大穿越时代-第404部分

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　　　　同样的道理，我藩虽然先破幕府，又平萨摩，兵威震慑海内。可眼下的九州局面最多只能说是粗定，多数藩国只是暗中送信投诚，尚未公开臣服，谈不上可靠。另有平户、唐津、岛原数藩，更是死硬的佐幕派，还在继续以幕府和四国土佐藩为外援，坚持与我军为敌。甚至就连幕府安置在九州的长崎奉行，迄今也尚未剿灭，这几个月里还在继续通过长崎港联络西洋商人，帮助幕府从海外进口硝石和军械……”

　　　　他一边如此对着众人侃侃而谈，一边用指头蘸着茶水，在桌面上画出日本关西的粗略地图，“……对于我藩来说，明年确实是可以开始竖起倒幕的旗帜了，但万万不可一心只想着上洛进兵平安京，却忘了后路安危。而是还需循序渐进，无论如何也得先拔掉长崎这颗钉子，同时强迫西国各藩站队一起出兵才行……”

　　　　只是刚刚讲到此处，几位侍女就已经把酒菜端了上来。守随信吉便停下了话头，领着诸位宾客双手抱拳，表情虔诚地做起了餐前祈祷——随着一批又一批的长州新军在辽东和福建完成了整训，相继返回日本，耶稣会传教士兼炮术教官邓肯的“忠君爱国天主教”也随之进入了长州藩：自守随信吉以下，所有的长州新军都在受训期间集体受洗，皈依了“忠君爱国天主教”的日本版变种“忠天皇爱长州天主教”……

　　　　而长州新军和大明福宁军（为了从耶稣会那边忽悠到技术援助，黄石大帅的军队很早就都受了洗）在日本战场上的所向披靡，又从某种意义上证明了天主教的神通和灵验——自古以来，日本民族就有模仿和追随强者的习惯，所以在上次“征长战争”胜利结束之后，由藩主毛利秀就大人带头，毛利家的诸多重臣藩士一起皈依入教，正式变成“切支丹大名”（中世日本对基督徒的绰号），而长州藩的商人百姓见状，也相继效仿入教……再接下来，那些向长州藩降伏的诸侯大名，为了讨好毛利家，同样纷纷受洗皈依。

　　　　——于是，不管虔诚度如何，至少在短短几年之内，耶稣会就在日本增收了近百万“主的羔羊”……

　　　　祈祷完毕之后，首先端上来的是几碟冷盘，主要是日本人餐桌上比较常见的腌渍酱菜、小鱼干之类。由于是平时常吃的寻常东西，在座众人都没怎么动筷子，只是听着守随信吉继续刚才的话题——只见守随宿老转身拉过一位唇红齿白、眉清目秀的幼龄美少年，向众人进行介绍……直到此时，众位宾客才恍然大悟，原来这位年仅十岁的美少年，并不是守随信吉宿老新收的“小姓”或者说男宠，而是九州岛天主教会派来的使者，名为天草四郎时贞，其父亲原本是丰臣时代著名“切支丹”大名小西行长的家臣。

　　　　在关原合战之后，战败的小西行长被德川家斩首，领地遭到改易，家臣们纷纷四散成为浪人。天草四郎时贞一家也来到长崎港，继续虔诚地信奉天主教，并且在地下组织秘密的教会，以对抗德川幕府颁布的“禁教令”。而从小聪慧伶俐，精通教义和西洋医术，有着“神童”之称天草四郎时贞，更是被九州的基督徒们捧为“圣子”，堪称是偶像级明星人物——别看他年纪小，只要随便招招手就有粉丝来为他卖命！

　　　　——室町幕府末期，随着葡萄牙人和西班牙人先后到达日本，天主教在日本迅速传播。到十六世纪八十年代，日本全国已有二百余座教堂，受洗皈依的日本基督徒总数也达到了数十万之多。

　　　　但是，自从思想极端保守的德川家康开创了江户幕府之后，就对天主教一直持敌视态度，多次颁布“禁教令”，下令捕杀传教士，捣毁教堂，对全国天主教徒实行各种残酷而血腥的镇压，其中基督徒最多的九州岛，更是上述迫害行动的重灾区，迫使九州的天主教会只能转入地下活动……这样暗无天日的苦日子熬了十几年之后，九州岛上的基督徒和传教士突然惊喜地发现：随着长州一声炮响，日本来了一支十字军！！！

　　　　早在四年前的“征长战争”期间，长州新军和大明福宁军就在挨个儿袭击九州各藩海岸线，反复用炮弹和刀剑“劝说”九州各藩退出对长州人民的非正义战争之时，也顺便勒令他们不得继续为难自家领地内的“切支丹”……到了今年攻打萨摩的时候，长州新军和大明福宁军又顺路把九州各藩敲打了一遍，重点痛揍了几个态度不够端正，依然跟幕府勾勾搭搭，也没有完全放弃“禁教令”的大名，警告他们下不为例。

　　　　发现领地内的“切支丹”居然有了如此不得了的大靠山，九州岛上的诸侯们只好纷纷顺水推舟，从此无视了幕府的“禁教令”，甚至还有几个大名全家秘密受洗，皈依上帝成了基督徒！就连长崎港的幕府奉行，在被捆了炸弹的狂热基督徒给自爆攻击了几回之后，也被吓得不敢再认真执行“禁教令”了。

