中外科学家发明家丛书:郭守敬_2-第6部分

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各起各的作用。　

　　　　　顶部最高一层内，四方环列着“四神”，即代表日、月以及天上列宿中　

在天球上相差半周的参宿与辰宿。它每天自东向西转动一周，表示天体在做　

周日运动。第三层，按东、西、南、北方向布置着苍龙、白虎、朱鸟、灵龟，　

即代表　28宿的四象的活动模型。它们按一定的时刻跳跃，舞蹈和鸣叫，与　

周日旋转运动相呼应。第二层四周刻有每日一百刻度的度数，又团团排列着　

代表12时辰的木制“12神”。每神手中各执一块写明时辰名称的“时牌”，　

按时在一定门口出现，报告那时正是什么时辰。另外再有一个木人，立在门　

口，一直用手指明着刻数；当时是何时何刻一望便知。底层四角又是四个各　

执乐器的木人。每个时辰分“初”和“正”两段，每段各有四刻。这一层的　

木人，逢初刻鸣钟，到二刻打鼓，至三刻敲锣；最末四刻时击铙钹。一般说，　

在日常生活中，白天六辰还较容易区分，而每辰再细分的八刻则往往吃不准。　

以时牌报时，配以不同的声响报刻，这样巧妙的一具时钟，确是相当完美。　

　　　　　灯漏的动力装备，是一组水力机械。用水车注入水壶，通过类似漏壶的　

一组水箱，使一个水位恒定的漏壶中的水均匀地流出，依次冲击激动一个枢　

轮。枢轮旁边装有一套轮轴装置。利用凸轮机构与齿轮系统，使轮轴传动装　

置的一重重机轮带动灯球内四层中不同的物象，作出不同的反应。尤其是第　

三层内的四象模型，能按时鸣叫与舞跃，这是前所未曾有过的。　

　　　　　毫无疑问，机械传动装置内装有控制速度的擒纵器，使走速均匀，计时　

准确；并且还装有相当复杂的凸轮机构和齿轮系统，以带动这一整套的传动　

装置。　

　　　　　灯球上面，有一道“中梁”；中梁之上还设有一道“曲梁”。　

　　　　　曲梁上面刻有水槽，用以定水准。中部安设“云珠”一颗。左右两旁，　

分别布置“日球”与“月球”各一颗。曲梁两端用龙首作装饰，梁摆动时，　

能够口吻张开，目珠转动，好似凝视着曲梁架上的水平位置是否左右平准。　

云珠下面另挂一颗“大珠”，位于其下的中梁上左右盘旋着两条龙，成双龙　

戏珠之象。两龙又能随大珠的摇摆而俯仰转动，好象是在昂首察看水槽内的　

水是否平均稳定。这两根梁，两个龙头和两条龙都非为了单纯装潢而虚饰的，　


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而是供校正这座水力机械时钟的水平状态之用的。它好象具有自动反映校正　

