白话搜神记 世说新语-第16部分

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能不学习。古代的人说过这样的话：‘树木没有枝叶叫做瘣，人不学习叫做
瞎。’对自己不了解的东西，就该留着不下判断。人可以不努力学习吗。”

三十八

晋元帝建武元年（公元317　年）六月，扬州大旱。十二月，河东郡地震。
去年十二月，斩杀督运令史淳于伯，他的血倒流，喷上柱子二丈三尺，接着
又向下流淌了四尺五寸。这时淳于伯冤屈而死，所以就连旱三年，刑罚滥用，
各种阴气就不归附，那么阳气就胜过它了。连旱三年的惩罚，也就是那冤气
的报应。

三十九

晋元帝建武元年（公元317　年）七月，在普陵城的东门有头牛生了一头
小牛，一个身体两个头。京房《易传》说：“牛生小牛，两个头一个身体，
是天下将分裂的征兆。”

四十

元帝太兴元年（公元318　年）四月，西平郡地震，水往上冒出来。十二
月，庐陵郡、豫章郡、武昌郡、西陵渡口地震，水往上冒出来，山岭崩塌。
这是王敦陵驾于皇上的应验。

四十一

太兴元年（公元318　年）三月，武昌郡太守王谅有头母牛生下一头小牛，
两个头八条腿，两条尾巴长在同一个腹部上。这母牛分娩时不能自己生产，
十多个人便用绳子把小牛拉了出来。结果小牛死了，母牛活下来了。太兴三
年（公元320　年），后苑中有头牛生小牛，一只脚三条尾巴，生下来就死了。

四十二

太兴二年（公元319　年），丹阳县小吏濮阳郡人杨演的马生下一匹小马，
两个头，在脖子的前面分开，生下来就死了。这是政权落到权贵手中、有两
个元首的象征。那以后便有王敦陵驾于皇上。

四十三


太兴初年，有个女子，她的阴户长在腹部，正对肚脐底下。她从中原来
到江南，她生性淫乱而不生孩子。那时还有一个女子，阴户长在头上，住在
扬州，她的本性也是喜欢纵欲淫乱。京房《易妖》说：“人生下女儿：阴户
长在头上，那么国家就会大乱；如果长在腹部，那么国家就有事故发生；如
果长在背上，那么国家就没有继承人了。”

四十四

太兴年间（公元318　年——321　年），王敦镇守武昌，武昌发生了火灾。
大火燃烧起来，王敦便发动群众救火，但这儿扑灭了，那儿却又燃烧起来，
四画八方几十个地方都烧起来了，烧了几天也没熄灭。这就是过去所说的“泛
滥的灾祸胡乱地发生，即使发动军队也无法挽救”的情况吧。这是臣下行君
主之事、阳气太盛失去了节制而造成的。这时王敦陵驾于皇上，有无视君主
的野心，所以才发生这样的火灾。

四十五

太兴年间（公元318　年—321　年），士兵用红布袋束住发髻。有见识的
人说：“发髻在头上为乾，象征君道。口袋为坤，象征臣道。现在用红布袋
束住发髻，这是臣下侵犯君主的征兆。”当时做衣服的，上边的衣带做得很
短，才到达胳肢窝；戴帽子的，又用帽带缚住脖子。这是下面逼迫上面，上
面无地自容的象征。当时做裤子的，直接用整幅宽的布做裤脚口，从裤腿到
裤脚口尺寸不减小，这是下边壮大的象征。不久王敦策划叛乱，又攻打京城，
这便是这些奇装异服的应验啊。

四十六

太兴四年（公元321　年），王敦在武昌的时候，帅府的仪仗上开出花来，
那花朵象莲花，过了五六天就凋谢了。有人解说道：“《易经》的象辞解释
说，‘干枯的杨树开花，哪能长久呢？现在失常的奇花长在干枯的木头上，
又在帅府中，这是说礼仪之多，荣华之盛，都象失常之花的开放，不可能长
久的。”后来王敦终于因为违抗晋明帝之命，死后尸体还受了刑戮。

四十七

过去做羽毛扇的柄，把木头刻成扇子的骨架，编排的羽毛用十根，这是
采用完备的数字。当初，王敦向南出征的时候，开始把扇柄改为长柄，下端
突出一段以便用手握住，而旦减少了扇子的羽毛，只用八根。有见识的人非
议说：“羽毛扇，是一个表示羽翼的名称。王敦创造出长柄，是要握住扇柄，
来控制它的羽翼；把十根改成八根，是让未完备的数字取代已经完备的数字。
这大概是暗示着王敦独擅大权，来控制朝廷的所有权力；又凭他那没有德行
的才能，想窃取他不该占据的地位。”


四十八

晋明帝太宁初年，武昌有条大蛇，曾经栖息在旧神庙的树洞中，经常探
出头来，从祭祀的人那里收受食物。京房《易传》说：“蛇在城中出现，不
出三年，就会有大的战乱，国家会有大的忧患。”不久就有王敦的叛逆。


卷八

一

舜在历山耕地，在黄河边的岩石上拾到一只玉鬲。舜知道天神的意旨是
把天下托付给自己。所以努力行道而不知疲倦。舜长得眉骨突起，嘴巴宽大，
手握褒（手掌宽大）。宋均注解说：“握褒，是手掌中握着‘褒’字。说明
他出身劳苦，但后来受到褒扬嘉奖，以致得到了大福。”

