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希腊之紫薇大帝-第151部分
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从此，希伯来人在埃及东北面一个名歌珊的地方住了下来，他们在那里已经住了有三百年了。在这段期间，他们的人数迅速增长，遍满歌珊地。甚至在埃及其他地方，各地都有希伯来人。
但是希伯来人毕竟与埃及人不同，他们敬拜着一位神秘神灵，尽管这位神秘神灵从未现身。他们的孩子从小便要受割礼，这成为他们本真的印记。
最关键的是，这个民族有着一种神奇的魔力，他们总能让嫁入他们的埃及女人，转而开始信奉他们的神。
这一点，让埃及的法老们开始不满了，终于在几十年前，阿蒙霍特普四世出人意料地登上王位，成为了众法老之首。
他改名埃赫那吞（意为“阿吞的仆人”或“阿吞光辉的灵魂”），将以前不起眼的太阳神阿吞吹捧为最高的神，禁止对其他神的崇拜，打击阿蒙神的祭司权力，还将国都迁往埃及中部的阿马尔那，将其取名为埃赫塔吞（意为阿吞的视界）。
这位阿蒙霍特普四世对于国事没有任何贡献，他对于神灵信仰的改变，在他死后重新得到了修正，国度迁回，阿蒙神重新获得了崇敬，而阿吞神的信仰，则再一次被泯灭了。
这位法老定下的所有律法几乎都被废除了，唯有一条例外，那就是对希伯来人的严苛规定，被保留了下来。
时间过去太久，关于约瑟对于埃及的功劳，也随着他帮助的王朝消失在历史之中。对于现在的法老来说，却无比担忧越来越多的希伯来人，担心日后若遇到战争的事，希伯来人会背弃埃及，连合仇敌攻击他们。
于是，阿蒙霍特普四世下达命令，让希伯来人做最为艰苦的奴隶之事，想要借助苦难，限制他们的人口。可是没有料到，苦难越重的希伯来人越发多起来，越发蔓延在埃及各地。
这位法老便想出了其他办法，吩咐专门的两个接生婆为希伯来妇人接生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。
两个接生婆似乎害怕做这个任务，不照埃及法老的吩咐行，留存了男孩的性命。她们对法老说希伯来妇人身体太健壮的，收到要生产的消息，她们还没有到，就已经生产了。
最后，这位法老只能吩咐他的民众说：希伯来人所生的男孩，你们要丢在河里；一切的女孩，你们要留存她的性命。
摩西便是诞生在这个背景之下，但是幸运的他却不用承担他的族人从出生开始，便要承担的苦难，反而在埃及的宫廷之中，接受了各种饱学之士的教导。
此时的埃及，因为神域门户大开，各种人物都出现在了埃及，可以说埃及处于与它有所交融的各神域文明中心了。
随着阿蒙霍特普四世收养他的公主先后死去，摩西的王子身份自然不被后来的继任者所认可，但是这丝毫不影响摩西，成为底比斯城之中的智者。
然而这位智者，却不像其他智者一样受到埃及人的欢迎，埃及人对他更多的，是发自心底的厌恶。
这个受到埃及宫廷教导的希伯来人，果然没有忘掉他希伯来人的根，他到处为了自己这些奴隶族人打抱不平，忙东忙西，都已经活到四十岁了，却连老婆孩子都没有。
一日他往看望自己的族人，并观察他们受奴役的情况，因为法老在摩西出生时所施行恶待希伯来人的法令仍未收回。摩西看见一个埃及人欺负一个希伯来人，怒从心生，便杀了埃及人，把他埋葬了。
摩西本来以为没人知道这件事情，但是他这一次来到阿蒙神的神庙门口，调教两个希伯来人的纷争之时，却被希伯来人指出，他是一个杀人凶手。
这下所有围观的埃及人就像炸开了锅一样，之前摩西四处帮助希伯来人获得更好的待遇，虽然大家不满意，但是也多多少少理解他所做的事。
但是这一次不一样了，摩西为了希伯来人，杀死了埃及人，也就是说，在他心中，希伯来人有着更高的地位，大家纷纷指责摩西，并要将他扭送到法老宫殿，让法老来审判他。
摩西见事情败露，知道自己再带到这里，必然会有不好的下场。他连忙冲开人群，迈着大步，往外面逃去。
这一次，让认识智者摩西的埃及人，也认识到了摩西的武力，在好几位阿蒙神的祭司的追捕之下，他竟然也逃了出去。
阿蒙神冷眼听着周围人的讨论，也冷眼看着摩西的出逃，随后对旁边的阿德罗斯笑了笑：“一些小事，竟然也惊动星辰之主来旁观。”
两位神灵初识的时候，阿德罗斯便介绍自己神名为星辰之主。对于这个名称，阿蒙这位太阳神倒是没有什么意见，因为几乎所有的神域，从来不认为太阳与月亮是群星之一。
阿德罗斯看着远处还在行苦力的希伯来人，对阿蒙神问道：“这些希伯来人，到底是什么来历呢？”
