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极限-第65部分
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郝问居然连眉头都不皱，道：“我知道，但咱们好不容易才遇见像小辛哥这样的人物。
吴哥，你别忘记时间无多，时间无多啊！”
吴哥而上虽然全无表情（他施展‘沧桑七变’易容奇术面上永无表情），可是眼中却射出他们黯然甚至可以形容为“凄惨”神色。他缓缓道：“我知道。小郝，难道我会忘记？
好，光打发这些混蛋再说。”
“最怜费尽心机处，只博灯前哭几回！”难道他凄惨眼色竟是如此？何以“时间虽无多”？又何以须得遇上小辛这等人物？
好在小辛早已习惯了千奇百怪变幻无常的世事，否则连半刻钟也坐不下去。
吴哥站起身，登时惹来不少眼光。幸而他身材矮矮胖胖，所以谁也不加注意。
小辛道：“吴哥，等一等。”
吴哥坐回座位，道：“小辛哥请讲。”
小辛道：“如果想引开这些人的注意以便安然离开，有很多办法。花点钱找个人扮作你或我，大模大样走过店前就可以大乱一阵了。”
郝问低声喝采，道：“好计谋。只要有一个很像‘横行刀’小辛之人走过，何愁不天下大乱？”
吴哥道：“我虽能忍耐谨慎小心，但绝不欺场。只要把场面摆得公公平，我一定堂堂正正，出手虽死不悔。但目下的场面太不公平，这些人随时随地可以做联手围攻的卑鄙事情。
所以我也要朋友助拳。”
郝问讶道：“谁？还有人肯出头帮你？”
吴哥道：“你要不要猜？”
部问眼睛一转，道：“是不是小辛？”
小辛苦笑一下，如果这刻吴哥开口请他助拳。他知道一定会答应。但为何肯答应？则连自己也凶答不上来了。
吴哥却道：“不是，至少目前不是。”既然只是“日前”，显然“将来”有请小辛助拳的可能。
郝问惊讶得这嘴巴都大大张开而居然忘记合拢。但他最佩服吴哥的正是这一点，纵是最恶劣的情势山穷水尽之时，仍然能打得开局面，或者形容为杀出一条血路，吴哥就有这份坚毅力量。
吴哥这回真的摇摇摆摆地走。
小辛喃喃地道：“好男儿。我也要问他一句话。”
郝问眼中露出光采。天下芸芸众生能得到小辛赞许的绝对不多。他道：“你想问甚么？
我是吴哥朋友。”
小辛笑一下，道：“现在你也是我的朋友。所以我把问题留着问他。”
这时吴哥在门口出现。事实上他瘦削面孔上飞扬的双眉以及瘦长身子，还有一身宝蓝色长衫和眼间一把长剑。简直和刚才矮胖蹒跚形态没有一丝一毫的相似。
但小辛一眼望去感到此人是“吴哥”
有好几人惊叫道：“飞天鹞子吴不忍。”
整个大厅堂蓦地变得鸦雀无声，所有的目光都集中在吴哥身上。七年来种种残酷诡异传说，老早把这个有渲染成地狱中的恶人。除了各大门派各地名家高手闻风追捕以至吴哥很有名之外。武林中人甚至传说二十年来最轰动最著名的“恶人谱”中也列了“飞天鹞子”吴不忍大名。由于“恶人谱”声名极盛而又甚是神秘，所以凡是传说登载“谱”上的人，无不立刻天下皆知。
此所以吴哥一出现，全厅近百食客（现在已经全部是武林中人），霎时肃静无声，等着瞧那“神拳无敌”赵真对付他。
赵真站起身，魁梧的身躯平添几分气派。他抱抱拳洪声道：“吴不忍，既然你亲自来了，好像很多话都不必说了。”
吴哥目光扫过全厅所有之人，甚至连小辛也觉得似乎曾特意盯自己一眼。这种瞧人方式其实已是武功中一种很高境界，并且亦附带暗藏震慑对方之妙用。
他声音很冷漠却清晰，全厅皆闻，说道：“对，闲话多说无益。反正赵真你摆下三桌逛席所请客人，全是冲着我吴不忍而来。人人都想杀死我好在天下武林扬显威名。”
赵真道：“快人快语。赵某心中有个疑问数年来不得解答，不知你肯不肯回答？”
吴哥道：“不必了，每一个死伤于本人剑下的人，都有疑问但我永不回答。只有赢了我的人才有资格问，我才会回答。”
中间席上几个人站起身，神情冷酷。
吴哥仰天一笑，道：“一个对一个，抑是一拥而上，以多为胜？”
但没有人肯坐下。赵真道：“吴不忍，你随便挑一位。”
吴哥冷冷道：“除非这一个是你们公认可作代表，否则我杀了一个又一个，弄不好一齐出手，我才不上这个当。”
没有人能不承认他此言有理，连赵真自己心中也不得不承认，但未挑出一个熊代表大家的人亦简直不可能。
因此他道：“这倒是一个难题……”
话声未歇，那个女人（小辛称为老婆婆）大声道：“少罗嗦，你这种恶贼淫棍有甚么资格说话？我……”
