6071-你最该知道的中国之文化艺术-第38部分

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《文化艺术》　第五章、陶瓷雕塑秦皇陵兵马俑

　　　　秦皇陵兵马俑　　　　
　　　　秦始皇陵是中国历史上第一个多民族的中央集权国家的皇帝秦始皇于公元前246年至公元前208年营建的，也是中国历史上第一个皇帝陵园。　　　　
　　　　其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首。陵墓近似方形，顶部平坦，腰略呈阶梯形。现存高76米，东西长345米，南北宽350米，占地120750平方米的陵墓及大量地面建筑遗迹和陪葬物。兵马俑坑为秦始皇陵的一组大型陪葬坑，建造于公元前221~前209年，总面积25380平方米。被誉为“世界第八大奇迹”，“二十世纪考古史上的伟大发现之一”。　　　　
　　　　秦始皇陵原名“丽山”或“郦山”。北魏时伟大的地理学家郦道元（466或472~527年）说，因为始皇陵所在地区的地质多砂石，缺乏纯净的黄土，就从陵冢东北五里的吴家寨子附近的低洼地带把土运来堆砌成山。　　　　
　　　　1974年以来；在陵园东1。5公里处发现从葬兵马俑坑三处；成品字形排列，面积共达2万平方米以上，出土陶俑8000件、战车百乘以及数万件实物兵器等文物；其中一号坑为“右军”，埋葬着和真人真马同大的陶俑、陶马约6千件；二号坑为“左军”，有陶俑、陶马1300余件，战车89辆，是一个由步兵、骑兵、战车等三个兵种混合编组的军阵，也是秦俑坑的精华所在；三号坑有武士俑68个，战车1辆，陶马4匹，是统帅地下大军的指挥部。这个军阵是秦国军队编组的缩影。1980年又在陵园西侧出土青铜铸大型车马2乘。　　　　
　　　　秦俑的写实手法作为中国雕塑史上的承前启后艺术为世界瞩目。兵马俑的塑造，是以现实生活为基础而创作，艺术手法细腻、明快。陶俑装束、神态都不一样。光是发式就有许多种，手势也各不相同，脸部的表情更是神态各异。从它们的装束、表情和手势就可以判断出是官还是兵，是步兵还是骑兵。　　　　
　　　　将军俑，大都身材高大魁梧，头戴双卷尾冠，足穿方口翘尖履，身穿双重长襦，外披彩色鱼鳞甲，或着长袍不披甲，长髯飘洒，昂首挺胸。有的显得威武大度，雄风逼人，勃发出阳刚之气；有的显得满腹韬略，气宇轩昂，表现出儒将之风。　　　　
　　　　武士俑，有战袍武士俑、铠甲武士俑、警卫武士俑。战袍武士俑，免冠束髻，身穿短袍，挽弓挎箭。这种不戴头盔，不着铠甲的武士，更显示出秦军的英勇善战和大无畏精神。铠甲武士俑，披甲站立，或免冠，或头戴软帽，腿扎行胜，脑后绾六股宽辫行扁髻，个个神情严肃恭谨。　　　　
　　　　骑兵鞍马俑，一般立于马前，一手牵缰绳，一手作提弓状。骑兵俑头戴圆形小帽，身穿紧腰窄袖短袍，披短甲，足蹬短皮靴，装束便于骑射。骑兵俑的服饰是秦人服饰与古之“胡服”交融历史中最典型的例证之一。　　　　
　　　　总之，陶俑具有鲜明的个性的强烈的时代特征。这批兵马俑是雕塑艺术的宝库，为中华民族灿烂的古老文化增了光彩，也给世界艺术史补充了光辉的一页。


