大明龙腾-第349部分

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璋为了鄣显帝王威严而修筑的宫室，一层层一道道的宫殿红墙。就是这些建筑，以远远高出南京城内绝大部份建筑的高大巍峨，以一队队的金甲卫士，还有千多年的传承，构筑成了自已常人无可比以的尊贵。　　　　
　　中国封建之时，虽然历朝君主一向以儒术仁孝治国，然而法家思想的三大要素：法、权、术，除了法度被破坏抛弃之外，以权术驾驭臣下，以威势压迫臣下的方法，却被后世君主奉为圭臬，甚至发扬光大。中国亦由国天下渐渐演化成家天下，正是法家中的这些阴谋权术起到的负面做用。自然，再有儒家的君权神授的演化打扮，比之秦朝时赤裸裸的暴力，却又进步许多。张伟此时力图恢复法度，将儒家中的仁家兼恕等核心的文化基本留存，去除杂芜，留其菁华是也。在国家政权没有发展到平衡和稳定的君主立宪制度之前，这些用来驾驭和威慑臣下的东西，却也不能亦不可能废除。　　　　
　　“陈贞慧，尔一意孤行，抗拒朕的旨意，难道不怕抄家杀头么？至不济，朕亦可以在海外孤岛为尔选一善地，于土人毒虫遍布之所，为尔全家建一茅舍，让尔入住，至死不得还乡，你道朕做不出来么？”　　　　
　　陈贞慧听的冷汗直冒，却又不得不答话，心中掂缀半天，勉强答道：“陛下仁德的声名远播海外，全天下的士民在前明覆亡的时候无不奔走相告，欢呼鼓舞，以为又重归太平治世，天下又有仁义圣明的主上。如若以陛下之言处置不同意见的儒生，那么天下人会又以为秦皇的暴政将重现今日，胆寒战粟，害怕到藏身草泽大山之中。就是后世之人，亦会非议陛下。臣一身死无足惜，惟以陛下计，如此处置臣下，并不能收服人心，尚请陛下收回成命，重新以圣人之教治国。”　　　　
　　说罢，伏地跪倒，沧然泣下，哀告道：“陛下，元世祖忽必烈射了孔圣一箭，全天下的读书人都和他过不去，元朝因此不到百年而覆亡。前车殷鉴不远，请陛下三思。”　　　　
　　张伟初时还静听不语，待到了此时，不免悖然大怒，斥道：“纯是胡话！元初，卖身投靠的文人士大夫车载斗量，不可胜数。以致南宋谢太后有言：吾家厚待士大夫，数百间不曾更易，今致如此乎？元世祖射孔子箭到算不了什么，到是元朝立天下人为十等，儒为九等，位在娼优之下，仅在乞丐之上。又有南人汉人之分，残政害民，这才失了天下。若是这些蒙古鞑子尊礼士人，给读书人免赋，让读书人做官，陈贞慧，你敢说不出来做官的读书人有几人？亏尔等成日将孔子挂在嘴上，不学无德至此，无耻之尤！”　　　　
　　陈贞慧被他如此痛斥，已是害怕之极，禁不住微微发抖，不敢在说话辩白，只是一直叩头，不敢说话，亦不敢稍动，唯恐张伟盛怒之下，将其立斩。　　　　
　　张伟见他如此，心中冷笑，却也不为已甚。他心中已有定论，五年之内，要将法家的：“信赏必罚，综核名实”的最重要的核心部份确定下来，虽不必以商鞅的五十金扛木的形式，却要以修改后，熔合了后世刑法民法先进部份的汉律，以及严格的官员督查制度，再建立由中央政府投资确定的信贷制定建立起来，再以发达的邮政系统推广宣传，以这些手段来确定中央政府的权威和公信力，再来推行摊丁入亩，士绅纳税交粮等均平国策，到那时，全天下得了改革的好处，持传统看法的读书人就是不满，亦是无法可想。　　　　
　　他叹一口气，向陈贞慧道：“卿且起来。”　　　　
　　见陈贞慧战战兢兢起身，张伟又向他温言道：“卿为内城御史时，很有才干见地。只是不幸身陷党争，有了避祸免身的想头，遇事推诿，不肯实心任事，这才被首相免官。又因分封和复法一事，与朕顶牛，意欲博一个强项令的名声。实则，朕欲不使天下人知，史书不载，卿即使身死沟渠，又有何益？当年秦国以法制国，六国出使秦国的官吏皆感叹道：秦国官吏的勤谨，实在令人敬佩。当天的文书绝不肯拖到第二天才去办，每天忙忙碌碌直到凌晨时分，每遇着国家公事，总是抢着去办，绝不肯置身事外。卿自诩为圣人门徒，又曾饱读经史，朕说的，可是实情？卿为国家官吏，领取俸禄，却不肯实心办事，宁无愧乎？”　　　　
　　“臣死罪！不敢再参与政治，惟愿陛下放臣归乡，从此沐浴圣化，安度余生。”　　　　
　　张伟不答他话，转头问李侔道：“李将军，你可愿意还乡归农读书，从此苟且余生，不问外事？”　　　　
　　李侔郎声答道：“臣正是盛年，意欲为炎汉效力，开疆辟土！怎肯伏身于乡间田头，皓首穷经，行此无聊之事。壮士自当为猛虎苍鹰，为国家万里博击。比如汤教士那般，原是西洋贵族，为传教漂洋数万里而来，臣虽不信教，却也很敬佩其人。”　　　　
