an account of egypt(埃及记)-第20部分

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follows：　these　were　they　drew　the　stones　which　in　the　reign　of　this　king　

were　　　brought　to　　　the　temple　　　of　　　Hephaistos；　　being　of　　　very　　good　　　size；　　　and　

also　these　were　compelled　to　dig　all　the　channels　which　now　are　in　Egypt；　

and　thus　（having　no　such　purpose）　they　caused　Egypt；　which　before　was　

all　fit　for　riding　and　driving；　to　be　no　longer　fit　for　this　from　thenceforth：　

for　from　that　time　forward　Egypt；　though　it　is　plain　land；　has　become　all　

unfit　for　riding　and　driving；　and　the　cause　has　been　these　channels；　which　

are　many　and　run　in　all　directions。　But　the　reason　why　the　king　cut　up　the　

land　was　this；　namely　because　those　of　the　Egyptians　who　had　their　cities　

not　on　the　river　but　in　the　middle　of　the　country；　being　in　want　of　water　

when　the　river　went　down　from　them；　found　their　drink　brackish　because　

they　had　it　from　wells。　For　this　reason　Egypt　was　cut　up：　and　they　said　that　

this　king　distributed　the　land　to　all　the　Egyptians；　giving　an　equal　square　

portion　to　each　man；　and　from　this　he　made　his　revenue；　having　appointed　

them　to　pay　　a　certain　　　rent　every　　year：　and　if　　　the　river　　　should　take　　　away　



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anything　from　any　man's　portion；　he　would　come　to　the　king　and　declare　

that　which　had　happened；　and　the　king　used　to　send　men　to　examine　and　to　

find　out　by　measurement　how　much　less　the　piece　of　land　had　become；　in　

order　that　for　the　future　the　man　might　pay　less；　in　proportion　to　the　rent　

appointed：　　　and　　　I　　　think　　　that　　　thus　　　the　　　art　　　of　　　geometry　　　was　　　found　　　out　　　and　

afterwards　　　came　　　into　　　Hellas　　　also。　　　For　　　as　　　touching　　　the　　　sun…dial　　　and　　　the　

gnomon　　　and　　　the　　　twelve　　　divisions　　　of　　　the　　　day；　　　they　　　were　　　learnt　　　by　　　the　

Hellenes　　　from　　　the　　　Babylonians。　　　He　　　moreover　　　alone　　　of　　　all　　　the　　　Egyptian　

kings　had　rule　over　Ethiopia；　and　he　left　as　memorials　of　himself　in　front　

of　　　the　　　temple　　　　of　　　Hephaistos　　　　　two　　　　stone　　　statues　　　of　　　thirty　　cubits　　　each；　

representing　　　　　　himself　　　　and　　　　his　　wife；　　　and　　　　others　　　of　　　twenty　　　　cubits　　　each　

representing　　　his　　　four　　　sons：　　　and　　　long　　　afterwards　　　the　　　priest　　　of　　　Hephaistos　

refused　to　permit　Dareios　the　Persian　to　set　up　a　statue　of　himself　in　front　

of　them；　saying　that　deeds　had　not　been　done　by　him　equal　to　those　which　

were　　　done　　　by　　　Sesostris　　　the　　　Egyptian；　　　for　　　Sesostris　　　had　　　subdued　　　other　

nations　besides；　not　fewer　than　he；　and　also　the　Scythians；　but　Dareios　had　

not　been　able　to　conquer　the　Scythians：　wherefore　it　was　not　just　that　he　

should　set　up　a　statue　in　front　of　those　which　Sesostris　had　dedicated；　if　he　

did　not　surpass　him　in　his　deeds。　Which　speech；　they　say；　Dareios　took　in　

good　part。　

　　　　　Now　after　Sesostris　had　brought　his　life　to　an　end；　his　son　Pheros；　they　

told　　　me；　　　received　　　in　　　succession　　　the　　　kingdom；　　　and　　　he　　　made　　　no　　　warlike　

expedition；　and　moreover　it　chanced　to　him　to　become　blind　by　reason　of　

the　following　accident：when　the　river　had　come　down　in　flood　rising　to　a　

height　of　eighteen　cubits；　higher　than　ever　before　that　time；　and　had　gone　

over　the　fields；　a　wind　fell　upon　it　and　the　river　became　agitated　by　waves：　

and　　　this　　　king　　　（they　　say）　　　moved　　　by　　presumptuous　　　folly　　took　　　a　　spear　　　and　

