中国历史文选-第17部分

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是《魏书》的消极因素。？
　　《魏书》撰成以后？，？曾经在北齐统治集团中引起激烈的争论。有人说它“？可谓博物宏才？，？有大功于魏室？”，“？此为不刊之书？，？传之万古”。也有人说？它“？遗其家世职位”，？或是？“？其家不见记载”甚至还有人说它记事？“？妄有？非毁”，？是一部“秽史？”？。北齐的皇帝高洋、高演、高湛都过问过此事？，？十？几年中魏收两易其稿？，？所改也仅仅限于个别门阀人物的先世。足见这实际？上是当时的门阀贵族阔的纷争？，？说它是？“？秽史？”，？似嫌过分。？
选文？：？《魏书释老志》？《释老志》？，？节选自《魏书》？114？卷。从宗教和封建政治的相互关系的角？度？，？编写佛教和道教的历史？，？本篇开了先例。这里选录的是北魏对待佛教？政策的相关材料。对我们学习研究佛教的历史很有意义。
一、　串讲课文？：？全文选了？17？段？，？讲述了北魏的佛教发展概况。
　　？第一到第四段？：？讲述了佛教在北魏的发展和兴盛。？
　　第五到第七段？：？太武帝灭佛？，？道教兴起
　　？第八到第十段？：？佛教复兴。？
　　第十一到第十四段？：？佛教继续发展。
　　？第十五到第十七段？：？佛教兴盛、石窟、佛寺大兴土木工程。？
二、翻译第六自然段？：？太武帝灭佛诏令。
？重点词汇？：？浮图、沙门、五服、五刑、法服、佛图户、僧祗户。？
思考题：
　　　1、《魏书》序纪与十志的内容要点
　　　2、《魏书·释老志》与太武帝禁佛
　　　3、《魏书·释老志》与石窟寺开凿
　　　4、《魏书·释老志》与沙门造反事例
参考书：
　　　　1、任继愈主编《中国佛教史》，中国社会科学出版社1985年版。
　　2、郭朋《汉魏两晋南北朝佛教》，齐鲁书社1986年版。
　
？？十六、？《世说新语》

？重点？：？豪族地主的豪华生活状况？，？重点词汇。
？难点？：？西晋地主的豪华奢侈。？
解题？：？
　　《世说新语》？，？南朝宋临川王刘义庆撰。原名《世说》。先是西汉刘向曾？撰有《世说》？，？所以？，？刘义庆承他的书名。唐时号为《世说新书》？，？以示与？刘向的？旧书有所区别。原书共？8？卷？：？梁刘孝标为之作注？，？分为？10？卷。北宋？时晏殊加以删并？，？对注文也如以删改？，？成为今天的本子。不知何人加上？“？新？语？”，？于是被称作《世说新语》。？
　　今本《世说新语》？，？记事起于东汉？，？止于东晋。所记内容主要是当时封建？士大夫的轶事琐语？，？分门别类？，？辑录成？36？门？，？开后代专门搜访旧事而撰写？笔记、野史的风气。南朝出现这类题材的作品？，？由他的社会原因。鲁迅说？：“？汉末士林？，？己重品目？，？声名成毁？，？决于片言？，？魏晋以来？，？乃弥以标格语？言相尚？，？惟吐属则流于玄虚？，？举止则故为疏放？，？与汉之惟俊伟坚卓为重者？，？甚不侔矣。盖其时释教广被？，？颇扬脱俗之风？，？而老庄之说亦大盛？，？其因佛？而崇老为反动？，？而厌离子世间则一致？，？相拒而实相扇？，？终乃汗漫雨为清谈。？渡江以后？，？此风弥甚？，？有违言者？，？惟一二枭雄而已。？”？《世说》所记载的？，？正是清谈家的言行。？
　　清谈是魏晋文化史上的特殊现象。前期的清谈？，？属于汉魏之际到魏晋之？际统治阶级内部斗争的反映。东汉晚期不靠门第阀阅而靠治国用兵才能上？升的进取之士？，？借清谈而辩论政事？，？提倡自然、挫意世族？，？为中国古代文？化开创了不同于两汉的风气。？
　　两晋地主阶级崇尚空谈？，？不干实事？，？务虚名？，？鄙薄法度？，？生活荒淫？，？精神空虚？，？行为古怪？，？思想颓废？，？在《世说新语》中有大量反映。
　　？但是《世说新语》文字简练？F？叙述生动？，？不仅是史学的有用史料？，？而且？是优秀的文学作品。不过作者被当时风气习俗所拘限？，对颓废和侈糜的形？态多采取欣赏的态度？，？容易给读者不良影响。？
　　刘孝标的注？，？广征博引？，？不仅对原书的错误多所纠正？，？而且所引各书大？多散失。所以书的价值还是很高的。？
选文？：？《汰侈》？
　　《汰侈》选自《世说新语》卷下之第？30？。主要纪录西晋地主贵族石崇、？王恺等人的极度奢侈荒淫的生活情形。可以反映当时的社会生活历史画面。？
全文共选了？11？段。？
　　1？、？2？段？：？石崇的豪华生活。？
　　3？段？：？王恺的豪华生活。
　　4？、5、6？、7、8？段？：？石、王斗宫。
　　？9？、？10？、？11？段？：？石、王的豪华生活轶事。？
翻译？：？选文的第五段。
重点词汇？：？行酒、锦布障、咄嗟、埓、驳。
思考题？：？　
　　1、《世说新语》的性质与史料价值
　　2、从《俭啬》与《汰侈》看两晋贵族的双重性格及其本质
　　3、阅读《世说新语》并摘抄出其中有关豪族的豪华生活的资料。
参考书？：？
？　　　　1、余嘉锡《世说新语笺疏》，中华书局1983年版。
　　2、张万起、刘尚慈译注《世说新语译注》，中华书局1999年版。
？？
十七？、？《水经注》？

