中国历史文选-第4部分

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参考书？：
？1、刘起釪《尚书源流及传本考》，辽宁大学出版社1997年版。
2、臧克和《尚书文字校诂》，上海教育出版社1999年版。
3、游唤民《尚书思想研究》，湖南教育出版社2001年版。
　　
附：《逸周书·克殷解》译文
　　周军用兵车三百五十辆，在牧野摆开阵势。殷纣王督军迎战，周武王派遣姜尚和百夫长前去挑战。武王已经誓师完毕，凭借勇士和战车冲入商军，商军兵败如山倒，殷纣王逃入国都城内，只身登到鹿台上，用美玉遮蔽住身体，在火中自焚而死。周武王于是手擎大白旗来指挥从征诸侯，诸侯全都叩头迎拜。武王于是拱手作答，表示慰抚。商朝庶民和大小官员也都在国都城外敬候大驾。从征诸侯见此情景，一齐向前祝贺说：“这是上天赐福哇！”又接连两次恭行拜贺大礼。武王一一回拜答谢。在众人的簇拥下，武王第一个乘车进入殷商国都，前往纣王的住所，远远向鹿台纣王自焚的地方连射三支箭，然后下车登台，用轻吕这把宝剑刺击纣王的尸体，用青铜大斧砍下纣王的头颅，命令把它悬挂在大白旗上示众。转身又前往妲己等两个宠妾的居室，两个宠妾已悬梁自尽，周武王又向两具吊在空中的女尸射了三支箭，仍用轻吕这把宝剑从右侧刺击二女尸体，改用黑色大斧砍下她们的脑袋，命令悬挂在小白旗上示众。杀纣斩妃之后，武王从纣王宫室中走出来，在广场对周军进行检阅。
　　第二天，开始清理道路，整修社庙和商纣王的宫室。到了举行开国大典的预定日期，百夫长肩扛帛制白旗在武王前面开道。叔振奏请拜受上天赐予的嘉命，又陈列仪仗车队。周公手握大铜斧，毕公手握小铜斧，左右夹护武王。散宜生、泰颠和闳夭也都手持轻吕宝剑，在社庙入口监察，并指派卫士在各个部位严加防护。武王进入社庙，在后土神位的左侧入座，群臣都跟在后面站定。毛叔郑手捧明水，卫叔封主持礼仪，召公姡�拿着币帛，师尚父牵着祭祀用的牛羊。尹逸宣读祭神册文说：“殷朝的最后一位子孙受德，迷失了祖先成汤的英明之处。玷污抛弃天神地祇，不予祭祀，昏庸残暴地对待商朝境内的宗族百姓，他的显著罪行被苍天上帝知道了。”武王听到这里，赶紧起身，接连两次叩头拜谢上帝。尹逸又宣读：“我们武王肩负上帝赋予的伟大使命，取代殷商，又接受上帝赐给的明命，统治整个天下。”册文宣读完毕，武王又接连两次恭行拜天大礼，然后离开社庙。
开国大典结束以后，封立纣王的儿子武庚为商后，奉守商祀，命管叔进行监护。又命召公解除纣王对箕子的囚禁，命毕公和卫叔把原来被关押的殷商贵族释放出来，并表彰商容这位贤臣居住过的里门。又命南宫忽发放鹿台积聚的钱财，散发巨桥储藏的粮食，又命南宫百达和史佚迁走传国之宝九鼎和其他重器，又命闳夭加高扩大比干的坟墓和墓地，又命宗祝崇宾在周军中祭享神灵。最后班师回朝。
四、《诗经》
　？
重点？：1？、《诗》的内容及源流？，2？、选文翻译？
难点？：？选文的翻译
解题？：
一、《诗经》的编订及主要内容
　　　　　西周有采诗和献诗的制度。从西周初至春秋中叶，约当前11世纪至前6世纪，历时500年的时间内，王室乐官积累的古诗达二千多首。春秋末叶，相传由孔子进行删订，取其约数称《诗三百》，简称《诗》。汉武帝立五经后，才称《诗经》。成为我国最早的一部诗歌总集，计305篇，上起西周初年，下至春秋中叶，地域涵盖今天的陕、晋、豫、冀、鲁及甘南，这些地域属于当时经济文化较发达的地区。
《诗经》由风、雅、颂三部分组成：
　　　1、《风》又称《国风》，大部分是各地民间歌谣，包括周南、召南、邶、啵�、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳15国国风，共160篇。相传由周政府派专人游行四方，采集而得，故后人称之为采风。？
　　　　　2、《雅》是宫廷和京畿一带所演唱的乐歌，大部分是贵族们的作品。在当时统治者看来，西周的京畿是全国的政治中心，文化程度最高，故将这一带地方的乐歌通称为雅乐，也就是所谓的“正乐”“正声”，以与南方的“蛮夷”俗乐相区别。后来由于时代的不同和音调的变化，又有大雅、小雅之分。《大雅》全部产生于西周，音调较沉厚，计31篇。《小雅》则产生于西周末期和东周，音调较轻快，计74篇。
　　3、《颂》是宗庙祭祀时所演唱的乐歌，共40篇，其中周颂31篇，鲁颂4篇、商颂5篇。属贵族们的作品，辞句虽典雅，但音调节奏迟缓板滞。
二、《诗经》在中国史学史上的地位
