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白话治世经典-第14部分

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规矩不能成方圆。”)的眼睛,却要求他分辨五彩颜色,这都是不可能的。
  若奖赏的权力转移到权臣手中,操持惩罚不由主将负责,则人人苟且偷安,为自己谋私利,谁心里还有战斗的意志?即使有伊尹、吕望的谋略,有韩信、白起(?~公元前 257 年,战国时秦国大将,屡立战功,后被迫自杀),的战功,也不能自己保住自己。
  因此《孙子兵法》说:“将领在外面执行任务,如有国君的命令,也未必要全部接受。”周亚夫(?~公元前 143 年,西汉名将,官拜太尉)说:“军中只听得到将军的命令,天子的诏书在此不能生效。” 
视座如子[哀死第廿九]
  善将者,养人如养己子。有难则以身先之,有功则以身后之,死者哀而葬之,伤者位而抚之,饥者舍食而食之,寒者解衣而衣之,智者礼而禄之,勇者赏而劝之。将能若此,所向必捷矣。
  古代成功的将领,教育兵士如同教育自己的孩子一般,遇有危险,自己挺身上前;立有功勋,则退身于后;见到受伤者,哭泣着抚慰他们;有为国捐躯者,哀悼他们并为之安葬;遇到饥饿者,自己不吃而给他们吃;遇到受寒者,脱下衣服让他们穿;遇到聪明睿智者,依礼优待并重用他们;遇到勇敢善战者,奖赏并勉励他们。为将者如能做到这些,则一定会所向披靡、战无不胜了。 
奇人异士[三宾第三十]
  词若悬流,奇谋不测,博闻广见,多艺多才,此万夫之望,引为上宾;猛如熊虎,捷若腾猿,刚如铁石,利若龙泉,此一时之雄,引为中宾;多言或中,薄技小才,此常人之能,引为下宾。
  在三军庞大的体制中,必须安置一些宾客随行议论措施的得失,提出意见,以供将领参考。
  这些人中,有的口惹悬河,滔滔不绝;有的奇谋异策,鬼神难测;有的广闻多见,多才多艺,这些都是才能高超、万夫仰望的人,可以奉为上宾。
  另有些勇猛犹如虎熊,敏捷赛过猿猱;坚强可比钢铁,犀利胜似龙泉(宝剑名),这些人乃是一时的英雄俊杰,可以奉为中等宾客。
  有些人提了许多建议,偶尔也有正中实情的,或者有些小技术小智慧,具有一般人的才能,这种人可以待之为下等的宾客。 
举重若轻[没应第卅一]
  困难于易,为大于细,先动后用,刑子无刑,此用兵之智;师徒已列,戎马交驰,强努才临,短兵又接,乘威布信,敌人告急,此用兵之能。
  擅长用最简单的方法解决最困难的问题,用最细微的材料做出最巨大的成绩,预先的布置能够造成日后的实际效用,不须动用刑罚就能发挥刑罚的妙用,这种人可说是用兵的智者。
  指挥大军投入战场,戎马交驰,箭如雨下,短兵相接,而能充分展露军威,伸张信义,迫使敌人陷入困境,四处告急,这种人可称为用兵之能者。
  敢于亲冒矢石,争胜于一时,在胜负未分之际,敌我都各有斩获,这种人是用兵之下者。 
掌握地利[使利第卅二]
  草木丛集,利以游逸;重塞山森,利以不意;前林无隐,利以潜伏。以少击众,利以日暮;以众击寡,利以清晨。强努长兵,利以捷次;窬渊隔水,风火暗昧,利以搏前擒后。
  草木繁离茂盛,利于潜行撤退:重叠的山林,险恶的要塞,利于出其不意打击敌人;前面是树林,没有隐蔽处,利于潜伏躲藏。
  若要以少胜多,天晚日暮时有利:以多击少,清晨时行动有利。使用弓箭和长矛长枪等武器,利于进攻取胜;越过深渊,隔绝大水,刮着大风,天气幽瞑,利于短兵相接,袭击前面、擒服后面的敌人。 
见机行事[应机第卅三]
  必生之术,合变之形,在于机也。非智者,孰能见机而作。见机之道,莫先于不意。故猛兽失险,童子持栽以追之;蜂虿发毒,壮士傍徨而失色。以其祸出不图,变速非虑。
  若要掌握必胜的战术,在两军交锋时操持变化的形势,其要领在于识得兵机。假如不是聪明机智的将领,谁能够见机行事呢?