《文化艺术》　第五章、陶瓷雕塑云冈石窟佛教雕塑

　　　　云冈石窟佛教雕塑　　　　
　　　　云冈石窟雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见称。最小的佛像2厘米。最大的高达17米，多为神态各异的宗教人物形象。它的雕刻艺术继承并发展了秦汉雕刻艺术传统，吸收和融合了佛教艺术的精华，具有独特的艺术风格。在我国艺术史上占有重要地位。　　　　
　　　　云冈石窟，据说是在公元5世纪初，今天山西省雁北重镇大同市作为北魏国的都城，当时称为平城，至5世纪末迁都洛阳，在近百年间，这里一直是中国北方封建统治的中心。初期的北魏王朝非常崇信佛教，并奉为国教。公元446年，太武帝听信司徒崔浩的建议，焚毁佛寺佛塔，强迫僧人还俗，造成了佛教史上的“太武灭法”。不久太武帝病，疑为灭法所致，大悔，杀崔浩。文成帝继位后，首先恢复佛法。云冈石窟就是在这样的情况下，由当时一位著名和尚奉文成帝之命，役使了数以万计的劳动人民和雕刻家动工开凿的。　　　　
　　　　石窟位于山西省大同市西北的武州山北崖上，是我国三大石窟之一，距今已有1500多年的历史。整个石窟依山开凿，东西绵延1公里，现存主要洞窟53个，大小造像51000多个。石窟雕刻的题材内容，基本上是佛像和佛教故事。石窟中最大的佛像是第五窟三世佛的中央坐像，高达17米。佛像形态端庄，是中原文化传统的表现手法，但其脸部形象：额宽、鼻高、眼大而唇薄，却具有外域佛教文化的某些特征。　　　　
　　　　石窟艺术，源于印度，当时刚刚传入中土，所以早期的云冈石窟，受到印度、波斯，甚至希腊等西方艺术的影响。每尊佛都体积很大，但不做什么细节处理；在佛的胸部与肩部，刻出一些半圆形的密集纹路，代表衣服的褶皱，这种做法，基本上是对印度佛刻的仿效。　　　　
　　　　云冈石窟中最早的五个洞是“昙曜五窟”。由北魏和尚昙曜主持修建，这5个洞都呈马蹄形，里面供奉着硕大无比的巨佛。学者认为五窟佛像为北魏道武、明元、太武、景穆、文成五帝之肖像。文成帝恢复佛法后，佛教为巩固自身地位，宣扬皇帝即“当今如来”以取悦当政者。于是揭开了佛像以君王为模本的风气，直至唐代，龙门石窟的卢舍那大佛也传以武后则天为原形雕塑。　　　　
　　　　云冈20窟佛像都是肩宽体厚，几乎占据整个身躯的三分之二，其粗壮短小下肢，与全身比例失调。这种躯体的变形，它体现北方游牧民族原始野性的生命追求，加以夸张，加以变形，尽力追求一种宗教内在力量。唯其如此，它比起明清时代俗丽、娴熟到“太合比例”的成熟美，更具古拙粗犷的艺术魅力。　　　　
　　　　最饶有趣味的是第八窟拱门东侧雕刻的摩醯首罗天和西侧的鸿摩罗天，一个骑神牛三头八臂，一个乘神鸟五头六臂。这一组新奇神异的浮雕，不再是生命的写实，而是精神的写意。游牧民族用审美的艺术形象折射生命现象中的“多头多臂”，内化为人类幻想生长出更多的智慧头脑和勇敢的手臂，去征服自然，以获得自身生命的拓展与延伸。


《文化艺术》　第五章、陶瓷雕塑敦煌莫高窟佛像雕刻艺术

　　　　敦煌莫高窟佛像雕刻艺术　　　　
　　　　莫高窟的艺术是融建筑、彩塑、壁画为一体的综合艺术。它是我国也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。1991年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录。　　　　
　　　　敦煌石窟又名莫高窟，千佛洞，位于敦煌东南25公里处的鸣沙山东麓崖壁上，是举世闻名的四大石窟之一，也代表了我国规模最大、内容最丰富、艺术价值最高的石窟艺术，有“丝路明珠”之称。　　　　
　　　　莫高窟创建于前秦建元二年（366年）。相传当时有一个名叫乐尊的禅师，途经此地歇息，正值黄昏夕照，突然抬头望见三危山金光万道，仿佛有千万尊佛显身其间。乐尊以为是佛显圣，便把此处当作圣地，满怀虔诚，雇人在这个断崖上开凿了第一个洞窟。其后又有一个名叫法良的僧人，效法乐尊，开凿了第二个洞窟。莫高窟的历史就从此开始了。　　　　
　　　　唐代是莫高窟艺术的黄金时代，石窟的开凿和造像活动达到了空前的规模，是莫高窟艺术的极盛时期。开凿于初唐的96窟的弥勒像，高33米，是莫高窟第一大佛像，也是世界上最大的泥塑佛之一。开凿于盛唐时期的130窟弥勒像，高26米，是莫高窟的第二大佛像。开凿于中唐的158窟的卧佛，规模亦相当大，而且在艺术上都有杰出的表现。　　　　
　　　　公元1900年6月22日（清光绪二十六年五月二十六日），敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理今编第16窟的积沙时，于无意间偶然发现了藏经洞（即今第17窟），从中出土了公元4~11世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物5万余件。这一震惊世界的发现，为研究中国及中亚古代历史、地理、宗教、经济、政治、民族、语言、文学、艺术、科技提供了数量极其巨大、内容极为丰富的珍贵资料，被誉为“中古时代的百科全书”、“古代学术的海洋”。　　　　
　　　　藏经洞文物发现不久后，英国人斯坦因、法国人伯希和、日本人橘瑞超、俄国人奥登堡等西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分流散海外，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，只有大约三分之一留在了中国，造成中国文化史上的空前浩劫。　　　　
　　　　敦煌莫高窟虽然历经长期的自然和人为的破坏，至今仍保留了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等各个朝代的洞窟492个，其中保存历代壁画4。5万平方米（不包括重妆后覆盖在内壁的），彩塑2400余身（不包括影塑），唐宋木构建筑5座，是世界上现存规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库。　　　　
　　　　


《文化艺术》　第五章、陶瓷雕塑龙门石窟

　　　　龙门石窟　　　　
　　　　龙门石窟位于河南省洛阳市南13公里处，它同甘肃的敦煌石窟、山西大同的云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术的三大宝库。　　　　
　　　　龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年），直至北宋，现存佛像10万余尊，窟龛2300多个。我国四大石窟之一。营造时间前后达400多年。工程浩大，令人叹为观止。在2100多个窟中，有佛像10万多尊，题记碑刻3600余品，佛塔40余座。2000年11月30日，第24届世界遗产委员会会议作出决定，将中国的洛阳龙门石窟列为新的世界遗产。　　　　
　　　　魏窟：公元495年魏宗室丘慧成开始在龙门山开凿古阳洞，500~523年魏宣武帝、魏孝