　　　　虽然幕府在这几年依然一再颁布各种锁国令、禁教令，可是有了长州藩这个大反贼带头唱反调，幕府号令基本上在京都以西就是废纸一张。整个九州岛上，只有平户、唐津、岛原等少数几个对幕府最忠心的藩国，还是坚持幕府的“禁教令”不肯动摇，但也因此激起了日本基督徒的巨大怒火……

　　　　总之，对于长州藩“十字军”的九州攻略来说，九州岛上的几十万日本基督徒，就是最好的“第五纵队”。而在守随信吉之前跟黄石黄大帅、临高元老院商议制订的倒幕计划里，这些九州岛上的日本基督徒，还将要发挥更加重大的作用——不管怎么说，在四年之前跟幕府停战之时，长州藩是白纸黑字地签订了和约的。所以如今长州藩若是想要撕毁和约、举兵倒幕，最好还是需要炮制出一个能够说得过去的名义。

　　　　因此，守随信吉在召来天草四郎时贞和他的教父，询问过岛原、长崎等地的教会势力情况之后，便准备过几天向藩主毛利秀就进言，劝谏藩内设法资助这些九州基督徒一批军械、弹药和饷银，让他们在明年春天的时候扯旗举事，对平户、唐津、岛原和长崎等依然坚持站着幕府那一边的九州藩国发起袭击……

　　　　当然，天主教会能够在地方上拉起来的武装力量，即使有一些浪人武士作为核心，也依然是一帮乌合之众。传递一些情报，放火搞搞破坏什么的还算凑合，直接对抗藩国正规军就有些吃力了。

　　　　不过，长州藩原本也没指望这票乌合之众能够成就什么大事，只要他们把声势给造了起来，磨刀霍霍的长州新军就可以打着“保护教友”的旗号，大举杀入九州，彻底扫荡这里倾向于幕府的残余势力。

　　　　然后，按照守随信吉的思路，毛利秀就藩主可以仿效当年丰臣秀吉太阁的关东征伐，召集天下诸侯围攻北条家小田原城的做法，在长崎城外立下本阵，一边作势围攻，一边召集九州诸侯带兵前来会盟。如果有人愿意带兵过来，就正好让他们参加攻伐幕府军的长崎之战，权当是跟幕府翻脸的投名状。如果有人推脱敷衍着不肯参与，就说明那个藩国的思想和立场很有问题，需要长州新军移师过去用炮弹“教育”一番。

　　　　这样一来，待到攻破长崎，剿灭佐幕各藩之后，藩主大人就可在长崎接受诸位西国大名的朝拜，自称西国探题（镰仓幕府时代旧武家官名），从而纠集关西三十余国之兵出师上洛，与德川家争雄天下……

　　　　像这样的军政方略，本来是应该闷在心里的。无奈这会儿的日本人还没有那么强的保密意识，而且此事近乎于阳谋，即使泄露出去，九州的幕府残党也是无计可施……于是，守随信吉就在酒桌上不甚在意地说了出来。而听到这个看上去十分完美的倒幕计划之后，在座众人也尽皆是一脸的叹服，各种阿谀之词好似不要钱一般滚滚而来，一个个都念叨着“上帝保佑”，“圣战必胜”，伸手连连划十字不提。

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　　　　又过了片刻，各种丰盛的热菜也纷纷被侍女们端了上来：闻着喷香的咸鱼炖肉；用油煎过的鸡蛋、豆腐干和土豆做出来的“关东煮”；还有用鸡肉和猪肉制成的肉丸子，同样被油炸过，外观黄澄澄、香酥酥的，配合着山中的蘑菇冬笋、黄里透白的油焖豆腐、几乎透明的虾饺、精选的上乘好粉条等，一看就让人很有食欲；就连那几样蔬菜都是下锅炒出来的，看上去油光水亮。佐餐饮料也是高端洋气上档次的葡萄酒。

　　　　虽然古代日本有忌讳食肉的传统，但主要是公卿阶层和一部分虔诚信佛的百姓在严格遵守。而此处在座的众人都是武士，相对来说不那么虐待自己的肠胃：就连丰臣秀吉在早年都吃过野猪肉火锅呢！更何况，随着这几年长州藩的“皈依天主”和“西学东渐”，以及大批新军从明国受训归来，藩内很多有识之士都认为“肉食禁令”乃是需要废除的陋习……总之诸位宾客就着南蛮葡萄酒，吃得是满面油光，兴高采烈。

　　　　然后，又是下一道更奢侈的大菜——又有几个健壮的仆人，轮番端上许多具小巧的铁皮炭火炉，给每个宾客的面前都摆了一只炉膛内燃烧着上好的白炭，跳动的火苗欢快的炙烤着用铜丝编成的网子。又有侍女用长长的、镶嵌了银头的竹筷子夹起一块肥瘦相间的五花肉放在铜网上。被炭火烧烤的铜网传热性能极佳，立刻发出一声刺啦的细响，室内登时弥漫出一阵诱人的肉香——这些肉都是用上好的香料腌制后进行烧烤，肥美多汁，入口极佳。除了烤肉之外，还有烤鱼、烤乌贼、烤扇贝、烤玉米等多种菜色可供选择，蘸上酸甜可口的番茄酱，或者掺入了花椒的辣酱之后，更是别有一番鲜美的滋味，让众人顿时食欲大开，一时间吃得满头大汗。作为主人的守随信吉见状，又贴心地命人送上了清凉解渴的橘子味“澳洲汽水”。

　　　　虽然