意外的惊喜。
4．鱼网
摩梭人使用的鱼网主要有三种：拉网、安网和抄网。过去以麻绳编织，近来改为尼龙线。
拉网又分大中小三种，是集体捕鱼才使用的。大网长100多米，宽八、九米，重七、八十斤。网坠皆用铅，浮标以木块为之。由12个人拉，驾驶三只船，过去奢垮有这种大拉网，一网可捞几百斤，多到千斤的鱼。中型拉网，长四、五十米，宽三、四米，由八个人拉。小型拉网长30米，宽两米左右，由四个人挽拉。这种小网使用方便，适合家庭使用，一网可捞二、三百斤鱼。
安网（挂网），摩梭人称“列西”。由男女自编自织，使用“西吾”（竹梭），“西”为网，“吾”为针，即网针之意。现在织虾网还以针穿线。有的网还采用汉族常用的竹梭。梭子大小不一，长者25厘米，短者7厘米。挂网的网孔不一，一般是大网网孔大，小网网孔小。大挂网有50～80个扣子，称“姊米西日”，可挂住10～20斤重的鱼；中型网称“逆比西日”，可挂2～5斤重的鱼；小网称“那兹西日”，能挂半斤或一斤重的鱼。
摩梭人头天晚上划船下湖安网，网上有浮标，多以木块、树皮和葫芦瓢做成，下边的网坠则用铅和长形石块。安网放置在鱼群经常游过的地方，鱼头钻入网中，前有鱼鳃卡住，后有鱼腹阻拦，使之进退两难。第二天人们再划船入海，去收获捕得的鱼。
抄网，摩梭人称“差扣”。这种网大小不一，口径为30～40厘米，网长60～70厘米，口部横安一木柄，多在河里捞小鱼。
当地一般由妇女捕虾，她们划船下草海，用“西”——虾网捕捞。虾网与抄网相似，但网孔甚小，防止虾逃掉。该网直径30多厘米，网深50厘米，木柄长1。5米。捕虾多在十冬腊月进行，春天也能捕捞。我们曾看见左所区薄树村一妇女，在草海捕虾两小时，共捞了十多斤。据说过去每户都捞很多虾，除吃鲜虾外，还将多余的虾晒干，供夏秋两季食用。
泸沽湖鱼群产籽时间先后不一，洛水村向阳，日照长，多浅水沙滩，当春风吹开了桃花，暖绿了柳条，鱼群就游来产子了。随桃花开放而来的称为桃花鱼。洛水村的大规模捕鱼，就是从捕桃花鱼开始的。3～9月是捕鱼的大好时期，而以七八月鱼群来得最多。这两月之所以鱼多，一方面是因为
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