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石头记 密码-第26部分
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“应天府”——相当于现在的北京，其实是中国的最高首府——明朝与大清国的朝廷也。贾雨村升任“应天府知府”，先是隐喻皇太极登基做了大清国的崇德皇帝。“龙颜大怒，即批革职”，隐射清太宗皇太极已死。第三回“题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺”，隐射顺治登基当了大清国的皇帝。此时的贾雨村隐射进了北京的顺治皇帝，所以自称是贾政的“世侄”。而贾政，字存周，隐射多尔衮入主北京当了“皇叔父摄政王”，是他将顺治皇帝贾雨村推上了清朝皇帝（应天府知府）的宝座。
事情还没有如此简单。皇太极在盛京当了八九年的崇德皇帝，而贾雨村只当了一年多“应天府知府”就下台了，然后“担风袖月，游览天下胜迹”。从离开葫芦庙到再次复职当“应天府知府”，前后“八九年”（葫芦庙门子语）。在这段时间里贾雨村先后隐射三个历史人物：（1）第一任“应天府知府”贾雨村隐射清太宗皇太极。（2）“游览天下胜迹”的贾雨村，隐射皇太极与多尔衮两个人物——揭露清朝八旗部队多次入关，在中原地区侵扰与掠夺五次（小耗子偷的“果有五品”）。（3）第二任起复的“应天府知府”贾雨村，也隐射两个人物，一是傀儡“应天府知府”、“世侄”顺治小皇帝。二是真正的“应天府知府”皇叔父摄政王多尔衮。
为什么要搞得如此复杂呢？因为第二任起复的“应天府”知府要表演两个重大的历史故事：一是多尔衮（贾雨村）娶了孝庄（娇杏），他的原配大福晋元妃死了，孝庄皇太后算是“扶了正”也。二是多尔衮（贾雨村）要帮助吴三桂（薛蟠）击溃李自成（冯渊），夺回明朝的传国玉玺甄英莲（艺术原形是陈圆圆）。所以，必须让贾雨村扮演几个历史角色。
贾雨村的公人“也不知什么真假”，这正是《石头记》作者想要达到的目的。作者希望“公人”（清朝）“不知什么真假”，同时希望“私人”（读者）能够分辨“真假”。
贾雨村代表清朝皇家体系——从努尔哈赤直到末代清朝皇室。在崇德与顺治年间，隐射皇太极、多尔衮与顺治皇帝。前期的贾宝玉主要隐射清世祖顺治皇帝，后期的贾宝玉又是顺治之后所有清朝皇帝的化身。他佩带的“通灵宝玉”是清朝传国玉玺——其前身是元代的传国玉玺“大荒山顽石”，被《石头记》作者写成孝庄的化身。甄士隐与贾雨村，甄宝玉与贾宝玉，其实代表着过去、当时和未来的三个既对立又在相互转换的朝代。
“一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡。欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人。”——《石头记》作者云，当时明清之间的斗争并未决出输赢，最后的结局都隐写在《石头记》里呢！三十年河东，三十年河西也。
《石头记》以清朝“开国女皇”孝庄死去为界（康熙二十六年，1687年），分为前后两个部分：第一部分的主题是“假作真时真亦假”，隐射甲申之变与南明的灭亡，中华民族（其实仅指汉族）进入了一场噩梦。第二部分的主题是“假去真来真胜假”，预写中原汉族将要重见天日也。作者原来估计大清国最多维持到康熙末年。他没有料想清帝国入关后会延续268年。主要原因是作者开始阶段不承认清朝接替明朝是历史的进步，作者站在大汉族主义立场上，一味强调元朝与清朝是异族入主中原。这是《石头记》的悲剧。直到《石头记》收尾，作者才回到承认历史进步的正确立场上，五次修改书名，乃是五次思想的大飞跃。作者从狭隘的大汉族主义向中华民族大团结大融合大统一的升华，是令人敬佩与令人折服之处。
作者希望在该书问世传播的过程中，清朝当局最好蒙在鼓里。这种预计，竟然与历史真实完全符合，因为清朝王朝直到灭亡那一天，朝廷也没有弄明白《石头记》里有一个甄贾（真假）故事。而咸丰皇帝之后，《石头记》合法进入皇宫，颐和园壁画与题诗多红楼也。
第四章 天聪年间第8节 《冷子兴演说荣国府》（2）
《石头记》原文：
那天约二更时，只见封肃方回来，欢天喜地。……至次日，早有雨村遣人送了两封银子，四匹锦缎，答谢甄家娘子，又寄一封密书与封肃，转托问甄家娘子要那娇杏作二房。封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承，便在女儿前一力撺掇成了，乘夜只用一乘小轿，便把娇杏送进去了。雨村欢喜，自不必说，乃封百金赠封肃……
