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中国历史文选-第33部分
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重点词句：款 外裹糖包 调兵 客兵
思考题：1、根据本文，概括一下魏源对对外政策的基本主张，并对其基本性质予以评判。2、魏源的改良主义主张在当时有何积极意义。
三四、《中西纪事》
重点：两次鸦片战争的具体经过。
难点：《中西纪事》对两次鸦片战争所作描绘的特点。
解题：《中西纪事》，二十四卷，讬名江上蹇叟，实清夏燮撰。本书用纪事本末体，记录清末鸦片战争和第二次鸦片战争的史实。揭露英、法、美、俄等国侵略的罪行，清朝统治阶级的腐朽，并表扬爱国反侵略的人民，是我国较早的近代史著作。
本书版本，除同治各本外，光绪十年（一八八四）、光绪二十四年（一八九八）都有翻印本，还另有石印小字本等。
《粤民义师》，节选自《中西纪事》卷一三。两次鸦片战争时期，广州都处于反侵略的前线。因而广东人民同外国侵略者的斗争，充分显示中国人民反对外来侵略和压迫的大无畏精神。但在腐败的封建统治下，自发的人民斗争，最终不能取得胜利，而且还可能被封建统治者利用去作为盲目排外的工具。本篇所记录的一系列事实，便是封建统治者对人民自发的反侵略斗争既利用又破坏的例证。
重点词句：团练 狼亢 屯膏
思考题：1、阅读茅海建《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》。
2、根据本文总结清政府是如何破坏广东人民的自发反侵略斗争的。
三五、《孔子改制考》
重点：康有为资产阶级改良主义思想体系。
难点：康有为思想的进步性和局限性。
解题：《孔子改制考》二十一卷，近人康有为撰。主要阐发资产阶级改良主义的政治思想和历史观念。
《孔子改制考》也打着伸张孔子教义的旗号。但据康有为自称，《伪经考》意在“别其真赝”，《改制考》则专门“发明圣作”（《春秋笔削微言大义考·自序》）。就内容来看，《伪经考》的确还散发着经今文学的浓烈气味；《改制考》宣传的则是资产阶级的变法理论。
康有为写作神化孔子的《改制考》，本意在于借用原始“圣经”的权威来打击封建的经院哲学的权威。他认为，孔子“祖述尧舜，宪章文武”，只是为了寄托对未来“太平世”的理想，所谓“道统”其实是孔子编造出来的。既然孔子意在托“古”改制，那么，如果对所谓合乎道统的祖宗成法坚持不变，无疑将使中国乱世永存，太平无望，从而大悖孔教的真谛。这种思想在戊戌维新时期，确实起到了冲击封建正统思想的作用，对“五四”以后中国史学界一度盛行的“疑古”思潮，也有直接的影响。
本书于一八九七年写成，在上海刊行。一九五八年，中华书局据万木草堂重刊本加标点重排印行，并由《不忍杂志》辑出序文列于卷首，可供参考。
《孔子改制考叙》，作者自述写于戊戌变法那一年初，但到一九一三年才正式发表。本文概述了《改制考》一书的主要论旨，用进化论附会《公羊》三世说，对封建的正统观念进行抨击。但作者把自己说成是接受天启而重建孔教的当代救世主，打着敌人的旗帜来向敌人进攻，恰好说明资产阶级改良派自觉缺乏实现历史性变革的力量。
重点词句：渊渊然 垂精太平 博夜 缝掖俊民 钩撢
思考题：1、课外阅读康有为《新学伪经考》。
2、比较康有为思想与西方进化论的区别。
参考书：1、李泽厚《中国近代思想史论》，人民出版社1979年版。
2、董士伟《康有为评传》，百花洲文艺出版社
三六、《訄书》
重点：章炳麟思想的基本内容。
难点：章炳麟思想的进步性和局限性。
解题：《訄书》，近人章炳麟撰。本书是章炳麟早期总结历史经验、阐述哲学见解和提倡社会改革的重要著作。随着作者的认识在社会实践中起变化，本书结集的篇目曾经几度调整，内容也在不断修改和补充。因而每次结集，都呈现出新的面貌。
《訄书》（修订本，下同）共收章炳麟在本世纪最初两年新写和修改的论文六十三篇。另对初刻本两篇突出“尊清”的文章，附加严格的自我批评跋语，放在卷首作为“前录”，同卷尾声明与清朝统治者势不两立的《解辫发》相映照，显示出一位有学问的革命家的坚强性格。
