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美国女人和中国女孩-第17部分
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在陌生的街上
在陌生的街上
有许多人跳舞
跳得整齐而莫测
使我无法通过
由于长久的等待
我变成了路牌
指向希望的地方
第三辑 艺海拾贝——中诗…西诗与新诗…古诗再论不敢杀鸡的诗人和诗
读到“何妨荒废一丁点你不荒废在这里就荒废在别的什么地方的生命； 读一读； 想一想，也许能悟出点什么”，我笑起来； 大叫深刻。于是乎便用“荒废在别的什么地方的生命”读起《陌生的街》来。读了又想； 原欲大做文章； 将那陌生的街释为人生的路； 跳舞的人视为中国现状。，如此这般地便可以说出一万句道理来。也欲将那陌生的街释为陌生的国土上人们奇怪的生活方式……诸如此类说将下去， 只觉得像小孩子看图说话， 看了猫就讲猫在捉鼠； 便要讲出猫侦探捉了鼠间谍的故事来。 也好象小时候不睡觉； 看了天花板； 欲从影影里看出人兽来。
这诗的每字每句都懂得； 可含义我可以编出来。 记得去年选了高级诗歌写作课； 教授是小有声望的女诗人。一天教授给了我们一句诗； 大家都来猜； 都没猜对。 终于教授滔滔不绝讲起来。当时很是怀疑； 怎么能从一句断诗就讲出这许多情理？ 课后见了教授手持一书； 便跑去书店买了此书来。 于是便在书里看到了那首诗的评论； 其恰恰是教授之所讲。便恍然大悟； 原来每一首莫名其妙的诗； 都有一篇大明其妙的文章藏在书里。
读了些； 也学了一点美国诗； 终究还是觉着中国传统诗歌的完好。 四岁的小外甥女寄来一盘录音带； 上有她背出来两百多首唐诗，童音稚语； 有声有韵； 听来好不过瘾，是这样浅显易懂。仍记得中学教师讲过白居易的故事。白居易读诗给乡里老者； 如他们不懂； 白居易便改，这就是白诗近人的缘故。
并非讨伐什么；也非要闹起“阶级斗争”来； 只以为诗是传情达意的手段。既是为自己写；可也还是为叫别人懂得么？ 如果你写情诗给情人；不是要她懂得你的情谊么？
诗之含蓄； 乃为情意，理哲之含蓄，而非文字的晦涩或故意给人一三五句；藏了二四六句做谜底。
我却不管什么“大义灭亲”或”奉旨卖膏”。但倘若我的儿子自己躲在屋里胡吟乱赋； 逼着自己的娇妻操了屠刀弱泪如雨； 不一大脚踹他出了门来才怪。，教他懂得娶了妻并非是用来杀鸡。
当听说顾城用斧子杀了那为他泪淋淋杀鸡的娇小妻子，就不知道是怎样地恨来。怎么不忍杀鸡； 却忍杀人？
后来诗社人便多起来，就有了台湾的同学参加。也就因之了解到了一点台湾的新诗．读了一点，就有如下的短文评论．
第三辑 艺海拾贝——中诗…西诗与新诗…古诗台湾新诗简介
虽未经文革之类的风雨，台湾的诗也并未走一条直路。或许诗的路就不能坦直，不能平顺。可庆幸的是台湾诗歌并未像大陆那样屈膝宫廷。五六十年代台湾的现实也是老虎尾巴摸不得，于是新诗便向艺术天空飞去，去蓝色里寻求自由和空间。由于政治原因，台湾新诗没有继“五四”后新诗的革新，而是效法西方，追求艺术至上，用客观意象和细腻具体的艺术形象来制造朦胧的意念，以产生一种感觉上的美。那诗也就像说不出形状的云，美美地在天上浮，任读者去联想。但这类诗规模狭小，也欠一根脊骨，缺少山的坚宏、松的挺直和土与草的纯朴。然而无论如何那“语不惊人死不休”的基因仍在诗人骨子里，巧妙的佳句处处可见，令人拍案之作也常可见到。
现实忿忿地追住那逃避她的诗人，像乞丐，也像饥饿的孩童，更像一块干旱的土地。六十年代末，读者与诗人论战，向新诗的晦涩难懂挑战。然而诗人自赏的孤高还是高过了读者的叫喊。
八十年代大陆的改变，文艺的重新复苏，惊醒了现实文学的久睡．虽然一步三跌地走着，但还是动摇了海峡彼岸．台湾现实文学的兴起同时按下了诗人高仰的头．诗也便不情愿地走回现实．
注：从不敢说诗（可也没少说来），因从未对诗有过深究，坚决不承认懂得什么叫诗，就像不懂什么叫生活、什么叫命运。读了一本《海外华人作家诗选》，其中大多是台湾诗人之佳作，朋友们便领我捉笔，无奈有此一文肤浅之见。
第三辑 艺海拾贝——中诗…西诗与新诗…古诗新诗，朦胧，客观与相关，主观和宏大
我国大陆的新诗，其实是从我国台湾舶来。而台湾的新诗，又是效法西方。
