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武者之道 作者:秀玲(纵横2012-04-27完结)-第380部分
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流就在天空交缠在一起。
“原来是斩却的善、恶二尸。”李亦秀看到这种情况，便明白了释迦摩尼放出的那尊佛陀，以及五大明王是什么情况了。
这却是释迦摩尼斩却的善尸、恶尸，想要最终用斩三尸的方式，修成第十五层不朽之境，最终成为圣人。这斩三尸的方式，却是斩却善尸、恶尸、我尸，随后得到大寂灭的境界，才有机会渡过无量量劫，最终成就圣人。
所谓善尸、恶尸、我尸，在主世界也有一种说法，叫做超我、自我、本我，其中善尸就是以善为善，若是不斩却善尸，修士行事起来，便会因为某件事情是善意的而去行事，这样无形中就可能得罪一位圣人，主世界也称超我，便是超越自己本能之意。
恶尸便是以恶为恶，因为某件事情，即使以自身的道德观念来看，是恶事，但是能够提升自己的力量，修士也会前去行事，这样数量一多，就会结下无穷的因果，随后一次爆发，便会有着许多仇家上门，一发不可收拾，以主世界的观点来说，就是极度的以自我为中心。
最后的我尸，却是最为难以斩去的一尸，这我尸却是讲究的以我为我、无分善恶，若是我尸不斩却，那么行事之时，总会带着自己的几分主观想法，而不能真正达到客观的对待一切事物，以主世界的观点就是本我，便是本来的“我”。
只有斩却我尸、无有本我，在行事之时，才能完完全全的按照客观事物来对待，就算某一件事情涉及自己，但是在考虑之时，也能够跳脱出这件事情的本身，完全不按照自己的立场来，所做的任何判断，都不会受到自己的主观影响。
这样三尸斩却之后，没了善尸、恶尸、我尸，那么修士行事不会因为这是善事而去做、不会因为这事对于自己有利而去做、凡是不会以自己主观行事，而是以客观角度去思考，自己的感情不会影响判断，便是大寂灭的境界。
得到大寂灭的境界，行事便不会得罪任何一个圣人，而其本身又是有着半步圣人，只差半步就能达到第十五层不朽之境，成为真正的圣人的境界。这样只要圣人不出手，修士本身就可以有无量量劫，一个宇宙生灭的时间，来慢慢推算真正的圣人境界。
正文 第三百八十八章 不生不灭之气（中）
网 更新时间：2012…3…21 1：40：29 本章字数：3684
李亦秀看到释迦摩尼亮出了自己的善尸、恶尸，便知道了他走的就是斩却三尸成道的路子，毕竟修士的实力再强，不修成第十五层不朽之境，虽然因为占据了大道，不会被杀死，但是一下被镇压起来，也是着实不好受。
被镇压之后，更是境界法力不能寸进，更加没有机会成就圣人、证就不朽，而若是圣人不出手，达到了九重纯阳神禁的纯阳道胎，便是宇宙之中顶峰的力量了，所以各个纯阳境界的存在，都是想方设法的避免和圣人打交道。
就算实在想要和圣人打交道，也是想要尽快的结清因果，不使得自己和圣人有任何的纠缠，不然虽然有些强大的第十四层纯阳境界的大能，能够逃过圣人意念的攻击，甚至还能在圣人本身面前，抵挡一、二招。
但是宇宙生灭一次，就有着四亿八千万个量劫，每一个量劫又有着五十六亿年，如此长的时间里，圣人的推算能力又在任何的纯阳大能之上，未必找不到机会，直接真身驾临，亲自镇压任何一个修士。
甚至有时候某些圣人，被别的圣人逼迫太甚，丢了太多的面皮，最后导致某个量劫之中，再也不想要面皮了，那么这个量劫之中，得罪过这个圣人的修士们，各个都要亲自承受圣人的怒火，一个个给镇压起来。
因此能够和圣人避免接触，尽量少结因果，使得自身的气运，不要和圣人链接在一起，这个是第十四层纯阳境界的存在，每一个都想要做的事情，其中斩却三尸就是一种证道的法门，让斩却三尸、得到大寂灭境界的修士，有着足够的时间，可以修成第十五层不朽境界，而不用担心半路给人镇压起来。
李亦秀看到释迦摩尼亮出了自己的善尸、恶尸，便知道他还没有斩却自己的我尸，不过三尸之中，我尸最为难以斩却，所以李亦秀倒也不太意外，只是看着那两个只有伪合道战力的善、恶二尸，不知道释迦摩尼想要干什么。
这斩却的善、恶二尸，理论上是没有任何法力的，只是斩了出来之后，让本体行事能够更加清醒而已，但是后来也有修士研究出，把善尸、恶尸，甚至是我尸，寄托在一件强大的事物上，使得其也能够有着强大的法力。
这种寄托方式，看起来和身外化身、第二元神并无不同，但是身外化身、第二元神寄托出来的分身，本质上只能由第十层的境界，也就是只能达到长生之力，连再生之力都无法拥有，若是身外化身、第二元神有着什么损伤，还是要靠修士自己来修复。