对于希伯来人的来龙去脉，阿德罗斯可以说是知之甚详，但是他却想知道，作为当前埃及大部分地区的主神，阿蒙神对于那位神灵又知道多少。
阿蒙神迟疑了一下，才道：“具体我不是很清楚，他们这一族，是在当初我们与东方神灵大战之时来到埃及的，来历也不是很清楚。但是听这些人自称，他们的祖辈为一位创世神所造，但是这位创世神全知全能，一有永有，曾许诺庇佑他们。不过上一次阿吞想试探一下这位神灵的力量，便开始苛待这一族，而这位传闻之中的造物主却没有现身。”
“既然是创世神，他就没有自己的神域吗？像埃及、卡俄斯、巴比伦等，都是由创世神开辟的地方，有着各自的神域。”
“说起这个，我也曾化身入他们族中，打听这位神灵的一切，发现这位创世神只开辟了一个名为伊甸园的神国，并没有神域。而他们下伊甸园之后，曾经居住的一个名叫迦南地的地方，似乎也不是神域。”阿蒙神也一脸疑惑，然后又轻声说出自己的猜测：“难道是因为这位所谓的创世神，只有开辟神国与造物之能，并不足以开辟神域吗？”
对于阿蒙的猜测，阿德罗斯不置可否，那位神灵当前的实力，阿德罗斯也不清楚。但是他清楚一点，大概几十年后，埃及的神灵就能真刻体验一把，那位造物主的威能了。
想了想，阿德罗斯唤来旁边的西西弗斯，对他嘱咐：“你随着那位逃走的希伯来人前去，在他遇到危险的情况下，帮他摆脱危险。恰当之时，向他宣示我名，是星辰与道路，为真理与方向。”
西西弗斯奉命离去，阿德罗斯又放心不下，将他叫住，将自己的佩剑交给他，让他无所畏惧。这柄佩剑是阿德罗斯当初在星辰之中，刻画星斗大阵所用，又经过他多年的祭炼，如今已经有了不逊色宙斯的雷电长矛、波塞冬的三叉戟、哈迪斯的双股叉的威能。
尤其是这柄长剑在西西弗斯那里，他可以时刻感应他所在，必要之时，能够前去帮助他。
见到西西弗斯受阿德罗斯之命离开，阿蒙神非常奇怪，对阿德罗斯说道：“星辰之主这是要做什么，你要是想保住那位希伯来人性命，我直接给法老与祭司下神谕即可。你要是想要在希伯来人之中传你的名，我可以将这些奴隶都送予你为奴，又何必这样做呢？”
阿德罗斯闻言，淡淡一笑：“这些都不是我当前想要的，我只是想试试，通过这位与众不同的希伯来人身上，能否找到他们那位神秘的神。”
“这一点恐怕就难了，几十年前，阿吞将我的祭祀驱走，主宰埃及之时，将希伯来人都贬斥为奴隶，还大肆屠杀，这位神灵都没有现身，更不用说现在了。”
阿德罗斯摇头一笑，那是你们都不知道，这位先知者的重要性。但是这事也不急，到时候那位神灵出现，还需要看看他到底实力如何，以及为敌为友。而眼前的阿蒙神，看起来这么客气，但是心中到底怎么想的，又有谁清楚呢？
同时，阿德罗斯对于那位只主宰埃及几十年，神庙便被推翻的阿吞神，也升起了一丝兴趣，连忙向阿蒙询问。
第四章 何必与埃及神灵并肩
听到阿德罗斯询问自己的对手阿吞神的消息，阿蒙顿时就沉默了，看了看眼前这位异域神灵，最后还是叹了口气，讲出了阿吞神的事情。毕竟这些都不是秘密，就算不是从自己这里，从其他神灵那里，他也早晚能知道的。
阿吞其实与阿蒙是同源而出的兄弟神，兄弟俩同为太阳的象征，不过不同的是，阿吞为旭日东升之神，阿蒙为大日高照之神。
阿吞是兄长，但是因为出生比较早，神身为少年模样，心性也更接近于少年；阿蒙是弟弟，但却是一个英武的青年，就连心性也更为成熟。
两位太阳神都出生于东方神灵进攻前夕，在神系的大战之中成长起来的，因为阿蒙神自身的魅力，他在大战之中，收拢了一大批神灵，跟随在他身旁。
而战争结束以后，九位柱神或死或伤，失踪的失踪，隐遁的隐遁，再加上外域神灵是不是闯进来。可以说，整个埃及神域，就像是一个筛子一样，当初是漏洞。
于是年轻但却也不乏朝气的太阳神阿蒙，决定改变这个局面，他从底比斯起家，带领麾下的神灵，先从人类之中布局，准备对混乱不堪的埃及神系做出改变。
最早的时候，他扶持雅赫摩斯，建立起一个以底比斯为中心的小王国，又在外来的智者亚瑟的帮助下，成为了附近所有小国的统领。
而后，雅赫摩斯领导所有的埃及小国，一起征讨希克索斯人，并取得了胜利。于是，一个全新的埃及王朝就此建立起来了。
从雅赫摩斯建国开始，历经阿蒙霍特普一世、图特摩斯一世，埃及的兵锋南达尼罗河第三瀑布，北指叙利亚北部、幼发拉底河上游，新埃及王国已经占领了埃及神域之中小半地方�
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