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历史是个什么玩意儿 1.2.3-第57部分

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,正规军靠不上。朝廷号召各地办团练,曾文正公毁家纾难,组建湘军,去跟他们作战。湘军本是地方团练,咸丰初年,各地*,官兵不仅不能打仗,连乡下的土匪都不能对付,朝廷知道官兵无力承担剿匪的重任,只得奖励团练。曾国藩的湘军,强调军队素质,他招人的时候,不要地痞流氓,都是些健壮朴实之人,保持着我国农民固有的勇敢和诚实;在编制上,比较科学,有自己的营制;而且曾国藩尤其注重湘军的精神教育,维护名教伦常是曾国藩对于湘军的要求;曾国藩的营官都是任用了一些儒生,这种我不知战,但知无走,平生久要,临难不苟的精神纠正了绿营的习气;曾国藩的军饷高出绿营一倍,每次出征,曾国藩的补给都很充足;湘军多是湖南人,曾国藩利用宗族观念和乡土观念,加强队伍的团结。曾国藩的治兵之道,令整个清朝的队伍为之一新。   
    自有降魔人   
    出兵前,曾文正公发表《讨粤匪檄》,大意是说:从唐虞三代以来,历代圣人,都重名教和伦常,君臣父子关系,上下尊卑,秩序井然,如同帽子和鞋不能倒置一样。但是太平天国的那帮人,盗来外夷那套,自称崇尚天主教,自立君主,自封臣相,从君相到兵卒奴役都以兄弟相称,除了把天称为父以外,其他都以兄弟姊妹互称。而且不能自己耕作不缴纳赋税,谓之都是天王的田;商人不能自己做买卖留下余钱,谓之货也是天王的;士不能读诵孔子之经,因为有别于耶稣的新约;中国数千年的人伦礼仪,《诗》、《书》典籍,都扫荡殆尽。这不是我大清以来的变数,是名教开辟以来前所未有的事。孔孟在九泉之下痛哭,凡是读书识字的人,怎么可以袖手旁观,不思有为呢?自古以来,王道治明,神道治幽,虽然有乱臣贼子,穷凶极恶,也往往敬畏鬼神。李自成到曲阜,不犯圣庙;张献忠到梓潼,也祭文昌。粤匪焚烧所到之处,都是先毁庙宇,忠臣义士,如关帝、岳王之人,也将安放供奉他们的地方玷污,让他们的身像残缺;佛寺、道院、城隍、社坛,无庙不烧,无像不灭;这些行径,神鬼共愤,希望此次出征能够雪此之耻。   
    本来,洪秀全起事的时候,西方人特别高兴,罗马教廷特别派了主教到中国来考察。这玩意要成功了,世界上一下子增加四亿基督徒,多好啊。谁知,主教一到这儿就气死了,这哪叫基督教,上帝弄一个二儿子,这是什么事呀,简直是侮辱我们的宗教信仰!主教说教皇要是能管得着洪秀全,早把他绑在火刑柱上烧死了!   
    太平天国带来了中华民族历史上的一次灾难。仅苏、浙、皖、赣、闽五省,人口过量死亡就多达7000万。中国当时最富庶的地区,经济受到极惨重的打击。太平军所到之处,文化受到无法弥补的破坏。沙皇俄国趁清朝政府与太平军作你死我活的搏斗,东北与华北兵力空虚,侵占黑龙江以北、外兴安岭以南60多万平方公里的土地;清政府因为顾及到太平天国内战,无心与外敌对抗,英、法联军轻易地攻占天津、北京,大肆抢掠,火烧圆明园。人类历史上伤亡最大的战争是太平天国,其次才是一战、二战。太平天国使中国的人口由原来的4亿减到了亿。   
第一章 落魄挨打奈何天 4。潮人看世界(2)   
    开眼第一人   
    导演谢晋在90年代拍过一个鸦片战争题材的电影,纪念鸦片战争155周年,电影末尾,林则徐充军伊犁。实际上朝廷几年之后就把他召了回来,林则徐历任山西布政使、河南巡抚,最后死于剿灭太平军途中。林则徐被认为是开眼看世界的第一人,他在广东设立驿馆,组织编译《各国律例》和《四洲志》,为了对抗西方战舰,林则徐提议建设新式海军。可惜这些都没有付诸实践。   
    林则徐去世时,咸丰皇帝刚刚继位,咸丰帝很看重他,对于他的离世无比悲痛,亲题挽联,把他比作诸葛亮,谥号文忠。影片中,林则徐被充军时,亲朋好友去送行,路遇力主同英国人签约的琦善。琦善因为同英军签约,回头也没落得个好下场,被定为卖国贼,也被充军。林则徐上前跟琦善打招呼,琦善见到林则徐就放声大哭,说你看少穆,你充军落一个民族英雄,你看我弄一个汉奸的名声,我哪说理去,都是为皇帝尽忠啊。林则徐就安慰他,说我这一去就再没有机会见到皇上了(他后来做地方官确实就再也没有机会见到皇上),但是因为你是宗室觉罗,你还有见皇上的机会。如果你再次见到皇上的话,林则徐说着就从自个儿车上抱出一个地球仪,交给琦善,说麻烦你把这个交给皇上,告诉皇上当今世界群雄并立,不能再做类似于天朝上国的迷梦了。所以林则徐是中国开眼看世界的第一人。他认识到中国当时在很多地方,已经落后。   