所以那些靠着身外化身、第二元神成道的修士，不管寄托的先天灵物、甚至是一件法宝，本身如何的强大，他的境界只能够终身停留在第十层长生之力上，即使本身的法力达到了三十六重天罡禁制圆满的力量，被人打破了长生根本，也一样不能进行修复。
同时也因为长生之力、再生之力、重生之力不圆满，利用身外化身、第二元神成道的修士，只有长生之力，而无再生之力、重生之力，所以终其一生，也没有办法触摸到第十三层宇宙法则的境界，甚至连虚拟的金仙法则，也不能够凝练。
并且用身外化身、第二元神之法得到的分身，本身的思维是和本体同步的，和本体直接分出去的分身没有任何不同，唯一的区别就是本体分离的分身，若是给人灭杀，本身的整体法力就要大跌，而身外化身、第二元神若是失去，与本身的法力，完全没有任何影响。
但是斩却的善尸、恶尸，本身却是有着自己的思维、自己的想法，而且还能够自己修炼，实力可以从第十层境界，一点点的提升到第十二层境界，并且本身和本体又是心意相通，永远不会背叛本体，双方都能够瞬间知道对方所想。
只是限于宇宙法则，斩却的善尸、恶尸，最多达到第十二层顶峰的境界，再也不能寸进，不过如果之后又斩却我尸，善尸、恶尸、我尸便能够合成一体，和本体形成两面一体，这个三尸合一的存在，却是能够掌握宇宙法则。
释迦摩尼亮出了善尸、恶尸之后，瞬间双目一亮，两个无穷大的世界，就出现在他的身边，便是中央婆娑世界、西方极乐世界，这两座世界出现的磅礴大力，直接把天庭都给震荡了起来。
幸好天庭本身就有正常星域的十倍大小，而中央婆娑世界、西方极乐世界这两个大世界，也不过就是正常的一个星域大小而已，所以出现在天庭这个星域之中，倒也没有引起别的麻烦，释迦摩尼召唤出了自己全部的力量，便大喝一声：“妖孽，还不速速束手就擒，让我押送到西方两位圣人之处，还能给你留下一条生路，否则把你镇压起来，永世不得翻身。”
释迦摩尼这一声大喝，顿时让李亦秀微微皱眉起来，此时李亦秀时常保持的笑容，早已经消失不见，取而代之的是无比的凝重，只是尽管如此，她还是一震手中的巨大齿轮：“多宝，莫要废话了，我知道你修成了不生不灭之气，正好我也想领教一下。”
原来刚才李亦秀看到释迦摩尼显出了自己的善尸、恶尸，由于这善尸、恶尸受到宇宙法则的影响，只能够达到第十二层顶峰的境界，最多不过伪合道的战力，对于第十四层纯阳境界的交锋，没有任何帮助。
不过李亦秀也知道释迦摩尼不会显露出无用的东西，便用自己的纯阳道胎，稍微推算了一下，原本她也没有指望能够全部推算出来，只是想有个蛛丝马迹，然后自己再分析一番，看看能不能推导出什么结果来。
结果李亦秀推算之下，愕然发现所有的真相，都给她瞬间推算出来，下一刻便明白这是释迦摩尼故意不蒙蔽天机，让她自己全部推算出来，从而无形中给自己压力的方式，想到这个李亦秀当时便变得凝重无比。
不过既然释迦摩尼把所有的实力，都展现在她面前，李亦秀也不会因此而不推算了，结果推算下来，这尊佛陀名唤多宝如来佛陀，这释迦摩尼原本唤作多宝道人，手中的法宝自然多不胜数，虽然都是第十二层的真灵法宝，但也是非常强大了。
此时多宝道人成了释迦摩尼之后，用秘法抹去了那些法宝的元灵，同时把手中的九百九十九件真灵法宝，联合在一起，用佛法炼化，凝聚出了这一具多宝如来金身，所以这尊佛陀看上去，才会是全身上下都好似法宝一般。
这具多宝如来佛陀，寄托的便是释迦摩尼的善尸；而释迦摩尼斩却出来的恶尸，寄托的却是那五大明王之身，那五大明王却是释迦摩尼用五卷顶级的佛门经卷，日夜辛苦祭炼，终于使得它们蜕变。
所以五大明王虽然数量不多，一共只有五个，但是各个都有超越第十二层顶峰的法力，只是限于宇宙法则，达不到第十三层合道境界而已，但是五大明王联手，本身的实力并不在九百九十九件真灵法宝，结合而成的多宝如来佛陀之下。
释迦摩尼所用的五卷佛门经卷，便是《大乐金刚不空真言三摩耶经》、《大陀罗尼虚空藏无垢明王经》、《破尽万法胜军王经》、《御尽万法根源智经》、《龙象金刚经》这五部佛门经典，靠着这五卷佛门经卷本身的灵异，这五大明王可谓是强大无比。
同时释迦摩尼使用阿弥陀佛的加持，便能够让多宝如来佛陀，达到伪合道的战力；而五大明王，靠着本身都是佛门经卷，又是各占释迦摩尼五分之一恶尸的便利，也能够五气相连，达到伪合道的战力。
其实李亦秀推算出来的这些，问题也不大，主要就是稍微了解一下，释迦摩尼所斩却的善尸、恶尸，分别拥有什么能力，以及寄托在何物之上，但是这善尸、恶尸本身的实力，只要是真正突破到，第十三层合道境�
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