大穿越时代-第873部分

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夺去了无数人命的“大流感”早日退散。

　　　　不过，尽管主办者抬出了如此悲天悯人的崇高主旨，但总的来说，在游行现场，依然感受不到多少宗教仪式普遍具备的庄严肃穆，反而更多的是洋溢着那种乡下庙会的特闹、喧嚣和嘈杂。还有很多因为疫情被迫滞留在菩提伽耶的各国游客，举着手机或照相机，笑嘻嘻地对着游行队伍拍个不停。每当一辆装饰华美的彩车经过的时候，各种各样稀奇古怪的欢呼声此起彼伏，充满了好像嘉年华盛会一般的狂欢气氛。

　　　　看着人群中洋溢着的欢乐气息，王秋不由得若有所悟——虽然这种宗教活动并不能真的借来神力，让疫病一扫而空，但至少在安抚人心、消弭恐惧方面，似乎还是很有一些效果的：任何人的心理承受能力都是有极限的，而一旦心中的那根弦被恐惧崩断，就往往会做出很多疯狂的事情，给社会造成巨大的灾难。

　　　　而一场盛大的宗教祭典，可以在相当程度上排解信徒的负面情绪，避免某些骚乱和悲剧的产生。

　　　　唉，反正不管他们怎么折腾，按照传染病的爆发周期来推算，这场“印度大流感”也已经过了高峰期。国内的针对性特效疫苗也开始了小规模的投产，预计再过一阵子就能把疫情控制下来……王秋一边如此想着，一边拖着还在东张西望的鞠川静香，径直上了钱德拉先生安排的轿车，准备前往祭典会场看热闹。

　　　　然而，王秋却忘了，虽然这场异界弱化版T病毒泄露造成的“印度大流感”浩劫，已经开始进入了尾声，不会再对世间造成太大的危害。但是，作为一名逃出了无限空间的前轮回者，在恐怖的主神系统被彻底摧毁之前，他本身就是一个活生生的移动式灾难发生源……而且下一次灾难的降临已经进入倒计时了！

　　　　——作为昔日一起逃出无限空间的难友，野原新之助曾经引来过外星人战舰和星际异形，凉宫春日引来了死神，哆啦A梦引来了急冻冰雪风暴，而王秋之前也引来过一轮虫洞高发期，开启了一个全民大穿越的恢宏时代……那么，如今在王秋的不知不觉之间，又将给欢乐的印度人民带来怎样的“惊喜”呢？

　　　　某种匪夷所思的可怕阴霾，已经悄然笼罩在了这片佛陀悟道之圣地的头上……

第631章　、宇宙怪兽来了，奥特曼在哪里？

　　　　第三十一章、宇宙怪兽来了，奥特曼在哪里？

　　　　随着时间的推移，天色渐渐暗了下去，只有西方地平线边沿的一小片天空，却变得愈发光彩照人。

　　　　那是一片瑰丽灿烂的晚霞，像火一样浓，像血一样烈，在夕阳周围的云层中拉出一条条光链，给围绕着佛门圣地菩提伽耶的热带森林，还有小河、桥梁、村庄与水稻田，统统都镀上一层梦幻般的光辉……

　　　　然而，尽管树梢的倦鸟，都已经长鸣着归巢了，但在黑暗真正降临之前，人间的灯火已然连接成片。菩提耶的街市上，戴着面具或画着彩妆参加宗教游行的人们，也依然是熙熙攘攘，络绎不绝。

　　　　而在举办本次菩提伽耶祈福祭典的神坛会场上，最精彩的好戏更是才刚刚开幕。

　　　　——本次举办祭典的神坛，被设置在菩提伽耶最有历史意义的地标，被列为世界文化遗产的大菩提寺内。此寺相传有一千八百多年的历史，也有人说历史可能更加悠久，是阿育王所建的。由于年深日久，又遭战火洗礼，整个大普提寺被埋入土中，后来在十九世纪才又被掘出，重新修缮，最终成为今天的样子。

　　　　大普提寺的主体部分为方台形，从寺基到上端渐次减杀，上建铜质圆锥形尖顶，高达五十余米，十分雄伟峻拔。寺前的拱门上，有狮、鹿、牛、象等动物图案的雕刻，做工精细，形象极为生动逼真。寺外的庭院中，有历代供养人修的许多小塔，还有许多僧人的舍利塔——在国内的时候，王秋也见识过不少的名山古刹，游览过杭州的灵隐寺和登封的少林寺。但是都远远比不上眼前这座大菩提寺的巨石建筑群那么规模宏伟、气势磅礴。而且，跟已经只剩下粗糙石头堆的埃及金字塔不同，这些印度佛教的巨石建筑全都雕琢精美，处处遍布浮雕和花纹，甚至还裹着金箔和银箔，真是一派穷奢极欲、华美异常的富贵气息。

　　　　寺中靠西墙的祭台上，摆着一尊熠熠生辉的镀金释迦牟尼像。佛像背靠一棵枝繁叶茂，四周围着石栏的菩提树，就是当年悉达多王子悟道成佛的那一棵。平时总有许多朝圣者在树下溜达，其实是在捡树叶：虔诚的佛教徒相信，从这棵佛陀悟道的菩提树上掉下来的叶子有魔力，得一片可保平安。

　　　　由于按照大普提寺的规矩，这棵“神树”的叶子不能摘，只能等它自己飘落，而偏偏印度四季如夏，菩提伽耶又地处在山谷无风带，想要等到落叶可不容易，因而能够拣到这棵树的落叶的人都如获至宝。

