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石头记 密码-第14部分
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《寿怡红群芳开夜宴》（第六十三回）宝玉收到“一张粉红笺纸；上面写道：‘槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰’。”（第六十三回）“妙玉并没亲来；只打发个妈妈送来。”宝玉请教了邢岫烟；“写了帖子；上面只写‘槛内人宝玉熏沐谨拜’几字；亲自拿了到栊翠庵；只隔门缝儿投进去”。妙玉；金陵十二钗第六号人物；惟一与四大家族没有血缘关系的人物。妙玉凭什么魅力能搭上“金陵十二钗”？——原来“十八岁”隐射康熙十八年，孔四贞将军从驻扎十年的桂林回到了北京。《寿怡红群芳开夜宴》指康熙二十二年五月三日庆祝平定三藩并收复台湾。《贾宝玉品茶栊翠庵》与《芦雪亭争联即景诗》隐射孔四贞与康熙的姑侄情结，还回忆了平藩与收台十年的战乱。
第二章 隐射双关系统第11节 甄真贾假隐射系统（4）
（12）马道婆——隐射范文程，他协助多尔衮篡位，事在顺治五年（“逢五”鬼）。
马道婆，“宝玉寄名的干娘”。（第二十五回）
赵姨娘为了大人偏疼宝玉和不服王熙凤这个主儿，“将首饰拿了些出来，并体己散碎银子，又写了五十两欠约，递与马道婆”。（第二十五回），请马道婆帮忙算计宝玉和王熙凤。
马道婆“满口应承，伸手先将银子拿了，然后收了契”。（第二十五回）
马道婆回去施妖法，“自有效验的”。（第二十五回）
“宝玉大叫一声，将身一跳，离地有三四尺高，口内乱嚷，尽是胡话。”（第二十五回）
“凤姐手持一把明晃晃的刀，砍进园来，见鸡杀鸡，见犬杀犬，瞪着眼就要杀人。”（第二十五回）
宝玉和凤姐中邪后“和尚道士来过”。（第二十五回）
“当下众人七言八语……有荐玉皇阁张道士捉怪的，整闹了半日，祈求祷告，百般医治，并不见好。”（第二十五回）
（13）清虚观、张法官、众道士、一个小道士儿
元春“打发夏太监出来送了一百二十两银子，叫在清虚观初一到初三打三天平安醮”。（第二十八回）
贾母等“到了清虚观门口，只听钟鸣鼓响，早有张法官执香披衣，带领众道士在路旁迎接”。（第二十九回）
“有个十二三岁的小道士儿……正欲得便且藏出去，不想一头撞在凤姐怀里，凤姐便一扬手，照脸打了个嘴巴，把那小孩子打了一个跟头。”（第二十九回）
幸喜贾母出面调停才平息这场小小的风波。“可怜见儿的……给他几个钱买果子吃，别叫人难为了他。”（第二十九回）
张法官，“当日荣国公的替身……现今王公藩镇都称为‘神仙’”。（第二十九回）
张法官为宝玉说媒。张法官立马为巧姐换寄名符。
张法官借让“那些远来的道友和徒子徒孙们见识见识”那块宝玉之机，送来“或有‘事事如意’，或有‘平平安安’，皆是珠穿宝嵌，玉琢金镂，共有三五十件”。（第二十九回）
列举上述许多隐射什么？
（14）水仙庵、老姑子、老道
宝玉和焙茗来至水仙庵门前；“那老姑子见宝玉来了；事出意外；竟象天上掉下个活龙来的一般；忙上来问好；命老道来接马”。（第四十三回）——顺治皇帝（活龙宝玉）祭奠谨贵人（金钏儿），孝庄（老姑子）很满意。
（15）地藏庵、圆信、蕊官、藕官
蕊官和藕官是一对同性恋情人。“蕊官藕官二人跟了地藏庵的圆信”。（第七十七回）——蕊官和藕官的任务是解释女人死了男人，应该再找一个新欢。为孝庄圆场也。
（16）天齐庙、老王道士
“天齐庙”指南明政权。“老王道士”指南明抗清头领。“疗妒汤”无效，隐射反清行动失败。事在顺治、康熙交接期间。（第八十回）
贾宝玉去天齐庙还愿，“请了当家的老王道士来陪他们说话儿”。（第八十回）老王道士“专在江湖上卖药……唤他做‘王一贴’，言他豪药灵验，一贴病除”。（第八十回）
宝玉问他，“可有贴女人的妒病的方子没有？”（第八十回）
老王道士说了一个“‘疗妒汤’：用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，水三碗，梨熟为度”。（第八十回）
（17）“可怜绣户侯门女；独卧青灯古佛旁。”（第五回）（第一百二十回）——惜春隐射孔四贞晚年在皇宫隐居。惜春与妙玉都隐射解甲归隐的孔四贞将军。
第三章 天命年间第1节 清太祖定都赫图阿拉
明万历四十四年，后金天命元年（1616年）正月初一，努尔哈赤建立后金——定都赫图阿拉，揭开了清朝296年的历史序幕。
清朝开基的地方在沈阳东边。初起时聚群而居，垒土为城，地名鄂多哩，远祖为通古斯族，后称女真族。相传唐虞以前便居住辽东，称为肃慎国。舜帝二十五年，肃慎国进贡弓箭，史册上曾有记载。赵宋时代，金太祖阿骨打击败辽国，定都北京，京城在广安门一带，然后开疆拓土，直到黄河南岸，这就是金朝。
