王力 诗词格律-第2部分

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　　如果你的方言里是有入声的（譬如说，你是江浙人或山西人、湖南人、华南人），那么，问题就很容易解决。　在那些有入声的方言里，声调不止四个，不但平声分阴阳，连上声、去声、入声，往往也都分阴阳。像广州入声还分为三类。这都好办：只消把它们合并起来就是了，例如把阴平、阳平合并为平声，把阴上、阳上、阴去、阳去、阴入、阳入合并为仄声，就是了。问题在于你要先弄清楚自己方言里有几个声调。　这就要找一位懂得声调的朋友帮助一下。如果你在语文课上已经学过本地声调和普通话声调的对应规律，已经弄清楚了自己方言里的声调，就更好了。　
　　如果你是湖北、四川、云南、贵州和广西北部的人，那么，入声字在你的方言里都归了阳平。这样，遇到阳平字就应该特别注意，其中有一部分在古代是属于入声字的。至于哪些字属入声，哪些字属阳平，就只好查字典或韵书了。　
　　如果你是北方人，那么，辨别平仄的方法又跟湖北等处稍有不同。古代入声字既然在普通话里多数变了去声，去声也是仄声；又有一部分变了上声，上声也是仄声。因此，由入变去和由入变上的字都不妨碍我们辨别平仄；只有由入变平（阴平、阳平）纔造成了辨别平仄的困难。我们遇着诗律上规定用仄声的地方，而诗人用了一个在今天读来是平声的字，引起了我们的怀疑，可以查字典或韵书来解决。注意，凡韵尾是…n或…ng　的字，不会是入声字。如果说湖北、四川、云南、贵州和广西北部来说，ai，ei，ao，ou等韵基本上也没有入声字。　　　

　总之，入声问题是辨别平仄的唯一障碍。　这人障碍是查字典或韵书纔能消除的；但是，平仄的道理是很好懂的。而且，中国大约还有一半的地方是保留着入声的，在那些地方的人们，辨别平仄更是没有问题了。　

第四节　对仗　
　　诗词中的对偶，叫做对仗。古代的仪仗队是两两相对的，这是〃对仗〃这个术语的来历。　对偶又是甚么呢？对偶就是把同类的概念或对立的概念并列起来，例如〃抗美援朝〃，〃抗美〃与〃援朝〃形成对偶。对偶可以句中自对，又可以两句相对。例如〃抗美援朝〃是句中自对，〃抗美援朝，保家卫国〃是两句相对。一般讲对偶，指的是两句相对。上句叫出句，下句叫对句。　
　　对偶的一般规则，是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词。　仍以〃抗美援朝，保家卫国〃为例：〃抗〃、〃援〃、〃保〃、〃卫〃都是动词相对，〃美〃、〃朝〃、〃家〃、〃国〃都是名词相对。实际上，名词对可以细分为若干类，同类名词相对被认为是工整的对偶，简称〃工对〃。这里〃美〃与〃朝〃都是专名，而且都是简称，所以是工对：〃家〃与〃国〃都是人的集体，所以也是工对。〃保家卫国〃对〃抗美援朝〃也算工对，因为句中自对工整了，两句相对就不要求同样工整了。　
　　对偶是一种修辞手段，它是作用是形成整齐的美。汉语的特点特别适宜于对偶，因为汉语单音词较多，即使是复音词，其中词素也有相当的独立性，容易造成对偶，对偶既然是修辞手段，那么，散文与诗都用得着它。例如《易经》说：〃同声相应，同气相求。〃（《易。干文言》）《诗经》说：〃昔我往矣，扬柳依依；今我来思，雨雪霏霏。〃（《小雅。采薇》）这些对仗都是适应修辞的需要的。但是，律诗中的对仗还有它的规则，而不是像《诗经》那样随便的。这个规则是：　
　　（1）出句和对句的平仄是相对立的；　
　　（2　）出句的字和对句的字不能重复＇2＇。因此，像上面所举《易经》和《诗经》是例子还不合于律诗对仗的标准。上面所举毛主席《长征》诗中的两句：〃金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒〃，纔是合于律诗对仗的标准的。　
　　对联（对子）是从律诗演化出来的，所以也要适合上述的两个标准。例如毛主席在《改造我们的学习》中，所举的一副对子：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。　
　　这里上联（出句）的字和下联（对句）的字不相重复，而它们的平仄则是相对立的：仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平＇3＇。就修辞方面说，这副对子也是对得很工整的。〃墙上〃是名词带方位词，所对的〃山间〃也是名词带方位词。　〃根底〃是名词带方位词，＇4＇　所对的〃腹中〃也是名词带方位词。　〃头〃对〃嘴〃，〃脚〃对〃皮〃，都是名词对名。〃重〃对〃尖〃，〃轻〃对〃厚〃，都是形容词对形容词。　〃头重〃对〃脚轻〃，〃嘴尖〃对〃皮厚〃，都是句中自对。这样句中自对而又两句相对，更显得特别工整了。　
　　关于诗词的对仗，下文还要详细讨论，现在先谈到这里。　


