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复旦的包法利夫人-第2部分
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，想学？她点头。我指点道，这两招过了，他就该收式，等到他两手都放到胸前，站平了，你直接上去跟他说，可能他会教的。女孩迷惑地问我，你也去？不，我该走了。
离开，我知道自己必须离开。这路，这黑夜，深藏不露的虎啸龙吟，“巍巍乎如泰山，洋洋乎若流水”。在没有准备的时候，无意中看到那些曾经在你生命中重要，而你却无意再去寻找的人。一场水灾，被闪电和月光合谋平息。你勿须要听，只将你的手指，抚在胸口，触摸血的滚拂、滑奏幽深的泛音，纤如游丝，将这荒野的黑夜之路勒瘦。
我退回黑暗中的数学楼，大堂的灯光很暗淡，有轻轻的讨论习题的声音传来。我继续思考自己的问题。会不会有一个无懈可击的体系？翻开辞典，我看到这样的定义，公理化，指在有关概念与命题中选择一部分，作为不加定义而采用的原始概念，以及不加证明而予以承认的公理，再以此为依据建立整个理论。
那么，欧氏几何与非欧几何，到底有什么样的差别呢？人都有自己的生活，也许我们都没有错，但是我们完全不同，甚至可以截然相反？在这个世界上，到底有没有永恒不变的东西？如果说连数学这样严谨的学科都靠不住，又遑论其他呢？
我呆呆的想着这些无谓的问题，企图明白一点什么却始终不能够。也许象我这样的人，实在不应该来学数学，又也许象我这样的人，正应该多学一点数学。著名的数学家外尔曾经说过：“关于数学最终基础和最终意义的问题还是没有解决；我们不知道向那里去找它的最后解答，或者根本就不能期望会有一个最后的客观回答。”
是的，也许我们是不能得到这个最后答案，但我们至少在步步逼近它吧。我开导自己说，没有比这更令人欢欣鼓舞的了。如果绝对真理不存在，那么人类应该对理解和认识世界满怀信心，因为找到最后的答案其实并不是一件好事，它意味着我们对数学的探索将告一终结，而且这在事实上也办不到。
曾经有很多次我们都以为已经到了一种临界状态，只要消除某些特例就可以获得完满的回答，可是这个回答我们从来就没有得到过。那些看上去那么接近的东西其实离我们仍然很遥远，之所以觉得它唾手可得，只不过是自己的目力太差而已。处于不确定但有方向可努力的状态是最诱人的，它表明我们将有所突破。
第一部分 古典民乐系列《十面埋伏》之图书馆（1）
夹扫/绞弦/提弦/推拉
休止符从未休止过
乌骓嘶鸣/硝烟隐逸
内心的突围
山夷为平地/刀剑成为铁屑
而谁能掐断，水的呜咽？
——东篱
一位哲人说过：一座好的图书馆相当于一所大学。这话延伸出去，可以笼统的说，图书馆的风格就能代表一个大学的风格，至少复旦的图书馆就是如此。在我的印象中，校园里没有哪一栋建筑能够象文图这样贴近复旦的气质，以至于它在我们的心中，已经成为某种象征。
我非常喜欢文图，上下课经过这里时，总感觉看起来很阴凉的图书馆在呼唤着我。没有课的下午我就来到这里，把书包小心翼翼的塞进置物柜中，然后溜进馆内，慢慢的在各书架前闲逛。天气好的时候，我喜欢一一把大窗拉开，新鲜的空气像具有实感的固体般哗一下冲进原本凝住的空间，每个人都看起来精神饱满。
在我看来，图书馆远不是一个安静的所在，透过那些笼罩在周围的气体，时不时会传来街上喧嚣的人声。文图并不在校内，复旦园太小，地极其有限，只能往外扩张，可院墙是隔不断马路的。文图就此成为校外的一个图书馆，与校门隔路相望。
与图书馆比邻的，是各种各样的商店，吃的、穿的、用的，应有尽有。尤其是到了中午时分，格外还要多出无数的小摊来，卖小饰物、邮票电话卡、盗版cd、盗版书……再加上各式样小吃，麻辣烫、香酥鸡、羊肉串、各种砂锅和面条，它们将图书馆团团包围。小贩们招徕顾客的声音、锅碗瓢盆撞击发出的声响、钞票的沙沙声、学生们热烈的讨论声，犹如“雄军百万，铁骑纵横，呼号震天，如雷如霆也。”
偶尔有“黑猫”冲来，那种鸡飞狗跳，更是惊心动魄，给人以眼前有千军万马激烈厮杀之感，高潮就在此刻出现。好在小贩们都是身经百战，老于沙场的，也不惧怕，等人一走，照样围拢过来。据说年年红的老板当年就在这里卖盒饭起家，如今也是盘了好几个店堂，小饭馆在复旦有了点小名气，据说有一阵子王沪宁也常常去吃呢。
第一部分 古典民乐系列《十面埋伏》之图书馆（2）