水平的工作过程的性能。　

　　　　　　“七宝灯漏”框架用的材料是以金子为主要成份的合金。灯球的四面都　

点缀着各种珠宝与金银饰物，华丽非凡。忽必烈得到它，非常高兴，将它安　

放在皇宫正殿大明殿上，因而又称为“大明灯漏”。元代，每逢皇帝即位、　

元旦朝贺、生日祝寿，册立皇后或太子，诸王与外国使节来朝及其它重大庆　

典，都在大明殿举行仪式。最高封建统治者，就是用点燃这座辉煌的灯漏来　

烘托那盛大典礼气氛的。　

　　　　　这种水力传动的机械装置，创始于2世纪前半期的张衡。经过唐代较多　

的改进，11世纪末，北宋苏颂，韩公廉等人曾制造过一座雄伟高大的水运仪　

象台，高近12米。它上层安装浑仪，中层设浑象，底层有一座五层木阁，通　

过水力传动机构，能自动报时、报刻和夜漏更等，并能摇玲、扣钟、击鼓、　

打锣，以声响报道时刻。七宝灯漏，自然是承唐宋旧制而作，它基本上同水　

运仪象台下部木阁内的计时机制相同。可是，北宋复灭以来，南宋初年在临　

安考虑重作一座时，已无人能理解苏、韩二人的构造原理，也没有人能够看　

懂苏颂的遗著。苏、韩原器在金初迁燕京后早已毁损。郭守敬能重新制造出　

来，还增添新的内容，这是不简单的。况且，比欧洲1386年方出现的第一台　

机械时钟，终究还要早一个世纪。不难看出，郭守敬确实具有卓越的才能，　

对数学和机械学都有着深厚的基础。　

　　　　　这段时期，郭守敬还试制过木牛和流马，进呈给忽必烈。凡看过小说《三　

国演义》的，都知道诸葛亮六出祁山伐魏的末期，曾制造过木牛、流马的故　

事。据史书记载，诸葛亮于蜀汉建兴9年　（231年）第五次出兵时，开始以　

木牛试作运输工具，下一年制造更多的流马和木牛。至建兴12年　（234年）　

他去世那年，第六次再出祁山，在艰险难行的栈道上使用大量木牛、流马，　

运送粮草及军用器材。但是这种木牛、流马的形状到底是怎样的？它的构造　

和性能又如何？却一向缺乏详细的记述。宋代，曾有人阐释道，木牛就是前　

面有两条车杠的小车子，流马即独轮推车。因为蜀道的山路崎岖险阻，大车　

难行，用这类小车子运粮，行动反倒便捷灵活，易于控制掌握。郭守敬进献　

的木牛流马，当时看到的人说，它们“虽不尽得诸葛旧制，亦自机妙”，使　

用起来甚为灵巧方便吧！　

　　　　　时光流逝，至元年间的末期，郭守敬已经六十岁左右了。回顾他的壮年　

时代，他曾在河工水利上作出过一番成就；中年以后，相当一段时间内，又　

在天文历法与仪器制造上做出了划时代的贡献。授时历的制订工作告一段落　

后，在负责太史院日常业务之外，他的精力又投入到大都城市建设的水道工　

程方面。这工作，即使到今天，仍有一定的参考价值。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五、让船舶驶入大都城　



　　　　　大都的城市变迁，亦有一段历史。早在金朝初期，金主完颜亮贞元元年　

　（1153年）从上京会宁府　（今黑龙江阿城之南白城）迁来燕京，作为首都，　

称为中都大兴府。北方蒙古族进入中原，忽必烈于中统元年12月曾进驻燕京　

的近郊，以后又在燕京“分立省部”，并于至元元年改燕京为中都，在旧城　

东北陆续营建新都。至元4年，正式迁都新城；至元9年，又改中都为大都。　

大都的规模宏大，名副其实地成为全国政治、经济的中心。但美中不足的是，　


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它的水源问题一直未得到彻底的解决。　

　　　　　金朝的中都故址，原是古代蓟城；那时是将辽代的南京析津府加以扩建　

而成。金建都后，封建统治阶级为了满足其生活享受，于建造宫苑园林时，　

曾考虑到用水的需要。同时，为了维持其宠大的统治机构，每年要从它统治　

的华北平原地区输送粮食到京师，水运问题也得认真考虑。北京地区在地理　

构造上三面环山，犹如海湾，称为北京湾。它的地形，从西部山区逐渐向东　

倾斜下降。地区的降水量甚是充沛，可又缺少天然的大河和湖泊，所以地下　

渗积水颇为丰富，而地面上却缺乏适当的水系可资利用。　

　　　　　金代，曾把今莲花河水通入凉水河的中间一段，截引入城，历经宫苑园　

囿之间，解决了皇宫的用水问题。但皇室贵族的挥霍，封建统治机构的开支　

与军队的维持，主要都靠搜括的粮食。每年许多万吨粮食，车载船运，输送　

进京，在当时的条件下，当然唯有水运最称省便。可是，从南方来的粮食，　

即古代称为漕粮或漕米的，其水路运输——称为漕运，只能到达潞县（通州）。　

因为从地形来看，通州以南，靠华北水系可以把粮食集中到今天津附近；天　

津到通州一段，已是逆流而上了。再从通州到中都，路程虽不太长，仅有50　

里，却根本没有天然河道。况且中都的地势，相对说比通州大约高出20米，　

平均有将近　1‰的坡度。这坡度又不太匀称，有的地方坡势较平缓，有的处　

所又较陡峭。如果开凿一条人工运河，潞水的水是无法倒引上流的。　

　　　　　金大定10年　（1170年）曾有人从梁山　（今石景山）北面麻峪村凿开芦　

沟河东岸，挖出一条人工河，引到中都城北的护城河，再向东注入通州城东　

的潞河（今白河），但开成以后，由于“地势高峻，水性浑浊”，激流冲毁　

堤岸，泥沙淤塞河床，终于毫无用处。郭守敬曾在中统3年和至元2年曾两　

次提出整治方案，想加以复活的正是这条废河；可惜均没有达到预期的效果。　

　　　　　当时中都北面有个小湖，地有潜流导致涌泉，它就是现今紫竹院公园中　

那个湖泊。从那里发源引出一条小河，名叫高梁河。古代高梁河流经中都东　

北郊一带的湖泊，即今积水潭同什刹海，又东南向注入今凉水河中游。金初，　

就曾在中都城北护城河处开凿一条河渠，直往通州潞水上游，大抵在今北运　

河尽端接连温榆河处。它的水源则是拦截高梁河水而来。高梁河南段就在这　

个时候断流。这条古高梁河，有些地方现在还留有残迹。例如，今日北京西　

直门北面的河上有一座高梁桥，桥北的道路叫高梁桥路。从桥下到紫竹院公　

园的一段河流，现在称南长河的，就是古时的高梁河。还有，从左安门向东　

南，经十里河而南，若隐若现地依稀有一条大约40米宽的河床故道，大致即　

古高梁河下游断流后的遗迹。　

　　　　　高梁河水来源有限，难以供给开河渠所需的流量。于是有人把脑筋动到　

小湖西北15里的一座小山脚下另一个小湖泊。这小山就是现在万寿山，山下　

小湖即是今昆明湖的前身。在金代，这小山和小湖叫什么，现已不为人所知，　

仅知到元代，被称为瓮山和瓮山泊。湖西二里还有玉泉山。这些山的山脚下　

都有泉水，一起汇入这个