注释　
　　＇1＇　〃铿锵〃，乐器声。指宫商协调。　
　　＇2＇　至少是同一位置上不能重复。例如〃昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏〃，出句第二字和对句第二字都是〃我〃字，那就是　同一位置上的重复。　
　　＇3＇　字外有圆圈的，表示可平可仄。　
　　＇4＇　〃根底〃原作〃根柢〃，是平行结构。写作〃根底〃仍是平行结构。我们说是名词带方位词，是因为这里确是利用了〃底〃也可以作方位词这一事实来构成对仗的。　　
　
　
　第二章　诗律　

第一节　诗的种类　

　　关于诗是种类，问题是相当重复的。《唐诗三百首》的编者把诗　分为古诗、律诗、绝句三类，又在这三类中都附有乐府一类；古诗、　律诗、绝句又各分为五言、七言。这是一种分法。沈德潜所编的《唐诗别裁》的分类稍有不同：他不把乐府独立起来，但是他增加了五言　长律一类。宋郭知达所编的杜甫诗集就只简单地分为古诗和近体诗两　类。现在我们试就上述三种分类法再参照别的分类法加以讨论。　
　　从格律上看，诗可分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗＇1＇。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。　
　　（一）古体和近体　
　　古体诗是依照古代的诗体来写的。在唐人看来，从《诗经》到南　北朝的庾信，都算是古，因此，所谓依照古代的诗体，也就没有一定　的标准。但是，诗人们所写的古体诗，有一点是一致的，那就是不受近体诗的格律的束缚。　我们可以说。　凡不受近体格律的束缚的，都是古体诗。　
　　乐府产生于汉代，本来是配音乐的，所以称为〃乐府〃或〃乐府　诗〃。这种乐府诗称〃曲〃、〃辞〃、〃歌〃、〃行〃等。到了唐　代以后，文人摹拟这种诗体而写成的古体诗，也叫〃乐府〃，但是已　经不再配音乐了。由于隋唐时代逐渐形成了新音乐，后来又产生了配　新音乐的歌词，叫做〃词〃。词大概产生于盛唐。在乐府衰微之后，　词产生之前的一个过渡时期，配新乐曲的歌辞即采用近体诗。像王维的《渭城曲》、李白的《清平调》，都是近体诗的形式。　
　　近体诗以律诗为代表。律诗的韵、平仄、对仗。都有许多讲究。　由于格律很严，所以称为律诗。律诗有以下四个特点：a　、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字；　
　　b、押平声韵；　
　　c、每句的平仄都有规定；　
　　d　、每篇必须有对仗，对仗的位置也有规定。　
　　有一种超过八句的律诗，称为长律。长律自然也是近体诗。长律　一般是五言的＇2＇　，往往在题目上标明韵数，如杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》，就是三百六十字；白居易《代书诗一百韵寄微之》，　就是一千字。这种长律除了尾联（或除了首尾两联）以外，一律用对　仗，所以又叫排律＇3＇。绝句比律诗的字数少一半。五言绝句只有二十　字，七言绝句只有二十八字。绝句实际上可以分为古绝、律绝两类。　
　　古绝可以用仄韵。即使是押平声韵的，也不受近体诗平仄规则的　束缚。　这可以归入古体诗一类。　
　　律绝不但押平声韵，而且依照近体诗的平仄规则。　在形式上它们就等于半首律诗。这可以归入近体诗。＇4＇　总括起来说：一般所谓古风属于古体诗，而律诗（包括长律）则属于近体诗。乐府和绝句，有　些属于古体，有些属于近体。　
　　（二）五言和七言　
　　五言就是五个字一句，七言就是七个字一句。五言古诗简称五古，　七言古诗简称七古；五言律诗简称五律，七言律诗简称七律；五言绝　句简称五绝，七言绝句简称七绝。　古风分为五古、七古，这只是大致的分法。其实除了五言、七言之外，还有所谓杂言。杂言指的是长短句杂在一起，主要是三字句、五字句、七字句，其中偶然也有四字句、　六字句、以及七字以上的句子。杂言诗一般不别立一类，而只归入七　古。甚至篇中完全没有七字句，只要是长短句，也就归入七古。这是　习惯上的分类法，是没有甚么理论根据的。　

第二节　律诗的韵　

　　我们先讲近体诗，后讲古体诗，这是因为彻底了了解了近体诗之　后，纔能更好地了解古体诗。第一，古体诗既然是以不受近体诗格律　的束缚为其特征的，我们就必须先知道近体诗的格律是甚么，然后能　知道甚么是古体诗。第二，自从有了律诗以后，古体诗也不能不受律　诗的影响，所以要先了解律诗，然后能知道古体诗所受律诗的影响是　甚么。　
　　在这一节里，我们先谈律诗的韵。　
　　古人写律诗，是严格地依照韵书来押韵的。韵书的历史，这里用　不着详细叙述。清代一般人常常查阅的《诗韵集成》、《诗韵合璧》　等韵书，不但可以说明清代律诗的押韵，而且可以说明唐宋律的用韵。一般人所谓〃诗韵〃，也就是指这个来说的＇5＇。　
　
　
　　
　
　　　诗韵共有106　个韵：平声30韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵。律诗一般只用平声韵＇6＇