　　　　此刻，在这棵传说中佛陀悟道的菩提树下，已经被布置了金碧辉煌的祭坛。点燃了琳琅满目的蜡烛。足足上百只青铜香炉之中，焚烧着大批名贵香料，升起缕缕气息幽雅的烟雾。

　　　　待到夜幕降临后，在菩提树旁边搭建的祭坛上方，几个巨型灯架上的彩灯和聚光灯相继亮起，把方圆几百米内照耀得亮如白昼，而灯下则是人头攒动，除了特设在高台上的贵宾席之外，几乎连坐的地方都没有。又过了片刻之后，在无数观众的欢呼喝彩之中，负责诵经的主唱和乐手陆续就位，悠扬的歌声从扩音器中传出，年轻的僧侣们登场列队，随着音乐跟着诵经者一边吟唱一边拍掌，教徒们也一起和应着，神情庄严而肃穆。只要置身于现场，哪怕是原本并不信佛的人，也会不由自主地进入那种虔诚的境界。

　　　　跟在蒲团上打坐诵经的中国和尚不同，这些印度僧侣在音乐和鼓声的伴奏下，面朝着神圣的菩提树列成一排，他们看上去个个相貌端正，神态恭敬，身着华丽的袍子，依次拿起点燃的香、海螺、铜铃、法灯、孔雀羽毛、牦牛尾巴等法器，朝东西南北四个方向随着音乐舞动，期间还不时向围观信众抛洒圣水和花瓣。

　　　　当这场法事进行到最热烈之际时，现场所有的人都会起立，神情激动地挥舞双臂，高声赞颂着诸天神佛……炫目的烛火和缭绕的烟雾，配合着僧侣们庄重的吟唱，悠扬飘荡地在菩提伽耶这片佛门圣地的上空。

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　　　　然而，正当在场的印度人、各国佛教徒和游客们看得如痴如醉的时候，李维却是忍不住连连摇头。

　　　　“……这可真是……真是太奢侈了，光是在仪式上烧掉的香料和香油，恐怕就可以用吨来计算了吧？”

　　　　他打量着四周这些金碧辉煌的装潢陈设，争奇斗艳的华美雕刻，随处可见的金银装饰，忍不住啧啧嘀咕，“……在比哈尔邦这么贫穷的地方，却把佛寺搞得如此富丽堂皇，和尚们也是一个个肥头大耳，举办祭典烧起钱来更是一掷千金……根本就是在肆意压榨和盘剥民脂民膏啊？哪里还有半点清修佛法的意思么？”

　　　　“……清修？呵呵，这话听听就罢了，从古至今，无论中外，就没有几个僧侣会当真的。”

　　　　王秋嗤笑了一声，“……宗教自古就是最最赚钱的行当，只要嘴皮子会忽悠，就能无本万利。佛教自然也不例外。我最近看了些佛教故事，发现昔日天竺佛法兴盛之时，但凡那些高僧大德设坛传经，都需得俗人拿出金珠香油来供奉，甚至有国王为延请高僧，不惜以金砖铺地；及至那些圣僧死后烧成舍利子，凡得一粒，都需要以象牙七宝建成宝塔以贮藏，还得年年供奉财物，称之为供养；在印度的中国，一些笃信佛法的无知君王，居然还舍身入佛门，每次都需要花费大量金钱为自己赎身……这样的和尚，哪里有半点儿安贫乐道的影子？根本就是敲骨吸髓、贪得无厌才对吧？中国历代推行灭佛之时，哪一次不是收缴了无数的金银财帛？清修？这话也只能去骗那些无知愚民！或者是和尚们自己骗自己！

　　　　当然，我也不是在指责佛教太烂，正所谓天下神棍一般黑，换成欧洲的天主教会，不是也一边要求信徒安于清贫，一边把教堂修建得比宫殿更华丽？其它宗教在这方面同样也差不多，谁也没法笑话谁……”

　　　　“……可是，既然他们明明能够弄到那么多的钱，并且在虚无缥缈的求神拜佛上一夜花光，为什么就不用来改善一下城市的卫生条件，给公立医院多添些医生、药品和设备，或者给穷人散发一些感冒药呢？”

　　　　女校医鞠川静香则从专业的角度如此评论说，“……我亲眼看到，很多贫穷的印度患者，明明只要有人肯施舍一些最基本的感冒药和退烧药，就很有可能康复的。结果却硬是没医没药地活活拖死了……”

　　　　“……哎，印度可是全球最大的民主国家，这样才是顺从民意的最佳选择啊！”王秋耸了耸肩。

　　　　“……完全听不懂……这又跟民主制度扯上什么关系了？”鞠川静香老师鼓了鼓腮帮子，皱眉问道。

　　　　“……呃，这个么，我记得，英剧《是，大臣》里面的主角汉弗莱爵士曾经有一句著名的台词，大意就是说，在一个真正的民主国家，人民应当有权自由地选择愚蠢，哪怕是活活蠢死。既然印度人民选择迷信神灵，不信任科学，觉得香灰符水比阿司匹林更可信，焚香诵经比打针吃药更有效，那么一个负责任的民主政府就应该充分尊重民众的选择，而不是根据科学强行安排他们的人生。”

　　　　王秋撇了撇嘴回答说，“……眼下国内就有很多民主斗士在网上发帖子，如此竭力称赞着印度政府在流感期间的无所作为，认为这才是民主自由国家尊重人权的终极表现……”

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