　　　《诗经》虽是诗歌的汇编，是一部优秀的文学作品，但是其所包含的丰富的社会历史资料，很多为其它记录所没有的，因此完全有理由把它称作一部古代优秀的历史作品。具体言之：《国风》中对统治者的剥削和压迫以及劳动人民所受的痛苦都有一定程度的反映，对于农业生产、社会生活、恋爱、婚姻以及各地民情风俗也有许多描写：《大雅》较集中地搜录了周王朝东迁以前各历史阶段的史诗，所反映的多是西周王朝兴起的事迹和西周盛时的农业生产情况；《小雅》反映了西周末期政治废弛以及东周社会的混乱状况；《颂》的内容虽是歌颂祖先神灵之辞，但其中不少篇章也都属于史诗性的作品。
三、《诗经》与先秦历史？：？
　　　《诗经》之《风》是地方乐歌？，？就是各地的土乐。这些诗篇相传是由周？王派专行游行四方采集而得？，？所以后人称采风？，？《风》大部分是各地民间歌？谣？，？但不是照原样保留下来？，？而是经过整理和润色的？，？对农业生活、社会？生活、恋爱婚姻及各地民情民俗都有一定程度反映。？
　　　《雅》是宫廷和京畿一带所演唱的乐歌？，？有大雅、小雅之别？，大雅则产？生于西周末期和东周？，？反映了西周王朝的历史和农业生产状况。
四、《诗经》的流传：
　　　《诗经》是我国最早的诗歌总集？，？本来只称《诗》？，？汉？武帝立五经后？，？才称《诗经》。汉初传《诗》的有齐？（？辕固？）？、鲁？（？申培）、？韩？（？韩婴？）？三家？，？立于学官，？属于今文经学。毛诗晚出？，？未得立？，？《汉书·艺？文志》才著录《毛诗古训？？传》？，？属于古文经？，？后来？，？齐鲁韩三家亡之？，？毛诗？独传？，？所以《诗经》又叫毛诗。东汉末？，？郑玄作笺，？唐初孔颖达作《正义》？，？现在主要传本是《十三经注疏》本之《诗经》？，？今人有程俊英之《诗经译注》？可参考。？　
选文？：？《七月》是《国风》第一长篇？88？句，？描写了邑一年四季之农业劳动及劳役、田猎情况。？
　　1、《七月》是描写豳邑一年四季的农业劳动和劳役、田猎等事，反映了奴隶受贵族的压迫剥削，虽终年勤劳，仍不免饥寒交迫的悲惨状况。
　　2、豳也作邠，今陕西彬县、旬邑县一带，周族的祖先公刘到古公亶父初曾在这里居住过。
　　3、螽斯：昆虫名，吃农作物、产卵多、繁殖快。古代用作祝颂子孙众多之辞。如：螽斯衍庆。
　　4、古代注音方法——方块汉字记音
　　　　（1）直音：用一个完全与被注字同音的字注音。
　　　　　沛公起如厕，招樊哙出，署车宫属，独骑，……从间道走军。（《汉 书·高帝纪》服虔注：走音奏）
　　　　（2）读如、读若注音法——用音同或音近字注音的方法。
　　　　　是月也，命渔师始渔，夫子亲往。（《吕氏春秋·季冬纪》高诱 注：渔，读如《论语》之语。）
　　　　（3）反切：用两个汉字互相拼读，给一个汉字注音的方法。大约起用汉代，魏晋以后被广泛使用。基本方法就是取反切上字的声母、反 切下字的韵母和声调相互拼读。如：顿，都困切；乌，哀都切；演，以浅切。
　　5、双声叠韵：双声指的是两个或几个音节的声母相同，如辗转、肃霜、蟋蟀；叠韵指的是几个音节的韵相同，如觱发、窈窕、逍遥。
　　6？、选文重点词语？：？流火、栗烈、仓庚、蕉、秀、蜩、莎鸡、向、？户、葵、觏。？
　　7？、翻译课文：
　　七月火星偏西方，九月女工缝衣裳。十一月北风呼呼响，十二月寒气刺骨凉，粗布衣服无一件，怎样捱到年底无主张。正月里来修农具，二月里来下田忙，关照妻子和儿女，送饭南亩垅边上，田官老爷喜洋洋。
　　七月火星偏西方，九月女工缝衣裳。阳春二月暖融融，黄莺枝头把歌唱，姑娘手提深竹筐，走在那条小路上，去采柔嫩养蚕桑。春天渐渐白昼长，采蒿人们一大帮，姑娘心里正悲伤，就怕公子哥看上把人抢。
　　七月火星偏西方，八月芦苇正茂畅。三月动手修桑树，拿起斧头拿起斨，高枝长条都砍掉，拉着枝条采嫩桑。七月伯劳在鸣唱，八月织布染丝忙，染出丝来有黑又有黄，朱红色的更鲜亮，得给公子哥做衣裳。
　　四月远志把子结，五月知了叫不歇。八月庄稼来收获，十月树叶纷纷落。十一月去打貉子，同时还要捉狐狸，好为公子哥做皮衣。十二月大伙来聚齐，继续打猎练武艺，小个儿的野猪归自己，大个儿的野猪献上去。
　　五月斯螽弹腿响，六月纺织娘抖翅膀。七月蟋蟀在野地，八月就往檐下移，九月蹦到门口叫，十月钻入我床底。堵上墙洞熏鼠群，封死北窗抹好门，可怜妻子和儿女，为着就要过新春，把这破屋来住进。
　　六月要吃郁李野葡萄，七月把冬葵大豆来烹调，八月去打枣，十月收水稻，用它配成好春酒，祝愿老人获长寿。七月采瓜肚里塞，八月再把葫芦摘，九月拾取青麻籽，掐些野菜打些柴，咱农夫靠这把嘴糊起来。
　　九月夯平打谷场，十月五谷入粮仓，黍米稻米加高粱，禾麻豆麦分开放。叹我农夫命里忙，刚把农活都干完，又有劳役须承当。白天出