　　说到此处，他摇头叹息，年青的脸庞上充满失望，向张伟恭声道：“只可惜，中国之人愿开拓者少，安守乐道者多。纵是贫病交加，亦不肯稍加更改，委实教人失望。”　　　　
　　张伟拍手赞道：“善哉斯言！只盼大汉子民，均能如小李将军一般才好！”　　　　
　　待到得此时，张伟亦是兴奋。他辛苦至今，除了一定要解决使中国陷入愚昧落后的满清，就是要一扭明末颓风，铸就炎汉尚武进取的精神。现下以周全斌镇防北京，张鼐驻节沈阳。汉军的兵锋已经冲透重林，扫荡着女真并各个蛮族的老家。而江文瑨等人十万里兵扫荡蒙古，步步进逼，已经打下和林，将各部蒙古驱赶出内蒙，又以堡垒火炮防御后方基地，小股的敌兵来犯，就迎击，大股的蒙古兵来了，就退入堡内防守，以火枪和火炮将敌人赶跑。失去了草场和牧畜的蒙古牧民大批大批的投降，现下只有少数蒙古贵族逃往外蒙。终张伟一生，必定能完全将蒙古草原纳入治下，再有乌拉尔平原和西伯利亚亦归为新汉版图，汉人的后方，再没有游牧民族来骚扰祸乱。当此之时，进取南方，在海洋上博取更大利益，以贸易，以生丝瓷器，加上战舰火炮，在海洋上与上升期的欧洲各国一较高下，先期夺取用以发展富强的资源。　　　　
　　一想到有着猛虎一般勇猛的汉人战士持枪操炮奋战于海上，炎汉的军旗在各大洋的海面上猎猎飘扬，勤劳聪慧的汉人百姓移民海外，使得南太平洋成为中国之内海，怎能不教张伟心旌神摇，欣喜万分呢。　　　　
　　想到此处，他看向一脸尊敬神色，恭恭敬敬站在陈贞慧身后的德国传教士汤若望。历史上此人曾经经历过明清换代，以六十余岁的高龄，持枪护卫自已所居的教堂。亲眼看着一队队留着古怪发辫的鞑子兵冲入京城，然后进而统治天下。蛮族统治了有几千年文明的华夏文明，然后就是闭关自锁，防范汉人，钳制思想和科学。由康熙发配发明机关枪的戴梓，以为他违背了：“弓弩国家之本”。然后到雍正真正实行了矿禁海禁，再有严禁传教，以为这些教士可以用来修订历法，令其在京中看管居住，不使其惑乱地方。除北京广州等少数城市还可保留教堂，令教士居住外，其余各处教堂悉数拆毁。再到后来，这些蛮夷之人抛却了明朝就有的万国舆图，连欧洲国家的位置，来自何处亦不清楚。愚昧无能腐败透顶，再加上发式丑陋，精神萎靡，让几千年来一直是亚洲中心，人类最伟大的文明之一的华夏，成为世界之笑柄。更让这些以上帝选民自居，足迹最早踏遍全球，更是先期冲向宇宙，满脑子开拓进取精神的白人看将不起，成为黄种猪，东亚病夫。　　　　
　　当是之时，中国有着广阔的疆域，强大的军力，发达的海上贸易，先进的城市和乡村通信系统，高效廉洁的政府官员。这一切的一切，自然让这些来自欧洲，身着亚麻或是棉布衣服的西夷敬服，看到中国富人，甚至中产之家都可以使用着华美的瓷器，穿着丝绸制成的华丽长衫，乘坐着式样与西式马车绝然不同，却一样高效舒适的马车奔走于道路之上。而邮传和驿站遍布全国，可以容纳四辆马车并肩直行的大路直通全国南北，在不下于欧洲全境的辽阔土地上，大道和水网航线遍布，人民比较欧洲富足安乐。而更让这些先行来到中国的教士害怕的是，原本在十年间还是纯粹的农耕民族，对海洋和海外领土丝毫不感兴趣的中国政府，似乎越来越重视着与往昔华夏帝国所看不起的蛮夷争夺利益。整个南洋的海面，现下已遍布着中国的商船，在荷兰等海上强国的海域之外，便是飘扬着中国水师军旗的强大舰队。　　　　
　　被张伟注视的同时，汤若望亦在思索眼前的这位皇帝。他刚刚年过三十，在政治家来说，尚且年青。甚至对不少从小就受到政治教育的欧洲贵族来说，这个年纪还是泡在舞会寻求伴侣的荒唐年纪。而此人，由下层平民，甚至据传言来说，是不光彩的海盗起家。然而就是他，正在雄心勃勃的意欲染指海外，称雄于南洋。与传统的中国开国皇帝不同，这位皇帝在一统天下后并未马放南山，而是在南方诸省整编军力，训练新兵，很显然，这些召募自南方的士兵绝对不会是为了投放在北方战场，最可靠的推想，便是皇帝意欲对南洋诸岛，或是对安南等半岛国家用兵。想到此处，他不免忧心仲仲，任何一个国家崛起都不足以与中国的扩张更令人害怕。这个国家超强的凝聚力和重视家庭的生育能力，还有吃苦耐劳的民族精神，只要给他们一个空间，就会凝聚强大成不可动摇的力量。　　　　
　　正当他满脑门子黄祸、文明崩毁之时，张伟却突然开口向他道：“汤主教大人，朕令你挑选的通事官都在此处了么？”　　　　
　　“是，陛下。懂英语的教士十人，懂法语、德语、拉丁语的教士五人，悉数带到。”　　　　
　　见皇帝讯问，一直站在殿门处的一众教士鱼贯而入，一起向张伟躬身行礼如仪。却听得皇帝