cast　it　into　the　midst　of　the　　　eddies　of　the　stream；　and　immediately　　upon　

this　he　had　a　disease　of　the　eyes　and　was　by　it　made　blind。　For　ten　years　

then　he　was　blind；　and　in　the　eleventh　year　there　came　to　him　an　oracle　

from　the　city　of　Buto　saying　that　the　time　of　his　punishment　had　expired；　

and　　　that　　　he　　　should　　　see　　　again　　　if　　　he　　　washed　　　his　　　eyes　　　with　　　the　　　water　　　of　　　a　

woman　who　had　accompanied　with　her　own　husband　only　and　had　not　had　

knowledge　of　other　men：　and　first　he　made　trial　of　his　own　wife；　and　then；　



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as　he　continued　blind；　he　went　on　to　try　all　the　women　in　turn；　and　when　

he　had　at　least　regained　his　sight　he　gathered　together　all　the　women　　　of　

whom　he　had　made　trial；　excepting　her　by　whose　means　he　had　regained　

his　　　sight；　　　to　　one　　　city　　which　　　　now　　　　is　　named　　　　　Erythrabolos；　　　　　and　　　having　

gathered　　　them　　　to　　　this　　　he　　　consumed　　　them　　　all　　　by　　　fire；　　　as　　　well　　　as　　　the　　　city　

itself；　but　as　for　her　by　whose　means　he　had　regained　his　sight；　he　had　her　

himself　　　to　　　wife。　　　Then　　　after　　　he　　　had　　　escaped　　　the　　　malady　　　of　　　his　　　eyes　　　he　

dedicated　offerings　at　each　one　of　the　temples　which　were　of　renown；　and　

especially　　　（to　　　mention　　　only　　　that　　　which　　　is　　　most　　　worthy　　　of　　　mention）　　　he　

dedicated　at　the　temple　of　the　Sun　works　which　are　worth　seeing；　namely　

two　　　　obelisks　　　　of　　stone；　　　each　　　of　　a　　single　　　block；　　　　measuring　　　　　in　　length　　　a　

hundred　cubits　each　one　and　in　breadth　eight　cubits。　

　　　　　After　him；　they　said；　there　succeeded　to　the　throne　a　man　of　Memphis；　

whose　name　in　the　tongue　of　the　Hellenes　was　Proteus；　for　whom　there　is　

now　a　sacred　enclosure　at　Memphis；　very　fair　and　well　ordered；　lying　on　

that　side　of　the　temple　of　Hephaistos　which　faces　the　North　Wind。　Round　

about　　　this　　　enclosure　　　dwell　　　Phenicians　　　of　　　Tyre；　　　and　　　this　　　whole　　　region　　　is　

called　the　Camp　of　the　Tyrians。　Within　the　enclosure　of　Proteus　there　is　a　

temple　　　　　called　　　the　　　temple　　　　of　　the　　〃foreign　　　　Aphrodite；〃　　　　　which　　　　　temple　　　　I　

conjecture　to　be　one　of　Helen　the　daughter　of　Tyndareus；　not　only　because　

I　　　have　　　heard　　　the　　　tale　　　how　　　Helen　　　dwelt　　　with　　　Proteus；　　　but　　　also　　　especially　

because　it　is　called　by　the　name　of　the　〃foreign　Aphrodite；〃　for　the　other　

temples　of　Aphrodite　which　there　are　have　none　of　them　the　addition　of　

the　word　〃foreign〃　to　the　name。　

　　　　　And　　　the　priests　　　told　　　me；　　when　　　I　　inquired；　　that　　　the　　things　　　concerning　

Helen　　　happened　　　thus：Alexander　　　having　　　carried　　　off　　　Helen　　　was　　　sailing　

away　from　Sparta　to　his　own　land；　and　when　he　had　come　to　the　Egean　

Sea　contrary　　winds　drove　　　him　from　　his　course　to　the　　　Sea　of　　　Egypt；　　　and　

after　that；　since　the　blasts　did　not　cease　to　blow；　he　came　to　Egypt　itself；　

and　in　Egypt　to　that　which　is　now　named　the　Canobic　mouth　of　the　Nile　

and　to　Taricheiai。　Now　there　was　upon　the　shore；　as　still　there　is　now；　a　

temple　of　Heracles；　in　which　if　any　man's　slave　take　refuge　and　have　the　

sacred　marks　set　upon　him；　giving　himself　over　to　the　god；　it　is　not　lawful　

to　lay　hands　upon　him；　but　this　custom　has　continued　still　unchanged　from　



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the　　　　beginning　　　　　down　　　　to　　my　　　　own　　　　time。　　　Accordingly　　　　　　the　　　attendants　　　　of