顶级鬼差-第281部分

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　　　　如果说在战斗当中，将自己的“气”成功打入到敌人体内，那么这场战斗敌人必输无疑。

　　　　因为一旦自身的“气”打入到了敌人体内后，如果对方同为修道之人，并且实力强于你的话，到还好说……

　　　　可是如果对方实力弱于你，亦或者其压根就不是修道之人，那么事情就好办了……

　　　　一旦“气”打入到了敌人体内，那么施术者只要用自己的心神来控制“气”，就可以任意改变被施术者体内的经脉流速！

　　　　甚至施术者还可以强行改变被施术者的血液流动方向，不过这需要施术者必须拥有十分强大的实力，还要对人体内部构造足够了解才可以做到。

　　　　白袍老者的双手不停的点向尸魇身体的各处穴位，而尸魇就好像是被点昏了似的，低着头闭着眼没有一丝一毫的反应。

　　　　“四哥！速战速决啊！咱别玩了！你看你这点穴都点出鼓点了！”曲半仙说道。

　　　　白袍老者一听这话，便撤回了自己的攻击，一脸淡然的看着已经昏死过去的尸魇，同时头也不回的向曲半仙所在的方向竖了个中指……

　　　　段铭走了过去，发现尸魇已经彻底昏死过去了，一见如此，段铭便由衷的赞叹道：“大爷您这招真是高！”

　　　　白袍老者听闻这话，笑着摸了摸自己的胡子，没有说话。

　　　　“四哥！咋样？彻底搞定了那吗？”曲半仙问道。

　　　　白袍老者轻轻的点了点头，仍旧没有说话，并且老者大手一挥，其手中就多出了一把纸扇。

　　　　段铭看着纸扇上画的山水和背后的字，心说这老家伙怎么这么能装犊子？

　　　　“哈哈！段小友！你也要体谅一下我们这帮老不死的啊！这白衣服的老头不是不想和你说话，而是他根本说不了话，你说是吧，老哑巴？”

　　　　曲半仙的一句“老哑巴”，直接刺激到了白袍老者，要不是一旁的王康一个劲的拦着，白袍老者都准备撸袖子揍曲半仙了……

　　　　此时段铭内心十分纠结，心说真是鸟大了什么林子都有！这都什么人啊这是！

　　　　唐唐茅山五老，竟然是五个糟老头子！这我就不说啥了……

　　　　没有高手应有的气势，活脱脱就是个老逗逼，这我也不说啥了……

　　　　可是这五个老头居然没有一个是身体健全的！你这叫什么鬼？！！

　　　　总共五个人，曲半仙瘸了一条腿，现在走道还一瘸一拐的。

　　　　白袍老者虽然有那么一股仙风道骨的滋味，可惜他却是个哑巴……

　　　　还有段铭小区的打更老人，虽然段铭没见他出手，但是段铭仍能感觉到，这个老人的实力肯定不弱，但是再强悍的实力，也改变不了他瞎了一只眼的事实……

　　　　还有一位老者，自始至终都处于一脸懵逼的状态中，十分的隔路，经过段铭询问后他才知道，这位老人……是个聋子……

　　　　段铭此时真心想问问曲半仙，你们到底是茅山五老，还是残疾人协会派来的支援我的？

　　　　五个老头，四个残疾，就剩下一个还是个秃子！

　　　　这些话段铭自然是不敢当着这五个老人的面说出来，充其量也就是在心中咆哮发泄一下罢了……

　　　　曲半仙何等聪明，一眼就看出了段铭在想什么。

　　　　“你小子还是见识短浅！我们茅山五老总共五个人，分别是东瘸西瞎、南聋北哑和王康这老秃子组成！”

　　　　“不说家喻户晓，起码我们五人的名声也早已经驰名在外了！张桓宇那老灯泡子没跟你说起过我们？你小子居然不知道？”曲半仙故作惊讶的说道。

　　　　段铭不好意思地说道：“这个……这个我还真的不怎么了解……而且桓宇师叔的确也没告诉过我……”

　　　　曲半仙说这老灯泡子办事办事也不行啊！而且段小友你这情报工作也有些差劲了！这么重要的事情你竟然不知道！看来不透露一下身份，你是不知道我们五个人的厉害之处了！

　　　　紧接着曲半仙一把白袍老者拽了过来，介绍道：“这个老灯泡子的名字我就不跟你说了，你可以叫他李叔！”

　　　　“这老灯是茅山宗的传人，也就是咱们经常说的上清派！”

　　　　“上清？牛黄上清片？”段铭突然问道。

　　　　曲半仙一皱眉头，说我是服你了！你简直就是老夫我的克星！好歹你现在也是个天师了，连上清派和茅山宗你都不知道？

　　　　段铭摇了摇头，说我这是敏而好学，不耻下问！要不……半仙你给我讲解一下？

　　　　曲半仙说我咋那么稀罕你呢？你说讲我就给你讲？不过看在你这次态度比较认真，老夫就破个例吧！

　　　　说起上清派，首先就要说一下这个“茅山宗”了！

　　　　南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈。

　　　　齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。

　　　　茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述着上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。