重点？：？水道的含义？，？重点词汇。？
难点？：？鲍邱水的有关史料与传闻故事。
？解题？：？
　　《水经》是我国古代一部比较完整的地理学著作？，？记叙中国的河流、水？道？，？共计？137？条？，？每条河一篇？，？附记？“禹贡山水泽地所在？”60条。大概到？了宋朝原书就散失？，？今存有？123？篇。作者是谁己不可考。
　　？北魏时期？，郦道元给《水经》作注。他补充记叙的河流多达？1252？条？，？注？文是原书的？20？倍。原书？40？卷？，？今存？35？卷。它是我国古代的历史地理学名？著。全书以水道为纲？，？全面描述许多河流及其流域的地理情况？，？和《禹贡》、？《山海经》、《汉书地理志》相比内容详细？，？而且注意到自然环境的变化？，？这是一大发展。注文引用书籍多达？437？种。对汉魏的碑刻、土地物产、建？制延革、聚落的兴衰以及自然地理的各种现象无不记载。对北魏以前的故？事传记也保存了很多。内容丰富多彩？，？体例谨严？，？在文学史上也有很高的？价值。？
选文？：？《鲍邱水》？
　　　《鲍邱水》？，？选自《水经注》？14？卷。注文叙述了今天北京在北魏时期部分？水道的地理情况。其中？，？全文选录了三国刘靖父子的功德碑？，？详细地叙述？了当时北京的一项水利工程的兴修经过。
选文共分？8？段。
　　？1？段？：？鲍邱水的发源。
　　？2？、？3？、？4？段？：？鲍邱水的川流经过。
　　？5？段？：？功德碑的内容口？
　　6？、？7？、？8？段？：？鲍邱水的支流和其他情况。？
重点词汇？：？堰、功德碑、溉。
？思考题？：
？　　　　1、《水经注》的自然地理和人文地理特色
　　2、、《水经注·鲍邱水》与戾陵堰的历史风貌
　　3、阅读中国通史中有关有关的水利方面的内容？，？读中国水利方面？的历史有大致的了解。？？
参考书：
　　　　1、叶扬《水经注全译》，贵州人民出版社1996年版。
　　2、陈桥驿《水经注研究四集》，杭州出版社2003年版。

十八、？《洛阳伽蓝记》？

重点？：？词汇的掌握和选文的翻译。
？难点？：？选文的翻译。？
解题？：
　　？《洛阳伽蓝记》是北魏时期的杨玄之撰写？，？是一部记载北魏时期佛教兴？衰及其文化发展的历史。
　　？北魏从孝文帝迁都洛阳以后？，？统治阶级尊崇佛教？，？王宫百宫、富豪地主？利用大量钱财广造佛寺？，？大养僧尼。在？520？年以后？，？僧尼有？200？多万？，？佛？寺有？3？万多所。仅洛阳域内就有寺院？1367？所？，？侵占民居达？1/3？以上？？都是？金碧辉煌？，？穷极华丽。？532？年孝静帝被高欢强迫迁都到邺？，？洛阳城及其寺院？大多毁于战乱。？547？年？，？杨玄之因事重到洛阳对昔日的辉煌？，？颇有感慨？，？于？是采撷旧文？，？追述故事？，？写成《洛阳伽蓝记》？5？卷。
　　？全书以记载洛阳名寺的兴衰为纲？，？从内城开始？，？次及四门？，？并且表列四？门新？旧名称？，？按照远近的次序各分为一卷。提纲挈领？，？体例明确。内容虽？然以记佛寺为题目？，？但实际上着重记载当时的政治、人物、风俗、地理和？传闻故事等？，？从宣武帝以后的皇室变乱、宗室废立、权室专横、阉宦姿肆、？文化古籍、苑囿建筑？，？以及民间怪异、外移风俗德行无不详记。
　　？本书叙事简练？，？文词秀美？，？是著名的文学作品。但在历史记录中常常插？入宗教迷信和灾异灵征一类的荒诞故事？，？小说味很浓？，？但损害了作品叙事？的可靠性。？
选文？：？《法云寺》？
　　《法云寺》？，？选自《洛阳伽蓝记》？4？卷？，标题是编者加的。本篇是游记题材，？着重描述北魏的洛阳建筑格局和行业分布？，？穿插着种种市井传闻。对？北魏贵族的豪华生活也有揭露。对于研究古代的都市史也有价值。？
选文共有10段：
　　1段：法云寺的概况？。
　　2？段？：？寺北？临淮王的毫宅
　　3？段？：？黄女台？
　　4？段？：？通商、达货里。
　　？5？段？：？调音里、乐律里及其传闻。
　　？6？段？：？延酤里及其故事。？
　　7？、？8？段？：？慈孝里、阜财里的故事和传闻。
　　？9？段？：？开善寺以及传闻故事。？
　　10？段？：？王子坊的传说。
翻译？：？第二段。
重点词汇？：？舍利、佛牙、比丘、醪、缥、卮。？
思考题：
　　1、《洛阳伽蓝记》的城市地理特色
　　2、《洛阳伽蓝记·法云寺》所记“洛阳大市”剖析
参考书：
　　1、周祖谟校释《洛阳伽蓝记》，中华书局1963年版。
　　2、王仲荦《魏晋南北朝史》，上海人民出版社1980年版。
3、阅读《洛阳伽蓝记》部分内容？，？并根据自己的兴趣作读书札记。？？？？
　　　《中国历史文选》教案