吴哥的声音接下去道：“似是小樱桃李香香，年纪不大相当漂亮。可惜她水性杨花前后一共已有六个男人。你没有资格骂我。要不要我把六个男人名字说出来？”
小樱桃李香香登时花容失色，怒声道：“你胡说八道，你故意毁谤我，你不是人……”
吴哥叹口气道：“好啦，不必急成这样子，我不说就是。”
“小樱桃”李香香虽是气得面上变色，居然也不敢冲出亦不敢再分辩顶应。
三大寺林总住持无嗔上人仰天打个哈哈，展得人人耳鼓生疼，亦因此人人骇异佩服。他道：“吴不忍，你可知道洒家是谁？”
吴哥道：“你知道你是谁么？”
人人觉得奇怪，吴不忍这一问简直离了谱。人家当然知道自己是谁。
无嗔上人道：“别说废话。洒家无嗔上人你听过没有？”
吴哥道：“听是听过。可惜仍然不知道你是谁。因为三年前有人问过一位大大有名的和尚说：“内守幽关，犹为法尘分别影事。昏扰扰相，以为心性，一迷为心，决定惑为色身之内。不知色身，外泊山河虚空大地，成是妙明真心中物。譬如澄清百千大海，弃之。唯认一浮躯体，日为全潮，穷尽源勃。何以妙明真心能容藏许多物？那大和尚不但不会解示，甚至连这一段经文出自何经（大佛顶首楞严经）亦不知道。”
懂得佛理之人不多，但这些话针对那大和尚甚至指出他是骗人的大和尚之意，却人人皆知。莫非大和尚即此大和尚？
无嗔上人喝道：“你胡说甚么？”
吴哥道：“你自已是谁都不知道，何敢节外生枝提到我？”（要知佛家最中心最精微真理就是“无我”。禅宗参话头往往问“我是谁？”“狗了阴佛性也无？”所以吴哥间无填上人知不知道他自己是谁，其实含有深意。
也许你会奇怪怀疑若是“无我”，固然没有烦恼没有痛苦。但却又找“谁”来证得解脱？谁为享佛果？答案有二：一、无我论不是一个哲学主张，而是一种宗教行持之实践方法。也就是“戒定慧”的“慧”，是根本圆满的大智慧，不是我们普通凡俗的差别智慧。
二、当你经山“禅定”等行持功夫而得到大智慧即般若。你已超越有限时空，此境界中“你”究竟有没有已不必言说亦不可言说。此是离文字言语名相境界层次，除佛、道、印度教等。犹太教基督教回教此西方宗教系统亦有此种离文字名相的看法。例如旧约载摩西问上帝之名。上帝叫他告诉子民IAMWHOIAM。（我是自有永有的。）但当然离文字名相境界却不等于如“无我”）饭馆大厅内气氛相当奇异微妙。本来人人都敌视吴哥，但现在却又有很多人想知道“无嗔上人”，究竟是谁？真是三大寺林“总主持”？他凭什么？
只听吴哥又道：“如果你就是那位大和尚，旁人会不会想到你比我更该杀该死？至少我不躲在袈裟后面装神失鬼，你呢？你做了多少坏事？”
无嗔上人登时象斗败的公鸡似的完全泄了气，站也不是坐也不是。
小辛心中叹气忖道，单凭几句话就能够消灭一个强敌连我也办不到。以吴哥这等人物，谁还能陷害他？
突然一阵清越铃声升起，初时人人心中一阵清爽畅快，但马上又感到铃声越拔越高以至耳朵都轰轰而呜。
只见当中席上一个身躯魁硕、浓髯绕头的大汉手举一面铁牌，牌顶有一枚金铃，铃声就是由此发出。
大汉放下铁牌铃声消歇，接着大喝道：“兄弟泰山派胡铜铃，要向吴不忍请教几手剑术。”
吴不忍冷冷地道：“泰山派有两人在此，究竟是你抑是你师叔铁燕子段钧出手？但我瞧学是两个人一齐上。”
胡铜铃厉声大笑道：“你过得胡某铁牌这一关，当然段师叔绝对不能坐视不理。”
说时已大步行出，当真威风凛凛看来骁勇之极。这种敌手，纵然最不伯死的人也不愿意惹他。
人人都准备起身跟出去参观这场“高手”之战。但吴哥不但不退出，反而下入饭馆大厅。难道他打算在厅内出手拼斗？厅堂地方虽不小，但桌子那么多又人头涌涌，如何能做决斗拼命场所？
胡铜铃亦惊讶停步，道：“咱们就在这儿动手？”
吴哥淡淡道：“如果拼命也要拣地方，只不知动手时还要不要先规定好用什么拳法功夫？若是那么麻烦干脆不必动手回家抱孩子去。”
胡铜铃仰天大笑，笑声震动屋瓦，他身材极是高大加上震耳声音，委实威风凛凛使人震慑。
他道：“说得好。拼命之事那有许多哆嗦的。吴不忍，这一点俺服你，可惜咱们此生注定是敌人，不过俺还是可以敬你一杯酒，你肯不肯喝一杯？”
激越的豪情，对生死视如无物的胆气，谁能漠然不受感动？尤其是行走江湖的武林中人更易感动。
不知那一个角落先发出喝彩声，转瞬间所有的人都鼓掌喝采。
等采声稍歇，吴哥道：“好汉子，当然值得干一杯。”
马上有两
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