其实喧闹的不仅是图书馆的外围，更激烈的战争在馆内。当你一大清早，冒着严寒爬出温暖的被窝，在瑟瑟冷风中赶到，这里已是围了水泄不通的人。阅览室的门一打开，立即听到怦怦的声响，那是书被扔到桌上所发出，好不壮观的景象。
他拼命挤进天堂的大门
等到大门轰然关闭/却发现这里是地狱
到处都是路/我只是拒绝选择
有一段时间，文图迫不得已禁止带书入内，阅览室内喧嚣顿平，BBS上则余波不息。复旦人的雄辩传统在这里开始展现。某个id发贴曰“两发炮弹炮轰图书馆”，要求允许带书包和水进入。辩论的焦点很快从阅览室的功用延伸出去，部分人认为既然阅览室事实上已成自习室，就应该给同学提供更大的方便。因为“同学们方便啦，自在啦，感觉心情舒畅啦，这可能并不很大的快乐一旦象阳光一样洒到每个人的身上，起了‘蝴蝶效应’，整个上海整个中国乃至世界都不能说不因此而有所改变。”
反对的声音很快也上升到了新的高度，有人举例反问，法律禁止杀人，但每天还是那么多人被杀，根本禁止不了，是不是应该取消法律，让大家都来杀人，爱怎么杀就怎么杀呢？也有人从正面攻击，制定规则，应有“公心”，每个人的利益都要包含进去，还要考虑长远影响和连锁反应，如果承认图书馆等同自修教室，一系列想不到的问题就会凸现出来。
最让人叹为观止的是，居然有同学就此做起论文，建立了一个以收益（效用）为自变量的供需模型，用经济学的理论来论证图书馆制度的利弊，即如何才能使得成本最低而效用最大。这一点我觉得是复旦真正的精神所在，我们总是从钱的角度来考虑问题，这里提到的钱，不是利滚利，而是实际熨帖的，让人活得舒适而体面的那种。
不知道是从生命的什么时候开始，我们逐渐远离了自己的梦想，走上一条被生活慢慢淹没的道路。起先，看书是为了摆脱孤独，让自己不至于堕落的太快，但后来，阅读就不仅成为一种生活方式，它是我们生命的一部分。图书馆是如此地深深融入我们的生活，甚至可以说，没有好好呆过图书馆的学生就不是优秀的大学生。
文科馆前面的那条马路到了晚上，会一改白天的喧哗，变得很安静。夜里的图书馆亮着灯，脚步声轻微，震动那些铁书架，那些陈旧的书本，泛黄了，和灰尘肩并着肩，坐在一起，像一群长者。带着他们无人阅读的青春，听着窗外杨树的叶子，被风翻动。人一个一个，在夜的笼罩下，剔落出来。在这样的时刻，人心里有一种冲动，象是英雄末路的悲凉，仿佛曾经激昂一时的音乐逐渐丧失了旋律性，零零落落的节奏，如同马蹄声，渐渐远去。
第一部分 古典民乐系列《梅花三弄》在人间（1）
黄鹤楼中吹玉笛
江城五月落梅花
——李白
复旦最美的是相辉堂前的草坪，不开心的时候，我喜欢一个人去草地上走走，感受那份柔软、那份踏实和轻松。慢慢地躺到草地上，嘴里咬着草叶，闻到青草蓬勃的香味，睁开眼睛，定定地看天上的云彩。保持这个姿势开始遐想，天空中有大鸟或飞机掠过，它们的鸣叫把我从彼岸拽回来。思路打开，空灵而透彻。
在毕业的前夕，我独自一人来到相辉堂，最后一次以同样的姿势仰卧，看天色慢慢由湛蓝到橙红再到淡黑，草坪由碧绿转向灰暗，人由纷繁变为寂寥。在我散焦的视野中，各种影象交替更换。我一个人，在一处熟悉的地方，认真举行一场恋恋不舍的告别仪式。
在朦胧中，我仿佛已经看到我无忧无虑的青春正在转过身子离我而去，如天真孩子般决绝。脸上不知什么时候有些润湿，我下意识地竖起双腿遮挡前方，尽管这个时候，相辉堂已没有什么人了，只有偶尔往返的自行车发出俏皮的口哨声。
让我们一代一代人津津乐道的相辉堂其实是普通的一幢两层楼建筑，青瓦白砖、红色窗格，房子很有些旧，加上从来不在外面装修，以至于曾经被人调侃说象是一个厕所。楼梯在外面，左右一边一个，看上去正好男女分开。楼梯下是一个商店，买各种各样的文具和生活用品，非典的时候还卖过点口罩。
相辉堂正面是校园里最大的一块草坪，一些大型的仪式都选在这里进行。相辉堂前草青青，它串起了每个复旦学子的光华四年。大一时，在这里召开入学典礼；大四时，在这里举行毕业典礼。同样悠扬的校歌，几乎没有改变的青春面庞，孩子的心却从期待变为了沉重。
每一个新生都会有在相辉堂前徜徉的足迹，在其中坐下来喝彩的日子。日日月月的交替，上演不同的戏，在这个复旦人永远无法忘怀的地方。每当华灯初上，它就成为校园里最浪漫的所在。几乎每个谈过恋爱的人都有一段关于相辉堂的歌声、月色的回忆。
相辉堂曾因风靡一时的先锋话剧和小柯的现代舞成为充�
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