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盛唐神话-第269部分
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小女孩眼睛里第一次露出幸福的表情，一边不停吹着气说烫，一边吃的飞快，小小的人吃得快有一个大人多，看得众人一阵感叹。
等到陈狗蛋吃得差不多了，萧去病笑着问道：“狗蛋，你有大名吗？”
“回兰陵王的话，狗蛋的阿爹大字不识一个，哪里会取大名，阿爹说贱名好养活。”
“要读书了，我给你取个大名，叫陈大海，你可喜欢？”萧去病想了想，笑着说道。本来想叫取陈星辰的，但陈和辰同音不顺口。
“狗……大海多谢兰陵王赐名，以后我就叫陈大海了。”有萧去病给他取名，他哪里会不喜欢，当即激动得又要跪下来磕头，再次被萧去病握着手轻轻一抖，就怎么也跪不下去，一张脸又红又急。
周围人也是一阵艳羡，能得兰陵王赐名，所有人都会知道，今后在蓝田哪个敢欺负他们兄妹。
萧去病则突然由陈大海想到报童，进而想到等纸张便宜下来，就可以办报纸，至于另一个条件印刷术，同样没有一丝技术难度。
然后萧去病就笑了，把这个想法跟李岘和王玉珏讲，王玉珏和李倓毫不奇怪，李岘却惊奇的不得了。不是惊奇活字印刷术这个创意，而是惊奇萧去病怎么能这么快就想到这个办法。
没错，李岘认为萧去病是临时起意，看到陈大海，就想到给这样的小孩找份事做，然后想到报纸，再很快想到活字印刷术，从现在开始就让王玉珏去做准备，等到时候纸价便宜下来，刚好印刷术也成熟了，报纸就可以马上办了。
然后又迅速地想好了报纸的内容，各种传奇故事，他之前给安西军和亲卫讲的故事从现在开始就要整理成文字。《三国演义》，《西游记》，《天龙八部》什么的，再有就是《希腊神话》，《天方夜谭》等，再有就是西域见闻和海外异事介绍再加上一些当代诗人的诗歌，和穿插一些实事介绍和评论，肯定会卖得非常火。
这些个故事李岘也有听过那么几段，比如西游记那一段“我叫你一声你敢答应吗”确实把肚子都笑痛了，相比之前那些蹩脚单调的故事，肯定会非常受欢迎。
可问题是，萧去病怎么可能一下能想到这么多，这么周到，他竟然还想到等养牛场办起来，可以让这些小孩去送牛奶，简直不可思议！
吃完饭，又安排了一些工作，萧去病和王玉珏，陈大海兄妹告别，返回长安。
马车里面李岘连忙问道：“辅臣你前面说我讲的澄清吏治的办法才是治标不治本，现在左右并无外人，你可以说说你的看法了吧，我倒要听听你什么更好办法。”
李倓也竖起耳朵，生怕错过一个字。（未完待续。）
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ps2：还有一章，可能要12点钟以后，章节名叫纲领，其实差不多也是本文的一部分纲领，写得比较细致，修改了几次。
第一百六十九章 纲领（下）
“延鉴兄以为吏治清明，就能解决一切问题，实在是大错特错。”萧去病笑了笑，开始讲道：“我们打一个比方，一个封闭的地方，有十个人每天都有一锅粥可以喝，这锅粥足够十五个人喝饱，我们把粥分为十五份。
最开始的时候，有两个人孔武有力，有掌握了武器，就由他们两人负责分粥。他们这样分，最强的那人分三份，另一人分两份，其他八人平均分十份。
这样虽然那八分分到相对较少，但依然可以喝饱，对方有有武器，又孔武有力，也只能接受，于是天下太平，这便是所谓吏治清明的时候。”
李岘皱着眉头想了想，觉得这样比例倒也贴切，两个孔武有力又有武器的，一个代表皇帝或者皇权，另一个代表大臣和官吏，其他八人代表普通百姓。
萧去病继续讲：“吏治不清明的时候，则是这样，最强那人分五份，另一人分四份，剩下八人分六份。这八人虽然喝不饱，但却不会饿死，对方两人孔武有力，且手上有刀，于是便也忍了。而这八人里面，力量也有大有小，于是就会有人喝饱，有少数人饿个半死或者饿死。但总的来说，局面总能勉强维持。
然后是另一种情况，最强那人分七份，另一人分六分，剩下八人分两份。这八人这时便不会惧怕那两人的孔武有力和手上的刀了。他们心里会想，与其被饿死，不如跟他们拼了。于是就会造反。就像秦末。汉末。晋末农民起义一样，这个时候就是局面彻底崩坏。”
李岘点点头：“所以，吏治清明很重要啊，如果能让那两人回到之前那样一人分三份，一人分两份，剩下八人分十分，这样就天下太平了。”