西方文化是一个客观的文化。客观的方法就不知不觉地渗透到诗里。写诗就讲求客观和相关。其特点就是用客观事物、景色、观察来表达主观的意思、情感和意境。但这每一个客观景色，都有含蓄的同诗人的感情、观点，意念紧密相关联的相关性。有的就很恰到好处，有的就只有诗人自己知道。许多就只有从诗人的演讲或其他文字里找出来。他们把诗当作把意思藏在客观的意境里的艺术，极力反对主观的直白。所以西诗的意境就窄小，就很狭隘。
但当中国人学来的时候，由于并不懂得相关的联系性，也就学着写景象，写了像云朵一样的画像意境，教读者自己随便乱想。这就出现了朦胧诗。其实真正的西诗有很紧密的相关性，这相关性还是从中国学来。比如“绿肥红瘦”是很客观的语句，但相关得非常出其不意地巧妙而且易懂。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”也是客观和相关的写法。
但中国诗歌传统不拘一格，不管客观主观，都拿来为我所用。那“天生我材必有用，千金散尽还复回”、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”就是非常主观的表达。主观的宏大，无拘束的想像和磅礴的直白，就造就了中国诗歌的大气。中国诗歌主观客观的无拘无束，就比西诗的仅仅客观加相关的表现方法多了无尽的空间。比如“少年不知愁滋味，为赋新词强说愁……却道天凉好个秋”，全诗都是主观直白，到最后一句用了客观加相关，就相关得非常地出其不意，而又意味无穷。
并非极力宣扬中国古诗，只是要指出来，写诗要无拘无束，不要学自己不懂的东西，也不要模仿四不像的朦胧。要作客观相关，就要写出意境来，有时虽然难懂，但只要懂了就很深刻。靠读者自己来想出什么是什么的诗，就不是表达艺术。要用主观的想像和志向，就大胆地来用。不懂，不要装懂，也不要为朦胧而朦胧。如要写客观，一定要在相关上下功夫，许多相关都是惊人之句，如“绿肥红瘦“。你再去读古诗，就能找出很多主观的浩瀚气派和客观相关的巧妙和出奇。
诗是无穷尽的。即便写新诗、白话诗，也可以从中国古诗里学方法，继承主观、客观不拘一格的传统。不要东施效颦地去学那四不像的朦胧。学西诗，学其精华，不要学其糟粕。
其实在同舟子辩论新诗旧诗之前，我就在学西诗写作。在英语系选了高级诗写作课。
学诗歌在学理科的博士生里可是少有。因为理科专业不好找工作，而计算机和电子工程当时很热门，大家大都去辛勤地选计算机或电子工程课，拿一个硕士将来可以混碗好饭吃。
而我却津津有味地学西诗，全然不管将来的好饭坏饭。虽然为西诗形象而客观画像一样的意境所打动，同时觉得西诗有一点缺筋少骨样的软弱和过于细腻而晦涩难懂，阳春白雪得只为极少数人欣赏。中国古诗有同样的形象，同样细腻的意境，但不全从于客观。主观的宏大，天高地远的无尽想像，忧国忧民的心大意高，使人觉着好有男子汉的刚强和雄气。同时又有像杜甫这样的诗人，把诗的意境着意地传给民间，使百姓的语言都有了许多由诗而引来的成语。于是乎在学那印象、客观和相关的同时，便同教授辩论优缺。在同舟子的论战之前，早就跟教授征战了几个回合。
第三辑 艺海拾贝——中诗…西诗与新诗…古诗雨滴的声音
教授叫瓦卡斯基 （WAKOSKI）。 刚开始我以为一定是俄国人，认为肯定有胡子，也肯定抽雪茄。可第一堂课却见了一位女教授。 还是一位很有声誉的女诗人，出过多本诗集。全名叫戴安．卡瓦斯基。1988年曾经获得很著名的美国诗歌协会的威廉．卡洛斯．威廉姆斯奖 （Poetry Society of America’s William Carlo Williams Award）。虽然是女教授，可一点不和蔼。脑袋很硬，要求很苛刻，但却很有才，眼睛很尖。批评起来从不留情面。她所喜爱的诗句大多有深深的印象灵气，能产生想像的妙图。我很欣赏，但却遗憾缺少一种大气与和气。所谓大气乃我们所谓主观想像的磅礴之气概，所谓和气是所谓街巷可咏的通俗易懂。我便又是大胆地同她争辩。她对我的观点最初很反感，很惊讶我跟她反驳。因为我并不要什么学分，只是学来消烦解闷地玩玩而已。故不理睬分数。所以便胆大包天。她便与我也无可奈何。可是我却在跟她唱反调的同时学了很多。特别是西诗文字的高雅、印象和想像的灵巧。她的敏锐教我能看出西诗的胜笔和败笔。
这一首雨滴就是给她写来，是我跟她大唱反调的诗作之一。
雨滴的声音
周五的雨夜，旋转着
像这台旧洗衣机，抱怨
两周的脏衣
我静坐着
闭着眼睛
“我不是诗人”
我自语
听着雨点
像千百个踢踏舞者
胡乱击地
“不，我不是诗人……”
“你们不是读者，作家
也不是我的
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