二

汤战胜了夏桀后，大旱七年，洛水都干涸了。汤就用自己作为祭品在桑
林向上天析祷，他剪掉了自己的指甲和头发，自己把自己当作祭祀用的牲畜，
向上帝求福，于是大雨马上降临，全国都湿润了。

三

吕尚在渭河的北岸钓鱼，周文王出去打猎。打猎前的占卜结果说：“今
天猎获一只动物，不是龙不是螭，不是熊不是罴，而应该得到一个帝王的老
师。”结果周文王在渭河的北岸发现了吕尚，与他交谈后，十分高兴，便让
他与自己乘坐同一辆车回去了。

四

周武王讨伐商纣王，来到黄河边上，而下得很大，雷声激越，天昏地暗，
黄河内波涛翻滚。大家都很害怕，周武王说：“我在，天下有谁敢来冒犯我！”
风波马上平息了。

五

鲁哀公十四年（公元前481　年），孔子在一个晚上梦见三棵槐树之间，
在沛县的丰邑疆域内，有红色的天地之气升起，于是就叫了颜回、子夏一起
去观看。他们赶着车来到楚国西北面的范氏街，看见有个割草的小孩在打麒
麟，把那麒麟左侧的前脚都打伤了，还拿了一捆柴草把它盖了起来。孔子说：
“小孩过来！你的姓是什么？”这小孩说：“我的姓是赤松，名时乔，字受
纪。”孔子说：“你是否看见了什么东西？”小孩说：“我看见的东西是一
只禽兽，象獐，长着羊头，头上有角，角的末端有肉。刚从这儿向西跑去。”
孔子说：“天下已经有了主人了，这主人是炎汉刘邦，陈涉、项羽只是辅佐。
金、木、水、火、土五星进入井宿，跟着岁星。”小孩打开柴草下的麒麟，
给孔子看。孔子有礼地小步快跑过去。麒麟面对孔子，遮蔽着它的耳朵，吐
出三卷图，图宽三寸，长八寸，每卷有二十四个字。那文字是说：“炎汉刘
氏要兴起，周朝要灭亡。红色的天地之气上升，火德荣耀兴盛。孔子拟订了
天命，那皇帝是刘姓。”


六

孔子修订《春秋》，制作《孝经》，已经完成后，便洁净身心，对着北
极星下拜，向上天报告他的成功。于是天空便弥漫阵下白色的大雾，一直碰
到地面，红色的虹霓从上面挂下来，变成了黄色的玉，长三尺，上面有雕刻
着的文字。孔子跪着接受了这块玉，又诵读那上面的文字，念道：“宝玉上
的文字出世，天下要被刘季掌握。卯金刀之刘氏，出生在楚国之北。他的字
是禾子之季，天下的人都归服。”

七

秦穆公的时候，陈仓县有人挖地时得到一物体，象羊又不是羊，象猪又
不是猪。他就牵了去献给秦穆公，在路上碰到两个孩子。孩子说：“这东西
名字叫媪，常常在地下吃死人的脑子。你如果要杀掉它，请用柏树插进它的
头。”媪说：“那两个孩子名字叫陈宝。得到那雄的就能称王天下，得到那
雌的就能称霸诸侯。”陈仓县这人就放弃了媪，追赶那两个孩子。那两个孩
子便变成了野鸡，飞进了平原上的树林。陈仓县这人把这事告诉了穆公。穆
公发动部下举行大规模的围猎，结果捕获了那只雌野鸡。但那雌野鸡却又变
成了石头，所以秦穆公就把它放置在汧水和渭河之间。到文公的时候，还为
它建立了庙宇，庙名陈宝。那只雄野鸡飞到南阳郡，现在的南阳郡雉县就是
它降落的地方。秦国想表明自己受命于天的吉祥征兆，所以用它来命名那个
县。每当陈仓县祭祀时，就有长十多丈的红光，从雉县那边过来。进入陈仓
县的祠庙内，并有象雄野鸡发出的那种殷殷殷的声音。后来光武帝刘秀便发
迹于南阳。

八

宋国大夫邢史子臣懂得天神的意志。周敬王三十七年（公元前483　年），
宋景公问他说：“你懂得天神的意志，它可有什么吉凶的征兆？”邢史子臣
回答说：“过五十年，五月了亥日，我将死去。我死了以后五年的五月丁卯
日，吴国将灭亡。吴国灭亡后五年，您将寿终。您逝世以后四百年，邾氏将
统治天下。”后来发生的事情都象他说的那样。他所说的“邾氏将统治天下”，
是指魏王的兴起。邾氏，姓曹，魏王也姓曹，都是邾国曹挟的后裔。不过，
他所说的年数却错了，不知道是邢史子臣失算了那数字呢？还是年代长久
了，注解的人在传授过程中造成了错误？

九

吴国因为是初次建立的国家，信用靠不住，所以边防上驻守的将领，都
把他们的妻子儿女作为人质留在京城，这些人员名叫“担保人质”。这样的
儿童少年，因为同样做人质而在一起玩耍的，每天有十几个。

孙休永安三年（公元260　年）三月，有一个奇异的小孩，长四尺多，年
龄大约在六七岁，穿着青色的衣服，忽然来跟孩子们玩耍。孩子们没有一个
认识他的，都问他：“你是谁家的小孩，今天忽然来这里？”他回答说：“看


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