友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
大穿越时代-第502部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
嗣爬锏牡厣稀�
在地上，她看见一个小陶碗里面装着些吃的。她又凑近看了看——是一碗米饭！白米饭！还混了些肉和骨头在里面！她已经不记得自己上一次看见整碗的白米饭是什么时候的事情了！
但是一碗米饭放在这干什么，就放在地上？当听见旁边有条拴着的土狗在叫的时候，她一切都明白了。
——该死的！！就连一只狗也吃得比她好！！！老天爷啊！！！！这是什么世道？！！！！
这个新发现让她满心怒火，也不知道从哪里冒出的力气，当即就抢了这碗狗饭，不顾那只色厉内荏的土狗，就坐在地上狼吞虎咽地大吃起来——说来可怜，这已经是她今年吃得最好的一顿饭！
然而，这顿饭并没有吃完，因为狗吠声引来了庄园里的一个仆人，当即就把她一棍子打飞到墙角，然后更是棍如雨下，准备以偷窃主人家的狗的食物的罪名，把戴二冬给揍个半死再说。
幸运的是，戴二冬还没挨几棍子，那个仆人就被一个管事给喝止了。然后，那个管事命人把她拖了过来，用水洗了一下，发现她虽然个头瘦小、皮肤黝黑，但五官尚算端正，于是便露出了捡到便宜的微笑。
——直到这时，戴二冬才知道，自己闯进来跟看门狗抢饭吃的这个庄园，乃是衍圣公孔府的乡下别院。而眼前这个管事，则是从孔府里来巡视的。刚巧孔府里最近缺了个做杂活的小丫头，还没来得及去找人牙子购买。如今她正巧撞上了，索性就签了卖身契，跟他一起回孔府里去做活。
什么？她不愿意签卖身契？不签就打死了喂狗！
于是，深知自己在外面流浪多半要饿死冻死的戴二冬，只好忍气吞声，开始了她的奴婢生涯。
嗯，顺便一提，为了表现孔府的“文气”，她被某个管事取了个“雅名”：瑶函。
对于戴二冬，或者说“瑶函”丫头来说，虽然给人当奴婢十分屈辱，但也正是因为被卖到了孔家，她才能熬过这个冬天，不用再担忧会被饿死冻死……
但是，貌似奢华富贵的衍圣公孔府，同样也是一个吃人不吐骨头的可怕地方。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
——山东曲阜，是春秋时代的鲁国故都，孔子的故乡，也是孔子后裔聚居的地方。
山东曲阜的孔府，就是儒家文明的象征物。座落在曲阜县城里的孔家“衍圣公府”，占地一百多亩，一片乌乌压压的古建筑，三启黑漆大门，各类名胜古迹数不胜数，说不尽的世家风范，数不清的奢侈风流。
历代封建王朝的统治者，为了从思想上巩固他们的封建**制度，都利用儒家学说作为思想统治的工具，对孔子格外尊崇，对孔子的后裔也是“思渥备加”，“代增隆重”。汉朝以来孔裔的封号屡改，从封君以至公侯，自北宋开始，孔子的嫡系子孙便被册封为世袭的“衍圣公”，在曲阜城内建有规模宏伟的府第。
从春秋到明朝，二十多个世纪的悠悠岁月随风而逝，昔年钟鸣鼎食、名震一时的诸多豪门世家，从战国四公子到隋唐关陇八柱国，甚至还有成吉思汗的黄金家族，都已经在战火兵戈之中相继消亡。
但只要朝廷士大夫还要继续用圣人之道治理天下，山东孔府衍圣公就是历朝历代统治者的座上贵客，
即使胡人入侵，江山易色，也不会伤及孔府的毫毛——相反，越是胡人当国的异族王朝，为了麻醉天下的汉人百姓、笼络汉族士大夫，就越是要施恩于孔府，赐给孔家更多的官爵、田产和财富。
天下闻名的孔府圣门，独一无二的千年世家……
曲阜孔家，实在是中国历史上最有“贵族范儿”的家族。
而孔府上下也都对此颇为自傲，认为自己家族的血脉乃是天底下最最尊贵的存在。哪怕是天底下最尊贵的本朝皇室，在孔家后裔的眼里，也都只是“富贵不过二百年”的暴发户而已——孔府大门上那副“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”的对联，就是这种狂妄心态的绝妙写照。
千年传承下来，孔府里的各种规矩和忌讳，也是多得令人发指，甚至比皇室还要搞得更加夸张。
比如说，在孔府，对于男女关系有严格的限定，除衍圣公之外的成年男子是不允许进入内宅的，否则将被乱棍打死。而内院的女眷在绝大多数情况下也不得外出，否则同样要乱棍打死。就算是内宅里用的水，都不允许挑水工跨过内宅的大门，所以孔府里有一种特制的水槽，挑水工把水倒进外墙上的水槽，里面的丫鬟在院内的水缸里取水……至于从外面往内宅里送饭食、衣料之类生活必需品的时候，更是麻烦得要死，光是传话就得经过好几个人，其中万一出了差错，送错了东西，都不知道该追究谁的责任，
