为什么真爱需要等待-第31部分

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　　这个时候也有坏消息，我寻求女性的注意力来证明自己作为男性的价值证明。我用女孩的注意力作为我自己价值的衡量。我并没有用很长时间就了解了爱抚带来的快感以及淫秽的交换带来的即刻满足。在我越来越多地开始身体上的行为时，我发现要停止亲吻和爱抚越来越难了。我生活中的罪疚感越来越多。我是一个愁苦的基督徒，知道自己的约会远离《圣经》标准。　　　　

　　后来我进入圣经学院，我对自己的双重标准感到厌倦，决心为自己建立更高的标准。然后我遇见了雪莉。我们开始了一种完整的关系，以属灵事情为中心，但持续并不长。大约过了半年，我们觉得我们是天造地设的一对儿，想尽早计划婚礼。为了遵守学校规则，我们决定推迟婚礼到暑假。有了这些安排，我就可以让一切听起来都那么合理。　　　　

　　“毕竟，我们已经是丈夫和妻子的关系了。”　　　　

　　此刻，我几乎都采纳了这样一种哲学观：当你觉得它那么对的时候，它就不可能是错的。我记得一天夜里，我们偷偷进入一个祷告室。短短的祷告和一个更短的“分享时间”后，我们开始热情地亲热。　　　　

　　这次经历后不久，我碰巧逮到雪莉和另一个男人在亲热。我们的关系结束了。　　　　

　　一直到那一年结束，我没有再约会。然后我开始喜欢另一个年轻女孩，这次我清楚，上帝引导我，让我认识了要和我共度一生的人。这种带领不是以身体上的吸引或不安全的自我为基础，而是以一种共同的呼召和共同事奉上帝的渴望为基础。　　　　

　　虽然我渴望和麦乐迪开始一种完全不同的关系，但我们还是有了婚前性行为，结果导致信任的破裂和许多的罪疚感。一旦身体上的标准被降低，再举起大旗会很艰难。　　　　

　　千万不要被愚弄，认为从一个男生或女生身上获得你想要的能够增加你的自我价值感。我发现通过利用他人来抬高自我，会让我感到自己更没有价值。从那一刻，我发现让自我价值建基于上帝的接纳以外的任何事情都会让我感到空虚。如果你想找到自己，那就认识上帝。在认识他以后，你就会认识自己。　　　　

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　　作为一名士兵，我有过多次性关系，但是让我最感到刺痛的是这些关系以后带来的仇恨。在我心底深处，我对于是否被女孩接纳，是否是个男人感到很不安全。压力很大——太大了以至于许多次当我不能“吸引”一个女孩，而我的朋友能的时候我感到非常寂寞。　　　　

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　　性为一些孩子提供了安全感，一种被接纳的感觉，它给他们所喜欢的、想拥有的确据。　　　　

　　例如，一个女孩的家庭出现了很多问题，她需要有人倾听她、关心她，而且，最重要的：爱她。在她的眼中，她需要一个让她忘记问题，一个她可以抓住，能够给她安全感的人。她遇到了“白马王子”，但实际上这个男孩也有同样的问题，也在寻求安全感。因为他们两个都不知道真爱是什么样的，他们可能把它误认为是性。我的同龄人中，许多人都陷入这个问题。　　　　

　　我们的需要由于破碎的家庭变得更复杂了。上帝要我们心中的需要首先被他满足，然后被别人满足。在过去，即使没有和上帝建立关系，人们也可以在家中找到相对的安全和重要感。他们至少有一个地方可以做自己，没有必要去表演。


青年人不能等待的原因寻找安全感和自尊（2）

　　但在今天，大多数情况下则不是这样的。家不是地上的天堂，而是成了一个不协调、不安静的地方，成了夫妻彼此表现自己的地方，他们知道如果他们不能常常让丈夫或妻子高兴，就会被抛弃。家庭所持有的一份安全感已经消失了，因为家中的人被爱不是因为他本身，而是依据他的行为表现。在这种环境中成长的孩子缺乏接纳和安全感，这就让他们产生了不健康的没有价值的感受。他们不能自由地按自己的本相做自己，他们认为如果他们那样做的话，没有人会爱他们。　　　　

　　　　

　　　　

　　当年轻人寻求接纳时，他们会做别人期待他们做的事情。他们得表现自己，做正确的事情，他们按照别人的标准为人处事，只是为了取悦对方。一些可能通过参加团伙，或成为最佳运动员来达到目的；一些人可能和大众保持步调；一些人会去满足男朋友（女朋友）的性欲望或约会。　　　　

　　由于缺少美好的自我形象，青少年作为个体来说缺乏对自己的接纳，他们可能会抓起手边第一个看起来像安全感的东西。这常常意味着性。孩子们极度渴望爱、接纳和关心，他们甚至会违背自己的道德价值观来得到它。　　　　