章炳麟写作《訄书》，是为了从思想上系统地清算康有为改良主义的理论基础，同时提出同康、梁的政治主张相对立的改造中国的方案。因而，它虽然是一部论文集，分开来看，每一篇都可以独立；合起来看，便可发现全书的逻辑结构十分严密，从历史到哲学，从文化到政治，层层展开，构成一个相当完整的资产阶级民主主义的理论体系。虽然这个体系本身还很幼稚，理论上的错误不少，尤其是存在着以资产阶级民族主义意识模糊反对封建思想的倾向，对历史的看法也失之片面，整体上属于“意见支配世界”的唯心史观；但它在当时的先进知识分子中间，仍然是革命必读的权威作品。
本书最初于一九○四年由日本东京翔鸾社铅印出版，次年又再次重印。一九○六年日本东京翔鸾社又印行了再版本。最近上海人民出版社组织编校的《章太炎全集》第三卷，收入了兼取上述二版长处的《訄书》校点本。
《清儒》，选自《訄书》第十二篇。本篇是对清朝二百余年学术变迁史的系统总结。原篇分三节。首节分析“经”的性质，认为同世界文明古国的记录一样，是夹杂着神话迷信的古史，硬拿来搞“通经致用”，结果既不通历史，又危害政治。次节说乾嘉考据学者恢复了把六经当作历史研究的传统，所以在学术上放出异彩；但朴质的考证，不合文士的口味，于是有攻击汉学的桐城派出现，于是又有欣赏《公羊》三世说的常州学派出现，于是有又调和汉、宋学以求名的陈澧等出现。末节是关于清朝经学研究具体成果评论。最后针对康有为等否定考据学作用的意见，认为考据学家强调无徵不信，竭力搜集证据，到未来的历史家应用时，便会看到这种朴实的东西发出光辉。全篇虽对清朝今文学派的批评有失公正，对戴震一派的估价也未免过分，但材料丰富，分析清楚，是近代总结清朝学术史的首出作品。以后，刘师培著《清儒得失论》，梁启超著《清代学术概论》等，都明显地以它为继续研究的起点。
重点词句：正乏 五际、六情 隆杀 牢落 姚易卓荦 宣父
思考题：根据本文，试论章炳麟对清代学术史的基本评判。
清朝重要的学术派别有哪些
三七、《新史学》
重点：《新史学》的基本内容。
难点：梁启超史学思想的进步性。
解题：《新史学》，近人梁启超撰，是用进化论观点批判封建史学，主张重新研究全部中国历史的早期论著。
梁启超在《新史学》中指出，过去的史学家，“不知朝廷与国家之分别，以为舍朝廷外无国家”，于是引出一连串的错误，而顶荒谬的莫过于争正统、言书法。《新史学》历数封建史学的四弊二病三恶果，举以证明“史界革命”的重要性。他要求用进化论的发展观念来重新研究历史，要求不停滞于历史现象的叙述，更不拘泥于单纯罗列政治生活的现象，而应该努力寻找人类社会发展的“公理公例”。当然，《新史学》所表明的认识也有其自身的局限性，但是在经过封建专制主义的长期压迫和束缚，治史者或高谈义理，或埋头考据，全然不问历史的发展规律和史学的实践品格的晚清，梁启超把封建史学的种种弊病抖露出来，对于当时的史学界来说，无疑是振聋发聩的一声猛喝。
《新史学》连载于《新民丛报》。
《中国之旧史》，选自《新史学》第一章。文中提出史学作用的新观念。指出封建时代的旧史著，都如同帝王将相的家谱，目的只在供君主从中吸取统治术，或者只为死人树碑，知古而不知今，知果而不知因；没有见识，没有创造，即难读，又无用；因此必须“为史界开一新天地”，使史学真正起到促进国民团结、社会进化的作用。这就是作者主张“史界革命”的根据和理由。
《史学之界说》，选自《新史学》第二章。人们有权利享受古人进化所创造的文明果实，但人们更有义务为后代着想，使现代文明得到延续、增长和繁盛。作者认为史学家的义务，就在于找到历史上社会进化的共同规律，说明体现规律的共同标准，以使后人可以遵循它继续前进。所以作者认为，研究历史不该追求理论的美观，而应该使它成为“以过去之进化，导未来之进化”的学问。这就是作者所理想的“新史学”。
重点词句：泰西 正统闰统 鼎革 天然学 群学 平准学
三统 三世 质点血轮 物质学 胜朝 论理学。
思考题：1、试比较梁启超和章炳麟的思想差别。
2、试述梁启超史学思想的基本特征。
1、 梁启超《新史学》的基本观点
2、 旧史学的“四弊二病三恶果”具体指什么
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