捡宝生涯-第701部分

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　　　　而且，对方如果知道自己的存在，除了大军之外，其他人说不定还会埋怨自己，怪自己坏了他们的计划。

　　　　不管怎么说，孟子涛肯定不可能让三足鳖冲进石室，于是大喝一声，手持宝剑，对着三足鳖攻去。

　　　　此时三足鳖总算注意到了孟子涛，不过对于迅速接近的孟子涛，它并没有采取特别行动，还是向石室冲了过去。

　　　　眼见孟子涛即将接近时，三足鳖抡起长尾，对着孟子涛就扫了过去，孟子涛心中冷然一笑，对着异兽的长尾来了一招太极剑法中的削剑。

　　　　万仞剑连蛟龙都能够斩杀，更何况是眼前这头三足鳖，电光火石之间，孟子涛只觉手中之剑轻轻一震，三足鳖的尾尖就被削了下来。

　　　　而且，万仞剑还带有破邪之效，这一剑下去，不但削掉了一小段尾巴，尾巴好像烤焦了，断口处作响，不断有青烟冒起。

　　　　“江昂！”

　　　　三足鳖发出了痛苦的叫声，因为剧烈的疼痛，它把尾巴不停的在地上以及石墙上拍打，但万仞剑的作用有如附骨之疽，如果这么容易就能去除，怎么可能对得起万仞神剑的名号。

　　　　三足鳖试着“断尾救生”，却因为尾巴太短，嘴根本就咬不到，于是凶性大发，不管不顾地朝着孟子涛冲了过去。

　　　　别看这三足鳖体型庞大，又只有三只脚，行动起来却无比迅勐，再加上凶性大发，右扑右咬之速快若雷霆。

　　　　如果是一般人的话，在一连串的进攻中，至少已经险象环生了，但孟子涛可不是一般人，在躲避过程中，他还能够抽出手使用太极剑法反击。

　　　　说起来，孟子涛平时对太极剑法没有多练，但凭错他惊人的记忆力以及天赋，比起一般人，至少在技击方面还是要厉害多了。

　　　　孟子涛平时并没有练习什么套路，大多练习的是基本剑法，可别以为基本剑法简单，其实太极剑的基本剑法十分丰富，其动作名称虽不完全统一，但它们都是以击、刺、格、洗四类剑法为母剑。

　　　　其中所谓击法是指用剑刃的前端剑锋去点啄、敲击，如点剑、崩剑、击剑等剑法。刺法是指通过手臂的屈伸，用剑尖进攻对方，如各种方向或方式的刺剑。格法是指通过剑刃的滑动或剑的挥摆，其着力点形成一条直线或弧线，如带、抹、抽、撩、削等剑法。

　　　　而洗法为古代剑法，包括平洗、斜洗、上洗、下洗等内容。在现代剑法中，洗法已为撩、带、抽、截、斩、扫等法所取代。剑法术语更趋向细腻。分门别类，因而洗法一词，现在已很少使用。

　　　　言归正传，虽然孟子涛只练习基本剑法，但在万仞剑的加持下，他自信能够对付眼前这头三足鳖，一剑剑刺、砍中三足鳖，在它的甲壳上留下一道道伤痕。

　　　　可惜由于三足鳖在进攻的时候，也注意保护好自己的脆弱之处，不然孟子涛很可能已经结束战斗了。

　　　　眼见自己居然对付不了眼前这个“弱小”，三足鳖彻底愤怒了，只见它头一缩，紧接着就对着孟子涛所在的位置张开了嘴巴。

　　　　孟子涛心里打了个激灵，暗道不对劲，还没有等他反应过来，就感到一股强大的气流迎面而来，击打在身上，不但衣服经受不住爆裂开来，脸手等没有遮挡物的地方更是传来阵阵剧烈的刺痛，而且整个人更是随之倒飞了出去。

　　　　突如而来的攻击方式，让孟子涛有些懵，眼见即将撞到墙上，他连忙采取了措施，一个侧身，右脚在墙上用力一蹬，飞向了远处的地面。

　　　　落地之后，孟子涛发现那头三足鳖好像萎靡了一些，证明刚才的那一招，对它本身也是一种消耗，但那一招又是什么呢，他脑子一转，回忆起来，三足鳖好像有以气伤人之能。

　　　　紧接着，他又想到，三足鳖在和大军他们的斗争中，想来已经用过多次这种能力了，不然也不太可能只用了一次就有会有些许萎靡。

　　　　想到这，孟子涛就对大军等人非常佩服，在三足鳖的全盛状态下，居然都能坚持下来，能力不可谓不强。

　　　　脑中念头一闪而过，孟子涛发现那三足鳖一击不中之下，又开始酝酿刚才那一招。

　　　　“真当我是活把子吗？”

　　　　孟子涛哂然一笑，在三足鳖发动进攻的一瞬间，他当即来了几个翻身，之后向三足鳖扑去。

　　　　眨眼之间，一人一兽瞬间接近，孟子涛手中长剑对着鳖眼直掠而去，但迎来的，却是它的尾巴。

　　　　以孟子涛的速度，肯定是可以躲过这一记的，但他并没有躲避，而是和鳖尾狠狠地对了一招。

　　　　之后孟子涛竟然向右一滚，一个弹跳，腾空，手持长剑从空中落下，落到了甲壳之上。

　　　　那三足鳖的智商也颇高，知道不对劲，居然主动翻身，瞬间向一边倒去，刚上去的孟子涛也直接被甩了出去。

　　　　孟子涛以违背物理规律的速度，落地、转身、然后一个翻滚就到了三足鳖的后面，对着三足鳖的尾部薄弱处一剑刺出，所有动作一气呵成。

　　　　“江昂！”