萧去病笑着点点头：“但这只是最理想状态，你忽略了两个问题。其一，人性是贪婪的，一开始那两人因为各种原因，吸取前人的教训也好，自身品德高尚也好，两人只分五份。
但当那两人或两人的后代发现即使他们两个一人分五份，另一人分四份，另八人依然会接受。他们慢慢就会想，既然这样为什么不呢？
获得好处之后，人就会想继续获得更多得好处。这是天性，是人之常情。每个人会最大限度追求最大的好处。最后这两人就会一点点试探那八人的底线，一点点想多分一些，最后变成最后那种情况，局面彻底崩坏。”
两人沉默不语，李岘知道，萧去病说的是对的，人性是极其贪婪的，而且大多数人是没什么智慧且短视的，最后还真会慢慢演化成后面那种情况。
李倓的眉头也皱成了一个川字，他丝毫不怀疑萧去病话的正确性，现在只是在思考解决之道。
萧去病继续道：“还一个问题，即使假设这两个分粥的人一直都清明。但是人口是会增长的。粥还是十五份，但后来人增长到二十人。如果平均分这些粥，虽吃不饱，但也不会饿死。
但这可能么？我们还按之前的比例，假设每人都有一个后代，最强壮的两人分三份，略有富余，另外两人分两份，刚刚好。其他十六人分十份，但这十六人力量也有大小，于是可能有两三人刚刚能吃饱，有一部分人吃个半饱，还有一部分天天饿肚子，最后也会造反，局面崩坏。”
见两人不说话，萧去病又开始编故事，讲起在倭奴国的更东边，大洋的另一边，曾经有一个大日月国，便是因为享有特权的藩王和缙绅阶层占据了太多的资源钱财，蛀空了国家，最后百姓造反加上外族入侵，导致灭亡。听得两人唏嘘痛心不已，倒也没去追问萧去病是怎么知道的。
过了半饷，李岘才道：“那不知道辅臣的解决之道是什么？难道你这样就是治本的办法？”
“是不是我不知道，但我认为它是。”萧去病笑着道：“我认为解决之道无非有二。
其一，便是劫富济贫，还富于民。好比某个大官他通过各种手段一人独占很多钱，这些钱都是从几百上千个陈大海手里抢来的。
然后我们四海商社就生产各种好东西，组织各种好玩法，将他独占的这么多钱赚过来，然后分给那些被这个大官抢走钱的陈大海们。
当然不能直接分，而且我们也没办法去问这个大官你到底抢了谁。我的办法就是招工，提高工人待遇，这样既还富于这些被抢走钱的穷人，我们自己又获得了事业。”
李岘和李倓点点头，萧去病的意思是，吏治清明更好，而即使吏治不清，但我们却通过另一种办法重新分配了这些粥，也可以变相达到吏治清明的那种效果，而且还获得了事业，和这些人的感激。
萧去病继续道：“其二便是想办法让粥变得更多，这里又分为两个办法，一个办法就是高效利用资源。
比如土地只有这么多，但我们想办法提高产量，这样粥的分量不是又可以多些吗？
再比如分工合作，专人专用，就像四海商社那样，之前家里的妇人都被小孩，家务琐事牵绊住。现在我们将小孩集中起来，由几个妇人就能照顾，其他妇人就解放出来了。
我们建造养猪场，养羊场，请专业的人教他们用最好的方法养猪养羊，只要几个人就能养几百人才能养的猪羊。
同理假设我们有办法让一百人就能种之前一千人才能种的田，这样农夫就解放出来，可以做其他事。
这样分工合作，专业的人做专业的事情，不但大幅度提高了效率，更能空出更多的人手，除了养猪，养羊。还可以养牛。烧砖。冶铁炼钢。这些养的猪牛羊，便可以抵很多份粥，其他做工的则可以让我们生活得更好，让我们的军队更强大。
还有另一个办法，就是我们走出这个封闭的地方，到别的地方去获得粮食拿回来，这样粥的数量又将大幅度提高。
然后我们再回到前面那个比方，现在人口变成了二十人。但是粥也不是原来那样只有十五份了，而是变成了四十份，这还不好分吗？再加上第一个劫富济贫的解决之道，就怎么都可以保证每个人都有能分到足够的粥，还有富裕，岂不是一直可以天下太平？”
李岘也是极聪明之人，一点就通，他眼睛一下亮起来：“所以辅臣就跑到南海去赚钱。”
“是啊，此次去南海，一方面是要为我们四海商社带回大量的财富。维持我们高效的运转；另一方面也是想告诉这些权贵世家，不要总想着兼并土地获得利益。其实外面到处都是钱。我们的眼睛不应该只盯着现有的一亩三分地，而应该将目光看向外面的星辰大海！”
这倒不是萧去病想出来的，在另一个时空，他就听说过一种说法：说是一个历史循环，天下大乱，强者统一天下，平均分配土地（资源），然后渐渐的，土地被兼并，资源被少数人掌控，大多数人活不下去，于是造反；于是天下再次大乱，然后再出�
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