    在鸦片战争不久后的1865年,西方铁路之父麦克唐纳·斯蒂芬在金碧辉煌的皇宫琉璃瓦下,向龙椅上的同治小皇帝提出一个发展中国铁路的宏大计划:以扬子流域的华中商业中心—汉口为出发点,修建一条东通上海,西至四川、云南等省,直达印度的铁路。为了证明自己所言不虚,斯蒂芬特意在宣武门建造了一条一里长的小铁路,试验了一列火车。当这个怪物鸣响汽笛,京华震动。而当下皇帝龙颜大怒,因火车震动了山川鬼神,不利于庙堂社稷,深感不安,没收了“怪龙”。斯蒂芬失望地离开了中国,临行前,斯蒂芬感慨,中国的火车时代尚未到来。天国从自我沉睡的美梦中醒来,终非易事。   
    花在墙外香   
    林则徐编了书给了他的朋友魏源,魏源根据《四洲志》编写《海国图志》,这是当时介绍西方历史地理最详实的专著。魏源写了这本书,因为科举不考它,在中国基本上无人问津,没什么人看,为什么没什么人看?科举不考你看它干吗,高考不考历史,谁还学它?据说十年也没卖多少本,结果被日本人拿到日本之后,翻译成日文,一年就卖了6000册,为明治维新一定程度上奠定了思想基础,所以《海国图志》可谓蜚声东邻。   
    《海国图志》内容非常庞杂,有点百科全书的意思。从政治到经济、地理、情报、军事、天文都有涵盖。对于鸦片战争,魏源从议守、议战、论款三方面,总结鸦片战争失败的经验教训,提出了战败之后所应该采取的防患于未然的措施,论述了“师夷长技以制夷”的战略对策,并且对严禁鸦片、广开贸易、大办工厂等问题,提出了自己崭新的见解。书中有一部分是世界地图及各国分地图,这是对“中国是天下的中心”陈腐观念的突破。该书还介绍了世界各国的地理位置、历史沿革、政治制度、物产矿藏、宗教信仰、风土人情、中西历法、中西纪年对照通表。情报、船、炮、枪、水雷等武器的制造图样、西洋技艺、望远镜做法资料、用炮测量方法及测量工具此书中也有涉猎。该书还系统介绍了地球形状、运行规律,哥白尼太阳中心说等近代自然科学知识。魏源通过整理资料,认识到西方非但不野蛮,而且有更先进的文明。魏源在《海国图志》里非常自觉地倡导具有近代因素的思想观念,大胆提出“师夷长技以制夷”的命题,明确界定“夷之长技”有三个方面:“一战舰,二火器,三养兵练兵之法。”魏源还认为诸如量天尺、千里镜、龙尾车、风锯、火轮机、自来火、自转碓、千金秤之类“凡有益于民用者”都应当学习引进。   
第二章 良辰美景他家田 1。只记吃不记打   
    三郎赞西洋   
    魏源说:“夷之长技者何?一曰火器,二曰造船,三曰练兵养兵之法”,最初地主阶级看到的洋人的长技,只是洋人的技术,而且技术当中的还只是军事技术,基本上他们对洋人的认识还是很皮毛的。所以要学洋人的火器,洋人的造船,但你得知道那个船不是作坊里造出来的,你说我找一个铁架子弄一大炮,你不可能,他那个得在有大机器的工厂里面才可以做出来,你得明白这个,另外这些主张还得付诸实践。   
    姚莹是台湾兵备道,在鸦片战争当中抗击英国,写过《康纪行》这本书。《康纪行》对西南形势进行了全面考察,对于加强西南边防作用甚大。徐继畲是福建巡抚,因为在《瀛环志略》中,说外国的东西不错,而且尤赞外国制度,所以被弹劾罢官。   
    徐继畲盛赞华盛顿,认为他造反比陈胜吴广都牛,割据比曹操刘备都厉害,但是他不当皇上,不传子孙。非常像咱们中国的尧舜禹,尧舜禹搞禅让。华盛顿治理国家,推崇谦让,致力于培养良好的传统,而不崇尚暴力征服,这跟许多国家截然不同。徐继畲说自己曾看过华盛顿的画像,其气度坚毅,相貌雄伟,超凡脱俗。不能不说他是一位人中俊杰!美利坚合众国这个国家,幅员广大,既不分封王侯,也不搞权力世袭,公权交由公众来执掌,开创了古今未曾有过的先例,真是个奇迹!西方的历史人物,实在不能不推华盛顿为第一!徐继畲热情地歌颂了一番华盛顿,朝廷就有人弹劾,说我们大清制度不好,说我们儿子传孙子,徐继畲就惨了,可见那时候保守势力是非常大的。也就是这些个事,新思想改变没改变?中国天朝上国的观念、闭关锁国的政策改变没改变?没改变,中国是外甥打灯笼—照旧,都没有改变。   
    学习些皮毛   
    最早涉及到制度革新的是《资政新篇》,这本书具有资本主义性质。1859年由太平天国的所谓干王洪仁岢觥K词前萆系刍峁歉桑酵獾卮蹋⑼┧投愕搅讼愀郏愀鄣笔币丫怯⒐闹趁竦兀槿诗见过一点资本主义的皮毛,回来以后写了一本《资政新篇》。   
    对于《资政新篇》,学者潘旭澜先生曾指出:这并不是洪秀全主动“向西方寻找真理”
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