却说娇杏这丫鬟，便是那年回顾雨村者。因偶然一顾，便弄出这段事来，亦是自己意料不到之奇缘。谁想他命运两济，不承望自到雨村身边，只一年，便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶侧作正室夫人了。正是：
偶因一回顾，使为人上人。
原来，雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身入都，至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班，今已升了本府知府。虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”等语。龙颜大怒，即批革职。该部文书一到，本府官员无不喜悦。那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若，交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。
隐秘解读：
“不妨，我自使番役务必探访回来”——隐射顺治元年的历史。应天府知府贾雨村要派出“番役”，四处“寻访”甄士隐“女儿”的“下落”，扬言要“务必探访回来”，此事关系重大。小说的表面文字是贾雨村顾念与甄士隐“旧日相交”，实际上隐射着清朝朝廷一个重要的政治行为。因为贾雨村隐射刚得到天下的清朝皇室，甄士隐隐射刚丢失天下的明朝皇室，甄英莲代表大明朝的传国玉玺。清朝皇帝登基，南明皇帝隐居山林，明朝传国玉玺下落不明，这是政局动荡不安的潜在的危险因素。一旦明朝后裔或野心家得到这块丢失的明朝玉玺，肯定会利用它打出反清复明的旗号，兴风作浪，搞得天下大乱。所以清朝皇室贾雨村（代表多尔衮与顺治）要“务必探访回来”。
后来这块明朝的传国玉玺（甄英莲），果然落入吴三桂（薛蟠）手里。而吴三桂果然利用它自立为大周皇帝，建立了一个短命的汉族王朝，与清朝的北京当局争天下。战争持续了十年之久。
此时的“封肃”已经不再代表南明日益缩小的疆土，而反过来改名“肃封”，隐射皇太极“肃”然册“封”的科尔沁蒙古家族。“情性贤淑，深明礼义”的甄家娘子“封氏”改而隐射科尔沁蒙古王爷大贝勒寨桑之福晋。因为“封氏”本来就不是一个人，而是国家一片封疆的意思。俗话说“女人无姓地无主”，“封氏”既可代表明朝的疆土，当然也可以代表清朝的疆土了。此时的丫头娇杏，隐射博尔济吉特氏孝庄（布木布泰）。娇杏的隐意变成了“侥幸”。“杏”字挖苦孝庄不断地红杏出墙。
“封肃喜的屁滚尿流，巴不得去奉承……雨村欢喜，自不必说，乃封百金赠封肃，外谢甄家娘子许多物事。”——隐射科尔沁蒙古王爷封肃（吴克善父辈），巴不得去奉承皇太极贾雨村。贾雨村娶娇杏为二房，竟然“封百金赠封肃”，这是作者埋的一个伏笔。《钦定大清会典》卷三八载：“皇帝大婚……大徵礼后，赐后父母金百两，银五千两。”封肃收到贾雨村百两黄金的聘礼，证明娇杏的实际身份乃是孝庄皇后也。
当贾雨村隐射多尔衮时，娇杏转而隐射入主北京的孝庄下嫁了小叔子，因为多尔衮的大福晋元妃刚死不久，孝庄娇杏就下嫁了，算是“扶了正”也。
以上就是所谓《贾雨村风尘怀闺秀》——两个男人，一个二婚女人的故事。
“偶因一回顾，便为人上人”——隐射的历史太复杂了。
娇杏产下一子，是指孝庄文皇后产下了顺治皇帝。扶侧作正，即指孝庄升妃子为清太宗的皇后。表面说娇杏因三两次回顾贾雨村而侥幸得为正室夫人，其实是说孝庄一再勾搭皇太极，从妃子升为皇后，又隐射她一再勾搭孔有德、多尔衮、洪承畴、吴三桂、汤若望，一再“嫁人”、“圆婚”，得诸众男人之力而侥幸成为清朝开国女皇也。
“至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班，今已升了本府知府。”——贾雨村“中进士”，“升了”“应天府”“知府”，隐射皇太极在奉天（盛京）登基当了清太宗（“本府知府”）。“不上一年……即批革职”，后又“起复”为“应天府知府”——隐射多尔衮与顺治入主北京，分别当了摄政王与小皇帝。
第四回葫芦庙门子对刚起复的贾雨村说“老爷一向加官进爵，八九年来就忘了我了”。是从贾雨村离开葫芦庙（盛京故宫）算起的，隐射皇太极“一向加官进爵”，当了八九年皇帝，死了以后才换上新皇帝顺治与皇父摄政王。此处当了两次“应天府知府”的贾雨村，第一次隐射皇太极，第二次隐射刚“上任”的顺治小皇帝与“皇父”多尔衮也。皇太极于后金天聪九年获元顺帝传国玉玺，次年即崇德元年改后金为清朝，自己登上皇位，史称清太宗。清崇德八年八月初九，皇太极无疾暴毙，年51岁
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