然后，在日常言语之中，那些奴仆婢女们也要遵守一大堆的规矩，比如忌讳说主人的名字，提起主人姓名里出现的字眼，都要尽量用别的说法绕过去。
380。第380章 第七十一、明穿农家女的“平凡”人生（中）
第七十一章、明穿农家女的“平凡”人生（中）
此外，孔府还规定，主子对奴仆一律直呼乳名，而奴仆对主子则称“公爷”和“小姐”，不论奴仆是否白发苍苍，主子是否乳臭未干，全无例外。但如果奴仆也姓孔，论辈份又高出“衍圣公”许多，这事就麻烦了——孔府门下，颇有不少佃户和奴仆原本是自己亲戚，同样流着孔夫子的血脉——按照孔丘的“父父，子子”的原则，主子不仅不能直呼他们的乳名，而且应该称爷称祖！但是，按照同一个孔老二的“唯上智与下愚不移”原则，主子天生是主子，奴仆只配是奴仆。怎么办？孔府究竟不愧“圣裔”，于是它又增加了一条规定：凡孔姓奴仆，一律强制性改姓；孔府大门里面，只准主子姓孔，他人不得冒犯！
好吧，孔家的破落户一旦给孔府干活，无论是卖身还是打工，都得先改名换姓才行……
幸好，戴二冬不用改姓，不过在孔府里也没人称呼她的姓氏，都是直接叫名字的。
然后，因为春秋的孔夫子就是很讲究丧礼的，所以孔府办丧事，严格遵照祖宗的丧礼规矩，并且逼使所有的佃户一起嚎丧，期间不准嫁娶之类。可是，如果是孔府奴仆家里死了人，则不准有哭声，不准穿孝，不准露一点丧事的痕迹，甚至不准死在自己家里，这是因为奴仆多居住在孔府的墙外，以免冲了孔府的“吉祥”之气。同是丧事，主子和奴仆却如此不同，这就是孔丘的“礼不下庶人”
还有，孔府还规定：奴仆对主子回话，不得申诉自己的理由，更不得有半点“冒犯”，否则，轻的挨打，重的伤命。奴仆在服侍主人的时候，务必要低眉顺眼，万万不可直视主人，否则也是不敬主子的罪名……林林总总，数不胜数，至少也跟紫禁城里服侍皇家的宫女差不多了。但紫禁城里服侍皇家的宫女，好歹还有一旦年满二十五岁就可以外放自行婚嫁的待遇（虽然在封建社会，姑娘家到了这个年头，也多半嫁不了什么好人家了，只能去做嬷嬷），而孔府的婢女却是一辈子都得遵循着这么多臭规矩，丝毫不得逾越。
对于孔家的主子们来说，这些充满了“贵族范儿”的繁文缛节，自然是意味着历史积淀下来的体面和风度。但对于伺候他们的下等人来说，则意味着无数毫无必要，只会让人感到头痛和恶心的麻烦。
嗯，顺便一提，戴二冬在孔府里服侍的对象，是一个正值十三岁豆蔻年华的小美女。
什么，你说莫非这孔府的大小姐是个小美女？喂喂，谁告诉你她伺候的对象是孔家小姐？
用《红楼梦》的故事来打个比方吧。
宝玉身边的晴雯知道不？
戴二冬是那个伺候晴雯的啊！
晴雯伺候宝玉，小丫头伺候晴雯啊！
——在等级森严、阶层僵化的封建社会，哪怕同样是奴婢，也是要分三六九等的。在孔府的奴婢之中，最上等的自然是那些深受主人信用的家生奴婢——就像《红楼梦》里那些穿戴奢华、吃住讲究，娇贵犹如“副小姐”的大丫鬟们一样，不仅终日锦衣玉食，甚至有资格让专门的小丫头来伺候她们……
虽然这些家生婢女，从实质上说，也是跟戴二冬一样，在衍圣公孔府签了卖身契，入了奴籍的。
至于像戴二冬这样从外面新买来的奴婢么，只能算是孔府生物圈里的最下等存在，基本就是比厨房待宰杀的猪狗还不如——猪狗至少还有给主子看一眼的资格，而她们根本就见不着主子的面。
——她们这些从外面买来的新人，如果能够去伺候得宠的家生婢女，那就是有福气的轻松活儿了。
就算得了福气，去伺候家生的婢女，她们也不过是几件打着补丁的粗布旧衣裳，只够吃个半饱的各种粗粮，外加主人家设宴时没吃完的剩菜而已，连理论上存在的“月钱”也都没有一次发放到手里，统统被被贪得无厌的大小管事们克扣了个干净。
不过，与孔府名下另外一群更加可怜的人相比，戴二冬这种底层婢女的日子还不是最惨的。
那就是世世代代为曲阜孔府缴纳赋税，还要承担各种差役的佃户。
自古以来，中国农民都不得不用自己的劳动力去耕种地主、贵族和皇室的土地，并将收获的四成、五成，六成、七成甚至八成以上，奉献给地主，贵族和皇室享用。
而孔府就是一户世袭了七十多代的大贵族、大地主。它打着祭祀孔丘的旗号，每年从千千万万佃户的身上榨取无数租粮、租银，光是“法定”的剥削量就占到收获量的百分之五、六十之多。
孔府的地租，号称“万年租”。就是说，他家的地租是祭孔用的，事关“圣�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！