　　当一个年轻人发现取悦他人就能带来接纳时，这种接纳看起来不论有多么浅薄、浮躁，他也会不断地努力表现自我，给他人留下深刻印象。　　　　

　　培养个体重要性观念的一个关键是要给自己失败的自由度。他们不需要通过表现自己以获得他人的认同。这样，当他们结婚以后，他们就有安全感做他们自己，并且敢于承认他们不知道的东西。他们在蜜月的时候没有必要成为性专家，因为他们本来就应该是新手。共同开始生活的一部分激情在于共同学习，彼此引导，彼此帮助。性在婚姻中形成一个特别强的纽带，因为他们在共同前进。它值得等待。　　　　

　　婚姻以外的性没有安全感。可能会有口头承诺，但如果一方拒绝让承诺最终以婚姻形式定下来，话语总归是话语，没有承诺的性行为绕开了接纳、安全感和重要性这些阶段，直接把一个人放在表现自我的基础上。那个人不是在什么情况下都会作为独立个体被爱的人——他只有在表现好的时候才有价值，这是降格和贬低人性，它和上帝为人所定的关系完全相反。


青年人不能等待的原因寻找亲密感

　　青少年冲进性行为的另一个原因是，他们要努力在关系中寻找亲密感。孩子们感到和另一个人有亲密的关系，有情感上的联系，他们会被特别关爱。许多年轻人错误地把身体上的亲密与情感上、关系上的亲密等同起来，在床上或汽车的后座上的亲近使他们以为：自己真的已经开始亲密了。　　　　

　　青少年中泛滥的性行为，显示了我们的文化没有能力创造真正的亲密感。一个和不同男　　　　

　　　　

人涉足性行为的年轻女孩写道：“‘裸露出你的身体’比‘裸露出你的灵魂’容易得多。”情感接触是目标，性是手段。很明显，身体上的行为不能够帮助一个人达到情感上的目标；但是对于一个不安全、极度渴望亲密感的年轻人来说，它似乎听起来很合理。　　　　

　　一个综合大学的女孩给我打长途电话，我可以从她的声音中听出来她很烦乱。“麦道卫先生，在过去的５个晚上，我和５个不同的男人上过床。今晚，我入睡前问自己：这就是全部吗？”　　　　

　　然后，她开始哭泣。当她再度平静可以说话时，她说：“还有别的吗？”　　　　

　　我说：“当然。它叫做亲密。”　　　　

　　什么是亲密？一个１５岁的女孩曾经把亲密描写为“一个可以安全地敞开自己的地方”。一个１６岁的女孩告诉我，亲密是“真实地与他人相处的能力”。简直太棒了！这是我们所有人的需要——不再表面化，没有障碍，没有堂而皇之的东西，只有坦诚。　　　　

　　过去几十年的性革命不仅是对性的寻找也是对亲密感的寻求。今天大多数年轻人对性的需求并不像他们对与人亲密、关爱的关系的需求那么大。　　　　

　　我们文化的主要问题不是性，而是关系。我们追求的是一种错误的亲密感。我们不知道真正的亲密是什么，所以我们许可我们的文化反复向我们念诵：找到亲密感的惟一方法是通过身体，我们的孩子只不过是在反映总体文化的观念。我个人认为，大多数年轻人是使用性作为获得亲密的途径，他们对性的需求并没有对与另一个人的亲密感的需求那么大。他们最多只能短期找到一种感官上的关爱感，接着他们的感受会比从前更糟。　　　　

　　今天，我们看到人们涉足性行为，常常是乱交的性行为，只是因为他们不了解真正的亲密是什么。性经历成了亲密的替代品，当我们谈起性交时，我们使用“做爱”和“亲密”这样的词。然而大多数性行为——在婚姻的爱的承诺以外的性行为，却很少有真爱或亲密的表达。　　　　

　　许多人不光误解真正的亲密，也害怕它。人们为什么会害怕亲密？因为亲密不可避免地会带来伤害。情感的分享需要坦露自我，对我们许多人来说，打开自己的最深处是一件很可怕的事。许多年轻人反复分享他们的身体，因为他们害怕分享真实的自己。他们反复涉足无数个“一夜情”，因为他们害怕让自己变得敏感坦诚，把自己暴露在伤害之中。许多青少年和成人错误地把感官的快乐当做爱的亲密。　　　　

　　真正的亲密是让另一个人看到真实的你以后产生的。如果你没有对你自己和你的身份感觉良好，你就会隐藏自己，也就根本不可能获得真正的亲密感。一个人只有在拥有相当不错的安全感和身份确认时，才能完全经历到亲密感。　　　　

　　倘若我们不能至少和一个人建立亲密感，我们就永远不能享受有意义的亲密感所潜在的全部丰富——我们也为此而被造。我讲的主要是心理上的亲密，这是敞开和透明带来的效果，它更多地涉及沟通和分享，而不是某种伟大的情爱。当两个人彼此交托他们最深处的梦想、盼望和思想时，他们就有“亲密感”。真正的亲密感能够除去一切让我们赖以隐藏的面具和伪装，让我们不再害怕被拒绝，让自己被人了解，被人所爱。　　　　

　　今天的年轻人能够找到真正的亲密吗？完全可能！这儿就有一个人这样告诉我：　　　　

　　我过去通过寻找一个“特别的人”