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石头记 密码-第42部分
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《石头记》第四回《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案》详细隐写了此事：
如今且说雨村，因补授了应天府，一下马就有一件人命官司详至案下，……那原告道：“被殴死者乃小人之主人。因那日买了一个丫头，不想是拐子拐来卖的。这拐子先已得了我家的银子，我家小爷原说第三日方是好日子，再接入门。这拐子便又悄悄的卖与薛家，被我们知道了，去找拿卖主，夺取丫头。无奈薛家原系金陵一霸，倚财仗势，众豪奴将我小主人竟打死了。”
门子笑道：“……这个被打之死鬼，乃是本地一个小乡绅之子，名唤冯渊，自幼父母早亡，又无兄弟，只他一个人守着些薄产过日子。长到十八九岁上（崇祯十七年加顺治一二年，李自成死），酷爱男风，最厌女子。这也是前生冤孽，可巧遇见这拐子卖丫头，他便一眼看上了这丫头，立意买来作妾，立誓再不交结男子，也不再娶第二个了，所以三日后方过门。谁晓这拐子又偷卖与薛家，他意欲卷了两家的银子，再逃往他省。谁知又不曾走脱，两家拿住，打了个臭死，都不肯收银，只要领人。那薛家公子岂是让人的，便喝着手下人一打，将冯公子打了个稀烂，抬回家去三日死了。”
注解：
“贾雨村补授了应天府”——隐射多尔衮入主北京，当了摄政王。
“丫头”甄英莲——隐射陈圆圆，为吴三桂与李自成争夺者。
“薛家”公子薛蟠——隐射吴三桂。蟠龙是草龙，又是虫，后来的三藩之首与吴周皇帝。
“冯渊”——隐射李自成。李自成乃陕西米脂县“双泉堡马户之子”——“冯”的出处也。“冯渊”与“李渊”——带出一个“李”字。“冯胖子”的“胖”，隐射“双泉堡马户之子”崇祯十七年三月十五日（葫芦庙起火日）从昌平抵达北京城下，四月三十日逃离北京，恰好在北京折腾一个月半也。“冯紫英”乃“冯唐之子”，典出“冯唐易老，李广难封”与“云中太守，何日遣冯唐”——说明李自成来自西北云中地区，在明朝末年搞得中国“天倾西北，地陷东南”也。
“将冯公子打了个稀烂”——隐射吴三桂在石河战役中将李自成“打了个稀烂”。
“抬回家去三日死了”——隐射李自成于四月二十七日从石河逃回北京，三天之后，即四月三十日就离京而逃。“死了”指大顺朝维持一天就死了——李自成于四月二十九日登基，当了一天皇帝，第二天逃走。
第六章 多尔衮入主北京第4节 吴三桂引清兵入关（2）
提示：此处有一伏笔——冯渊先买香菱，薛蟠后买香菱，仅隐射李自成与吴三桂争夺陈圆圆，则与史实不符，因为陈圆圆先当了吴三桂之妾，后被李自成抢去，再被吴三桂夺回来。
香菱的故事另一隐意是顺治霸占弟媳妇董鄂氏。此隐中薛文龙指顺治，冯渊（逢冤）指囊亲王博穆博果尔，他先娶了董鄂氏，后被皇兄抢占了去。致使其羞愤自杀。又是一箭双雕。第六十二回《呆香菱情解石榴裙》补写了此事。暗示宝玉与呆霸王是一人，所以香菱在宝玉面前解裙子。
吴三桂与李自成争夺陈圆圆
陈圆圆出身太原诗书人家，姓陈名沅，能诗能画，又善弹琴，因遭离乱，流落烟花。吴三桂在京时，与她彼此企慕。后来陈沅为崇祯田贵妃的父亲田畹千金购艳，改名陈圆圆。
李自成陷西安，转陷太原，秦王、晋王被杀，累代积蓄，被枪得干干净净。田畹为此着急，陈圆圆窥破情景，乘机进言：宁远总兵吴三桂部下都是精锐，国丈何不与他结交，作为护符？可巧吴三桂入京，田畹遂设宴相请。吴三桂正忆着陈圆圆，席间提起，田畹不得不召出来。吴三桂趁机道：若承国丈将此女赐予吴某，吴某誓为国丈效死。田畹勉强答道：老夫也不惜一伎，但未知圆圆愿否？陈圆圆禀告道：贱妾事小，国丈事大，贱妾敢不敬从！吴三桂起身向田畹谢赐，带陈圆圆上轿而去。
《石头记》以薛蟠争买甄英莲隐射此事，调侃也。作者的目的不是为吴三桂与陈圆圆作传，而是借用家喻户晓的陈圆圆故事，提醒读者：明朝的国玺后来落入了吴三桂之手（湖南衡阳称帝）。而爱新觉罗清朝朝廷的玉玺是元玺“废品”改造而成。作者知道自己的说法站不住脚，又不能不尊重历史事实。历史事实是，朱元璋南京称帝，明成祖迁都北京，都没有获得中华传国玉玺。而元玺“废品”，恰是忽必烈得之于南宋皇帝的汉玉。所以，只好承认“大荒顽石”（通灵宝玉）是汉族女神女娲氏所炼，只是二百年“弃置不用”罢了。