  见机行事的规律,首先就是出其不意。故当猛兽失去危害人的能力,小孩子也能拿着翰追逐它;黄蜂、蝎子施放毒液,身强力壮的男子也会徬徨犹豫、惊慌变色。这都是因为灾祸出乎预料,变化之迅速是事先未能考虑到的。 
权衡敌我[揣能第卅四]
  善用兵者,揣其能而料其胜负。主孰圣也,将孰贤也,吏孰能也,粮饷孰丰也,士卒孰练也,军容孰整也,戎马孰逸也,形势孰险也,宾客孰智也,邻国孰惧也,财货孰多也,百姓孰安也。
  古来善于用兵的人,只要估量双方的能力便能预料胜负。他所要估量的内容是:谁的国君圣明,谁的将帅贤德,谁的官吏有才干,谁的后勤补给丰足,谁的士卒训练有素,谁的军容整齐,谁的战马善于奔驰,谁的地盘形势险要,谁的宾客足智多谋,四方邻国畏惧于准,谁的财富物资较多,准的百姓生活较好。
  由这些方面去观察估量,强弱的形势就可以判断出来了。 
勇于战斗[轻战第卅五]
  螫虫之触,负其毒也;战士能勇,倚其备也;是以锋锐甲坚则人轻战。故甲不坚密与肉袒同;射不能中与无矢同;中不能入与无镞同;探候不谨与无目同;将帅不勇与无将同。
  能螫的小虫敢于乱撞,依仗的是它的毒刺;战士能勇敢无畏,靠的是他的战技和装备。因此说,武器锐利、铠甲坚固,则人人能轻于战斗。如果铠甲不坚固细密,就与赤膊上阵一样;射箭不能射中,则与没有箭一样:射中却不能贯穿身体,与没有箭头一样;侦察兵探察得不详细准确,与没有眼睛一样。将帅不勇敢,与没有将帅一样。 
地理形势[地势第卅六]
  地势者,兵之助也,不知战地而求胜者,未之有也。
  地理形势,是用兵作战的辅助条件。不了解军事地理,却妄想获得胜利,这是不可能的。
  山森土岗,丘陵大河,这是步兵用武之地。
  高原厚土,山谷狭窄,山脉婉蜒起伏,这是骑兵用武之地。
  依山傍水,树高谷深,这是弓弯用武之地。
  草浅土平,进退自如,这是长戴用武之地。
  遍地芦苇,竹木相映,这是枪矛用武之地。 
巧制敌将[情势第卅七]
  勇而轻死者,可暴也:急而心速者,可久也;贪而喜利者,可遗也;仁而不忍者,可劳也;智而心怯者,可窘也;谋而情缓者,可袭也。
  将领中育勇敢不怕死的,有急躁而思想冒进的,有贪婪而爱占小便宜的,有仁德而心地太善良的,有聪明而内心怯懦的,有多谋略而处理事情缓慢的。
  因此,对于勇敢而不怕死的,可使其暴怒丧失理智;对急躁而冒进的,可长期与他周旋促其躁进而失败;对贪婪而爱占小便宜的,可以赠送礼物加以收买;对于仁德而过于善良的,可以多送给他一些麻烦的事,使他疲劳;对聪明而胆怯的,可使其遭受困窘;对长于谋划而行动缓慢的,可对他发动奇袭。 
知敌之情[击势第卅八]
  古之善斗者,必先揣敌情而后图之。凡师老粮绝,百姓愁怨,军令不习,器械不修,计不先设,外援不至,将吏刻剥,赏罚轻懈,营阵失次,战胜失次,战胜而骄,可以攻之。
  古来善于战斗的将领,作战前必定先侦察清楚敌人的情况,然后再研究进攻的计划。
  凡是师老兵疲,后勤支持断绝,百姓怨声载道,军中的法令未能贯彻,武器装备不加修整,事前不制定周密的计划,外面的救援迟迟不至,将领官吏苛刻贪婪,奖赏惩罚松懈随便,军队阵容没有秩序,小战获胜即骄做自满的,可以进攻他们。
  若是任用贤明之士,给有能力者以官爵,粮食军饷丰足有馀,武器锐利、甲胄坚固,与四邻诸国和睦友好,大国答应给予援助。凡是敌人拥有这些条件,便应加以回避,徐图后计。 
整肃纪律[整师第卅九]
  出师行军以整为胜。若赏罚不明,法令不信,金之不止,鼓之不进,虽有百万之师,无益于用。
  带兵出征,指挥作战,以纪律严整为第一。
  如果奖惩不公,法令不能让人信服,鸣金而部队不停止前进,击鼓而部队不肯向前进攻,这样就是有上百万的兵马也没有什么作用。
  所谓纪律严整的军队,平居时上下有礼,行动时军容威严,进攻时锐不可当,撤退时敌不敢逼,前后队伍相互呼应,左右旌旗彼此相望,应付各种紧急状况均能安之若素,遭到猛烈的攻击仍能有效联络、不被切断,可以负担繁重的任务,却不至于因而陷于疲困。 
激励士气[励士第四十]
  用兵之道,尊之以爵,赡之以财,则士无不至;接之以礼,励之以信,则士无不死;蓄恩不倦,法若书一,则士无不服;先之以身,后之以人,则士无不勇;小善必录,小功必赏,则士无不劝。
  治军之道,有各种巧妙的方法。
  用官阶勋位使其尊荣,用财物奖励使其富裕,则有志之士无下毕至。
  对待以礼,坚守信诺予以劝勉,则士卒无不勉力效死。
  恩泽广布,法令严整如一,则士众无不信服。
  奉行任务,身先士卒,则官兵无不奋勇。
  小善必列入纪录,小功必依法奖赏,则全军无不相互劝勉。 
将帅座右铭[自勉第四十一]
  圣人则天,贤者法地,智者则古,骄者招毁,妄者稔祸,多语者寡信,自奉者少恩,赏于无功者离,罚加无罪者怨,喜怒不当者灭。
  圣明的人效法上天,贤明的人效法大地,聪明的人效法古人。
  骄傲的人招来诽谤,狂妄的人酿成灾祸,话多的人缺少信用,只顾自己享受的人寡恩少义。
  奖赏无功者会离心离德,惩罚无罪者会产生怨恨。
  喜怒无常者会自取灭亡。 
作战要诀[战道第四十二]
  夫林战之道,划广旌旗,夜
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