　　　　三足鳖发出了凄厉的吼声，在孟子涛拔出宝剑的一刹那，长尾使出浑身解数，朝孟子涛拍了过去。

　　　　那长尾的速度快若闪电，但孟子涛的反应却还要迅速，抽出长剑之后，就如鬼魅般逃离了此地。

　　　　孟子涛那一剑对三足鳖来说其实还谈不上致命，但如果算上剑是破邪的刀仞剑，那就要了三足鳖的老命了。

　　　　接下来，三足鳖发疯似地用尽一切手段，破坏着四周能够破坏的一切，而在这个过程中，它的速度也越来越慢，足足折腾了三五分钟，才彻底停歇，没了声息。

　　　　孟子涛小心地上去观察了一下，未免其死而不僵，一剑把三足鳖的头砍了下来，腥臭的血液喷洒的周围四处都是。孟子涛已经有了准备，身上并没有落到半点。

　　　　之后，孟子涛顾不上其它，连忙朝那处石门走去，为免误会，他边走还边唿喊道：“大军，你们还在吗？”

　　　　半响，里面并没有一点声音传出，孟子涛心神一紧，连忙跑进石室，重新戴上矿灯，却发现石室左边七零八落的躺了八个人，其中就有双目紧闭的大军。

　　　　孟子涛急忙跑了过去，见大军面色灰暗，浑身沾满了黑暗色的血迹，而且还散发着阵阵腥臭，不出意外，应该是中了毒了。

　　　　试了下大军的脉搏，十分微弱，犹如风烛残年，孟子涛马上给他喂了一滴灵液，接着检查他的伤势，发现最严重的是肚子和右胳膊的位置，不但深可见内脏（骨），而且伤口已经发暗化脓了，显然是中了毒的影响。

　　　　这种伤势根本耽误不得，孟子涛急忙拿出各种工具，开始为大军治疗，就算以他的医术，再加上体内灵气，以及外用灵液的配合，十多分钟后，大军的伤口处才出现鲜红的血液。

　　　　这还是因为大军上回经过孟子涛的调理，体质恢复的缘故，不然的话，估计都等不到孟子涛来救援，就已经呜唿哀哉了。

　　　　好不容易处理好了大军的伤势，孟子涛接着查看其他人，他们之中，有一位六七十岁的老人和一位中年男子，因为伤势太严重，身体都已经僵了，眼见是活不成了。

　　　　另外五位全都是二三十岁的年轻人，年纪最小的大概在二十三四左右，他的伤势最严重，已经出气多进气少了，剩下四位伤势也不清，只不过比他稍微好一些而已。

　　　　孟子涛检查了他们的伤势之后，就开始着手治疗，伤势较轻的四个人到还好，最年轻的那位，能不能活过来就只能看天意了。

　　　　一番治疗花了孟子涛一个多小时的时间，他才得以休息。紧接着，他环顾四周，马上就有了发现，在对面，居然还一具尸体，不过这具尸体的年代太长远了，已经变成了白骨。

　　　　另外，孟子涛在其中还发现了一件骨雕筒。

　　　　这雕筒的上下端和中间刻缕出凸起的弦带纹，将之分成上下两个部分，中间弦纹带密度较厚，有7周～8周弦纹，这使整件器物显得均衡沉稳而富于立体感。

　　　　弦纹带之间、上下两部分的空地中，各嵌有五枚绿松石小圆饼，雕筒上疏朗有序的几点，真是生花之妙笔，器物也因此显得清雅而不失华贵。在饰绿松石圆饼的另一侧，雕筒的上部有上下两排共四个穿孔，今人已难揣其意。

　　　　以孟子涛的经验判断，这种雕筒为新石器时期大汶口文化所独有，在其他文化和地区均不见。其质地分兽骨和象牙两种，可分别名之为骨雕筒和象牙雕筒。这两种雕筒发现的数量不是很多，据统计共50件，它们的造型和刻镂工艺大致相同，估计其用途也是同一的。

　　　　（2/62）（未完待续。。）

第六百七十六章　救援（五）

　　　　这件雕筒是孟子涛见过的，在同类里面保存最为完好的一件，从这一点上来说，可以说十分稀罕。

　　　　更况且，这件雕筒是在尸骨的腹腔位置找到的，并且除了风化的衣物之外，再也没有其它东西存在了，这一点看来不太符合常理，不得不让孟子涛深思了。

　　　　他不禁想道，这雕筒难道是这人故意吃进肚子里的？那他又为什么要这么做呢？

　　　　说起来，这类骨牙雕筒多出自随葬器物较丰富的大中型墓葬之中，说明拥有者有着不凡的社会地位，推测他们生前可能是巫师之类的角色。

　　　　在史前的部落社会中，巫师能“通天绝地”，通俗点讲，他是人和天、地之间的“联络员”，身份极为尊贵，地位仅次于当时的首领。当时部落社会只有两件大事，即祭祀和战争，巫师司职祭祀一项，权力几执牛耳，有的部落首领干脆亲自充当巫师。

　　　　由此说来，大汶口文化的雕筒很可能就是巫师执事时的宗教礼器了。

　　　　孟子涛仔细观察手中的雕筒，其实雕筒的外在造型已约摸显露出了它本身蕴涵的宗教信息，雕筒的中空的圆柱体似乎与良诸文化中象征天圆地方的玉琮（琮