an account of egypt(埃及记)-第2部分

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came　to　pass；　for　after　a　space　of　two　years　had　gone　by；　during　which　the　

shepherd　　　went　　　on　　　acting　　　so；　　　at　　　length；　　　when　　　he　　　opened　　　the　　　door　　　and　

entered；　　　both　　　children　　　fell　　　before　　　him　　　in　　　entreaty　　　and　　　uttered　　　the　　　word　

/bekos/；　　　　stretching　　　forth　　　their　　hands。　　　At　　　first　　when　　　he　　　heard　　　this　　the　



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shepherd　kept　silence；　but　since　this　word　was　often　repeated；　as　he　visited　

them　constantly　and　attended　to　them；　at　last　he　declared　the　matter　to　his　

master；　and　at　his　command　he　brought　the　children　before　his　face。　Then　

Psammetichos　having　himself　also　heard　it；　began　to　inquire　what　nation　

of　men　named　anything　/bekos/；　and　inquiring　he　found　that　the　Phrygians　

had　this　name　for　bread。　In　this　manner　and　guided　by　an　indication　such　

as　　　this；　　　the　　　Egyptians　　　were　　　brought　　　to　　　allow　　　that　　　the　　　Phrygians　　　were　　　a　

more　ancient　people　than　themselves。　That　so　it　came　to　pass　I　heard　from　

the　　priests　　　of　　　that　　　Hephaistos　　　who　　　dwells　　　at　　　Memphis；　　　but　　　the　　　Hellenes　

relate；　　　besides　　　　many　　　　　other　　　idle　　tales；　　　that　　Psammetichos　　　　　　　　cut　　out　　　the　

tongues　of　certain　women　and　then　caused　the　children　to　live　with　these　

women。　

　　　　　With　regard　then　to　the　rearing　of　the　children　they　related　so　much　as　

I　have　said：　and　I　heard　also　other　things　at　Memphis　when　I　had　speech　

with　　　　the　　　priests　　　of　　Hephaistos。　　　　　Moreover　　　　　　I　　visited　　　both　　　　Thebes　　　　and　

Heliopolis　for　this　very　cause；　namely　because　I　wished　to　know　whether　

the　　　priests　　　at　　　these　　　places　　　would　　　agree　　　in　　　their　　　accounts　　　with　　　those　　　at　

Memphis；　　　for　　　the　　　men　　　of　　　Heliopolis　　　are　　　said　　　to　　　be　　　the　　　most　　　learned　　　in　

records　　　of　　　the　　　Egyptians。　　　Those　　　of　　　their　　　narrations　　　which　　　I　　　heard　　　with　

regard　to　the　gods　I　am　not　earnest　to　relate　in　full；　but　I　shall　name　them　

only　because　I　consider　that　all　men　are　equally　ignorant　of　these　matters：　

and　whatever　things　of　them　I　may　record　I　shall　record　only　because　I　am　

compelled　　　　　　　by　　the　　　course　　　of　　　the　　story。　　But　　　as　　to　　　those　　　matters　　　which　

concern　　　　　　men；　　　the　　　priests　　　agreed　　　　with　　　one　　　another　　　　in　　saying　　　　that　　the　

Egyptians　were　the　first　of　all　men　on　earth　to　find　out　the　course　of　the　

year；　having　divided　the　seasons　into　twelve　parts　to　make　up　the　whole；　

and　this　they　said　they　found　out　from　the　stars：　and　they　reckon　to　this　

extent　more　wisely　than　the　Hellenes；　as　it　seems　to　me；　inasmuch　as　the　

Hellenes　　　throw　　　in　　　an　　　intercalated　　　month　　　every　　　other　　　year；　　　to　　　make　　　the　

seasons　　　right；　　　whereas　　　the　　　Egyptians；　　　reckoning　　　the　　　twelve　　　months　　　　　　　　　　　at　

thirty　days　each；　bring　in　also　every　year　five　days　beyond　number；　and　

thus　the　circle　of　their　season　is　completed　and　comes　round　to　the　same　

point　whence　it　set　out。　They　said　moreover　that　the　Egyptians　were　the　

first　　　who　　　　brought　　　　into　　　use　　　appellations　　　　for　　　the　　twelve　　　　gods　　　　and　　　the　