　　　　后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的”茅山宗”，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。

　　　　在唐代，以传授上清经法为主的茅山宗一派，出了著名天师张万福。

　　　　不过，可以顺便提到的是，在后来的道教史册中，身为天师道徒的张万福，却被越来越凸显的上清系所遮蔽了。

　　　　例如阳台道士刘若拙述、荆南葆光子孙夷中集，成书于北宋咸平六年（1003年）的《三洞修道仪》，在记载道教科仪的历史时就说，先是三天法师张君，受老君正一科法，整理二十四治。

　　　　因为那里“为六天魔鬼占据，号日鬼营”。

　　　　后来，经历寇天师、陆修静以及“若隐赵先生、潘天师、澄源李先生、司马天师、宗元先生吴天师、牛先生、叶孤云、叶广寒二天师、希和李先生，皆传教之光明者，具载道门七叶图”。

　　　　盛唐时期，又有了司马承祯、吴筠等等上清派的道士，却没有了张万福的位置，天师道的系谱下面却接了上清派的人物。

　　　　特别值得注意的是《道门七叶图》这个书名，从中可以看到，就像佛教禅门南北两宗在“七代”位置上互不相让，争夺正统一样，道教可能也同样有过这种后起新兴的强势门派改写历史的情况。

　　　　而在改写中，在上层士大夫中很有势力的上清一系逐渐遮蔽了天师一系，而张万福也渐渐在道教史上被边缘化了。

　　　　当然，那是后来的事。

　　　　在当时即开元、天宝年间，张万福很显眼，道教也依然兴盛。不过，在现代的道教史研究著作中，往往把这种兴盛描述成上清一系的兴盛。

　　　　应当说，上清一系在当时确实成为引人瞩目的道教中心之一。

　　　　唐代初期以来，以茅山上清一系为中心的道教徒，渐渐在上层的知识、思想与信仰世界占据了一定的位置。

　　　　到8世纪中叶，尽管事实上也有各家道教人物活跃在长安和洛阳，但是，在上层士人中间最有影响的，还是要数从司马承祯到李含光的茅山上清派一系！

　　　　时间转到清朝，由于清帝宠信佛教密宗，道家的传承在此时期受到了执政者的极力排斥。

　　　　尤其自清以后，以及种种人为因素层出不穷，更是让道家的发展走上了绝境。

　　　　鲁迅说过，中国的根柢全在道教。

　　　　道家肇始于诸子之先而不彰自显，影响所及周遍百家，延至今日。

　　　　道家学派，自老子归隐后，各家学子便在老子的基础上发展出了自己思想。

　　　　作为中华民族的本土发源加派，道教更多的，则是一种中华传统的传承！

第三百章　曲半仙VS王康

　　　　曲半仙越说越激动，最后甚至都有点要手舞足蹈起来。

　　　　“哎哎哎！半仙别激动！慢慢说，慢慢说。。。。。。”段铭笑道。

　　　　曲半仙说我当然得激动了！咱们老祖宗留下来的东西，有一些被世人所崇尚，这点我很满意，可是却又有一部分被人当做了封建迷信思想！这点老夫我就很憋气了！

　　　　虽然现在是科学社会，凡事都要讲科学，但是这世界上总有那么多事情是科学无法解释的，小友你说对吧？

　　　　见段铭轻点了下头，曲半仙便继续说道：“小友你现在也是个天师级别的人物了，这弘扬道教文化的重担可就落在了你的肩上，我们这几个老头子也都七老八十了，身体一年不如一年了，所以说以后恐怕只能靠你自己了！你可一定要掌控好尺度啊！”

　　　　段铭在一旁一阵汗颜，心说你个老灯泡子几句话就给我安了个这么大的任务，你当老子是猴还是怎么的？

　　　　想到这里，段铭便不怀好意的笑道：“唉。。。。。。原本我已经准备好了1tb的苍老师资源硬盘，想要送给您观摩一番的！既然您老人家一心想要弘扬道教文化，传播道教思想，那我这礼物不送也罢！半仙您的精神我十分佩服！您的行为更是令我肃然起敬！您永远活在我的心中！”

　　　　说完，段铭自顾自的还嘀咕了一句：“啧。。。。。这硬盘送谁好呢。。。。。。”

　　　　曲半仙在听到“1tb苍老师资源”的时候，整个人的眼睛一亮，瞬间身上散发的气质都做了一个大的转变，离这么远，段铭都能感受到曲半仙身上传来的那雄厚无比的人渣之气。

　　　　“呵呵。。。。。小友你这就说笑了！如此重大的任务老夫自然不能交给你一人去完成！看在你那资源的份上，老夫就与你共患难一次吧！”曲半仙笑道。

　　　　段铭一听这话，哈哈一笑，说道：“好好好！半仙果然是个豪爽之人！等到万年大劫过去，这1tb的资源就归半仙您了！千万记住！身体可是革命