女真族的金朝与汉族的宋朝，南北对立，势同水火。岳飞抗金，与金兀术血战中原，名垂青史。秦桧和金，与宋高宗狼狈为奸，害死了岳飞，因而遗臭万年。这段历史家喻户晓，所以金朝在汉族人的心目中，名声很臭。后来蒙古族兴起，金朝逐渐衰落。蒙古与南宋联兵，将金朝吞灭。女真遗族，逃奔东北，伏处辽东海滨。经过二百多年，爱新觉罗•；努尔哈赤登上了我国东北的历史舞台！随着军事力量的日益强大，努尔哈赤不愿意臣服日薄西山的明朝了，竟然宣布独立，建立后金王朝，统一满洲，定都赫图阿拉（兴京），现辽宁省新宾市。史称清太祖（贾代化与贾代善）。
其上一代塔克世为是祖宣皇帝（宁国公与荣国公），居住在宁古塔，宁公的“宁”字即指宁古塔。《石头记》第五回云：“吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，虽历百年，奈运数终尽，不可挽回者。”是红学一道最重要的数学题。新红学家咬定是从后金建国的1616年算起，到1715年6月4日“曹雪芹”出生，于是通天宝玉成了曹寅老奴才的孙子。新红学没有了胡说的根据。其实第五回发生在顺治十二年二月初八孝庄圣寿节（1655年），上推96年为1559年。明嘉靖三十八年，清太祖出生。再推至，1555年为塔克世娶妻，建都赫图阿拉（新宾），才是作者的本意。
《石头记》中王熙凤所谓“太祖皇帝仿舜巡的故事”，就是指清太祖建立后金，定都赫图阿拉。元春省亲隐射孝端、孝庄皇太后与顺治皇帝入主北京，时当1644年（顺治元年），距1616年（后金天命元年）共计28年。所以凤姐（孝庄皇太后）说，“早生二三十年方能赶上”。指明“太祖皇帝仿舜巡的故事”为明万历四十四年，后金天命元年。“早生二三十年”是《石头记》作者给读者提供的重要历史时间坐标（第十六回《贾元春才选凤藻宫》）。
努尔哈赤建国后，极想占领叶赫，向西扩张，而明朝帮护叶赫。努尔哈赤于是背明，不做建州卫都督了，自称后金开国大汗，要复兴金太祖阿骨打的霸业，并筑造宫殿，建立年号为天命元年，形成山海关外的地方割据势力。俨然是国中之国了。
读者必须心里有数，努尔哈赤原为明朝的建州卫都督，后来才建立后金王朝。这个地方政权入主北京后，建立大清帝国，充其量是少数民族取代汉族来管理国家。说来说去，都是中华民族各兄弟之间的家事。女真族先祖曾在南宋年间建都北京。努尔哈赤的孙辈顺治皇帝入主中原，是女真族第二次在北京称帝了。
第三章 天命年间第2节 大观园试才
——金朝建都北京史
《石头记》第二号大人物多尔衮的化身贾政，对金朝建都北京的往事记忆犹新，但很不高兴汉族归降的大臣们（清客相公）提到它。
第十七回大标题就明确指出，孝端、孝庄两宫皇太后与顺治皇帝入主北京，并非到了新地方，而是“归省”老家——金朝的旧都北京。原文：
（1）宝玉道：“尝闻古人有云：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。莫如直书‘曲径通幽’这旧句旧诗在上，倒还大方气派。”众人听了，都赞道：“是极！二世兄天分高，才情远，不似我们读腐了书的。”——顺治皇帝（贾宝玉）认为，北京故宫题字，对后金政权来说，是“述旧”，是“刻古”，并非“编新”或“雕今”之事。
（2）一个道是：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个是：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”……贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。——顺治皇帝（贾宝玉）认为，将金国故都直棱棱地叫做“金朝遗风”与“金朝遗迹”，未免“太板腐了”，也未表现出满蒙联姻与“满汉一家”的新的意义，题上“有凤来仪”四字，突出了母亲孝端、孝庄两位国母的正统与崇高地位，是最为重要的。
（3）众人道：“再不必拟了，恰恰乎是‘武陵源’三个字。”贾政笑道：“又落实了，而且陈旧。”众人笑道：“不然就用‘秦人旧舍’四字也罢了。”宝玉道：“这越发过露了。‘秦人旧舍’说避乱之意，如何使得？莫若‘蓼汀花溆’四字。”——汉族清客用“武陵源”与“秦人旧舍”，来形容清朝政府回到北京，是当年的金朝复辟了，有对多尔衮（贾政）巴结奉承之意，但显然没有理解当年皇太极改后金为清朝的政治企图，越发会引起汉族人的反感。因此，多尔衮批评说“又落实了�
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