此事证明，《石头记》作者中肯定有朱明王朝的后裔，他了解明朝17位皇帝讳莫如深的这个历史事实。而民间也有文人知道这个历史事实，所以，将清朝称为“赵大哥”。《石头记》作者也只好承认多尔衮是“赵国基”、“赵姨娘”。明朝末年民谣：“朱家麦，李家磨”传遍中国北方，说明老百姓从来没有认为北京的辽代、金朝与元朝是外国政权。而逃跑到南方的南宋反而是中国政权。事实上，唐宋辽金元明清，在人民心里都是中华民族的合法政权。各民族政权之争，兄弟之争，中国内政也。《石头记》作者说，都是正统合法的政权，乃党派、兄弟之争——“双悬日月照乾坤”也，最多是南北朝。“贾宝玉——伪朝”论根本毫无立足之地。
吴三桂得知陈圆圆被李自成劫夺，即率诸将驰回山海关，令军士为崇祯帝服丧，扬言扫灭李闯，为明复仇。消息传到北京，李闯大惊，急发兵20万，下令亲征。《石头记》里冯紫英（李自成）说三月二十八日从北京出发。贾宝玉（顺治皇帝）说李自成部四月三日到达山海关，都完全符合历史记载，是信史。
吴三桂整备抵御，忽报清国摄政王多尔衮，带领雄兵10万，将到宁远。吴三桂大惊失色，内有闯贼，外有清兵，如何对付？转念道：与其把明室江山送与闯贼，不若送与满人。
吴三桂何以产生将明朝江山送满不送李的念头？说起来令人伤心。当时中国存在三个政权：一是清朝严阵以待的政权；二是明朝群龙无首的政权，三是李自成农民政权。在国家与民族生死存亡的时刻，人心民心是决定性因素。
清朝政权励精图治，对汉官汉将实行招降纳叛、高官厚禄、原职原薪、立功重赏的政策。明朝重用阉官，对文官武将实行猜疑监视、有职无权、滥杀功臣的政策。李自成迅速腐化，对明臣明将实行抄家灭族、扫地出门、抢掠金银、奸污妻女的政策。
三方面政策昭昭，国家大局已定，个人归向自明。具体到吴三桂身上，君王自缢，国家沦亡，家产抄没，父母关押，妻妾被占，腹背受敌，他要倒向哪一方，还需要考虑研究吗？
你用儒家标准骂他是汉奸，认贼作父，引狼入室，但不能骂他是卖国贼。
他用儒家标准反驳说：良禽择木而栖，良臣择主而事。照样理直气壮，振振有辞。因为朱由检与李自成两位汉族老大都不行。关外的老二朝气蓬勃，如日东升，他要从头收拾烂摊子，能说不行吗？
吴三桂决心已定，遂修好一书，赴清军乞援。此时摄政王多尔衮距宁远城只数里，闻报吴三桂来函，递阅范文程与洪承畴。范文程道：此番可手定中原了。洪承畴道：此去中原，何患不灭李闯？但此番是为明帝讨贼的义师，与前次入塞不同，应申谕将士，毋屠人民，毋焚庐舍，毋掠财物。有敢违令者照军法从事。如此施行，中原人民，定当望风投诚，万里江山，唾手可得！范文程道：先招降吴三桂，令他与李闯交战，待他两边困乏，则率领精锐，援应三桂，驱逐李闯。
多尔衮送走明使，遂拔营进发，到了连山，遇吴三桂的使者复来，催清兵入关。多尔衮慨然应允，满汉联军，指向李自成。《石头记》第二十六回就隐写了吴三桂请顺治“义父”多尔衮的满洲八旗，回击李自成的故事——请顺治贾宝玉是假，请他的叔父贾政多尔衮是真也。
第六章 多尔衮入主北京第5节 柳湘莲救薛蟠
——隐射清兵救吴三桂
吴三桂日盼清兵，不料李闯王的部队先到。吴三桂登关固守，但见千军万马后面有一黄盖，簇拥着李闯王（冯紫英与强盗），把吴三桂（薛蟠）困在垓心。两军从早晨杀到日暮，闯军未退。闯将唐通与白广恩带兵二万，也从关外杀来，吴三桂腹背受敌。正惊恐中忽听东北角炮声震天，一军疾驰而至，旗帜为红黄蓝白四色，乃清豫王多铎（贾蔷）、英王阿济格（贾蓉）率前队兵马来救。吴三桂方绝处逢生。
吴三桂开关东出，冲开一条血路，直奔清营，倒身下拜多尔衮（贾政）。多尔衮出座相扶，吴三桂哭诉李闯残毁宫阙、故主自尽、全家被掳。多尔衮答应为他报仇雪恨。吴三桂道：王爷仗义兴师，为吴某报仇，某非木石，敢负鸿慈？多尔衮道：如得定中原，当以王爵相报。
多尔衮命多铎、阿济格带兵五千，去杀退关外贼军！多尔衮复召洪承畴（贾瑞）、祖大寿等汉族降将，与吴三桂共叙寒暄。洪承畴是吴三桂故帅，祖大寿是吴三桂母舅，故人相见，彼此汗颜，国破家亡，各自叹息。
李自成自松山一战，早识清兵厉害，今见清兵来援山海关，望风生畏，鼠窜而去。吴三桂便请多尔衮入关，复祭告天地，歃血为盟。这就是著名的杀马为誓，长城之盟。
“石河战役”的历史人物除祖大寿早逝以外，全体人马都进了《石头记》，这就是柳湘莲救薛蟠的故事。为加强读者的印象，特加注解标明之。
多尔衮（贾雨村）令吴三桂（薛蟠）人马攻贼右面，清军兵马攻贼左面。两边排着阵势，李�
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