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Hellenes　　　took　　　up　　　the　　　use　　　from　　　them；　　　and　　　that　　　they　　　were　　　the　　　first　　　who　

assigned　　　altars　　　and　　　images　　　and　　　temples　　　to　　　the　　　gods；　　　and　　　who　　　engraved　

figures　on　stones；　and　　　with　regard　to　the　　greater　number　　of　these　　things　

they　showed　me　by　actual　facts　that　they　had　happened　so。　They　said　also　

that　the　first　man　who　became　king　of　Egypt　was　Min；　and　that　in　his　time　

all　　　Egypt　　　except　　　the　　　district　　　of　　　Thebes　　　was　　　a　　　swamp；　　　and　　　none　　　of　　　the　

regions　were　then　above　water　which　now　lie　below　the　lake　of　Moiris；　to　

which　lake　it　is　a　voyage　of　seven　days　up　the　river　from　the　sea：　and　I　

thought　that　they　said　well　about　the　land；　for　it　is　manifest　in　truth　even　to　

a　person　who　has　not　heard　it　beforehand　but　has　only　seen；　at　least　if　he　

have　understanding；　that　the　Egypt　to　which　the　Hellenes　come　in　ships　is　

a　land　which　has　been　won　by　the　Egyptians　as　an　addition；　and　that　it　is　a　

gift　of　the　river：　moreover　the　regions　which　lie　above　this　lake　also　for　a　

distance　of　three　days'　sail；　about　which　they　did　not　go　on　to　say　anything　

of　this　kind；　are　nevertheless　another　instance　of　the　same　thing：　for　the　

nature　　　　　of　　the　　　land　　　of　　Egypt　　　　is　　as　　　follows：First　　　　　when　　　　you　　　are　　　still　

approaching　it　in　a　ship　and　are　distant　a　day's　run　from　the　land；　if　you　let　

down　a　sounding…line　you　will　bring　up　mud　and　you　will　find　yourself　in　

eleven　fathoms。　This　then　so　far　shows　that　there　is　a　silting　forward　of　the　

land。　　Then　　　secondly；　　　as　　　to　　　Egypt　　　itself；　　　the　　　extent　　　of　　　it　　　along　　　the　　　sea　　　is　

sixty　　/schoines/；　　　according　　　to　　　our　　　definition　　　of　　　Egypt　　　as　　　extending　　　from　

the　Gulf　of　Plinthine　to　the　Serbonian　lake；　along　which　stretches　Mount　

Casion；　from　this　lake　then　the　sixty　/schoines/　are　reckoned：　for　those　of　

men　who　are　poor　in　land　have　their　country　measured　by　fathoms；　those　

who　are　less　poor　by　furlongs；　those　who　have　much　land　by　parasangs；　

and　those　who　have　land　in　very　great　abundance　by　/schoines/：　now　the　

parasang　　　　　　is　　equal　　　to　　thirty　　furlongs；　　　　and　　　　each　　　/schoine/；　　　　which　　　　is　　an　

Egyptian　measure；　is　equal　to　sixty　furlongs。　So　there　would　be　an　extent　

of　three　thousand　six　hundred　furlongs　for　the　coast…land　of　Egypt。　From　

thence　and　as　far　as　Heliopolis　inland　Egypt　is　broad；　and　the　land　is　all　

flat　and　without　springs　of　water　and　formed　of　mud：　and　the　road　as　one　

goes　inland　from　the　sea　to　Heliopolis　is　about　the　same　in　length　as　that　

which　　　leads　　　from　　the　　　altar　　　of　the　　　twelve　gods　　　at　Athens　to　　　Pisa　　　and　　　the　

temple　　　of　　　Olympian　　　Zeus：　　　reckoning　　　up　　　you　　　would　　　find　　　the　　　difference　



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very　　small　　　by　　which　　　these　　　roads　　　fail　　　of　　　being　　　equal　in　　　length；　　not　　　more　

indeed　than　fifteen　furlongs；　for　the　road　from　Athens　to　Pisa　wants　fifteen　

furlongs　of　　　being　fifteen　　　hundred；　　while　the　　road　to　Heliopolis　　　from　　the　

sea　reaches　that　number　completely。　From　Heliopolis　however；　as　you　go　

up；　　Egypt　is　　　narrow；　　　for　on　　　the　one　　　side　　　a　　　mountain…range　　　belonging　　　to　

Arabia　stretches　along　by　the　side　of　it；　going　in　a　direction　from　the　North　

towards　the　midday　and　the　South　Wind；　tending　upwards　without　a　break　

to　that　which　is　called　the　Erythraian　Sea；　in　which　range　are　the　stone…　

quarries　which　were　used　in　cutting　stone　for　the　pyramids　at　Memphis。　

On　this　side　then　the　mountain　ends　where　I　have　said；　and　then　takes　a　

turn　back；　and