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系统江湖-第35部分
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“真有这么回事？巧巧爹遇到巧巧妈，生了个巧巧，这也太邪乎了点吧？”六子听四毛讲的绘声绘色，虽然还是半信半疑，但其实已经有点入巷了。
四毛神秘的四处看了看，食指放到唇边，嘘了一声，表情十分严肃，没有一丁点平常嬉皮笑脸的样子：“实话告诉你，以前我四毛从来都是不敬神佛，敢骂鬼神，可经过这件事后，我就再也不敢了。俗话说得好，遇事神药两解，两头不耽误，还有，你是没见过那个道士，看着邋里邋遢，其貌不扬，可算卦扶乩灵着咧，而且每天只算几卦，多一卦都不算，任你多少银子也从不破例，再没有头绪的事到了他那里，就能得遇神仙指引，你还担心个屁啊。”
六子立刻被唬住了，表情跟着也严肃起来，嘴里念叨着：“神药两解，两头不耽误，对着咧，四毛，我请你喝酒，麻烦你带我去找一找那个道士呗？”
四毛很激愤的一挥手：“屁大点事，请什么酒啊，瞧不起我是不是？为了兄弟两肋插刀都是应当应分的，走，我现在就带你去。”
两人一路穿街过巷，不多会就到了临江的一处码头，远远就看见一个老道士挨着棵大槐树席地而坐，正闭目养神，一身邋里邋遢的道袍上泛着星星点点的油印子，两道半截眉耷拉着。四毛一碰六子的膀子，悄声说道：“就是他，今儿个运气好，他还没出摊，能抢头柱香，咱们快走。”
六子迟疑着：“这道士怎么穿得像个丐花子似得，哪有半点高人的模样啊？”
四毛数落道：“你外行了不是，不靠衣裳撑门面才是有真本事的人，前朝的朱皇帝不就是个要饭的出身？”
六子心里一想也对啊，人不可貌相的例子多了去了。随即跟着四毛一起紧赶慢赶的凑到了老道士近前，看热闹就是人的一大爱好，尤其是大路朝天的地方，只要有两三个人那么一杵，走过路过的必然会多看那么一两眼，如果再有点稀奇古怪的动静，必然就会有人打围。四毛和六子在道士面前一站，三三两两的就有人开始探头探脑了。那道士估计也是听声知道有人来了，随即微微睁开了一对老鼠眼睛，盯着四毛和六子看了一眼，贼光一闪，然后不慌不忙的从身旁的小包袱里掏出一卷布，从容不迫的展开，平铺在面前的地上，又随手捡了几个小石子，四个角各押了一个，最后慢腾腾的摸出一个砚台、一管狼毫笔和一沓空白的纸条，放到了触手可及的位置。
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第四五章 待宰肥羊7（）
四毛和六子凝神看去，他面前的布卷上写着“直言不隐，概不奉承”八个大字，底下是一行小楷“每日六卦，先到先得，晚来无缘，千金不算，有卜不中，分文不取”。
过了不大会儿功夫，渐渐的行人开始打了围，老道觉得火候已到，这才从容不迫的开了口、卖起了生意经：“千峰顶上一间屋，老道半间云半间。夜晚云随风雨去，到头不似老道闲。老道无名，本在仙山之中逍遥快活，不该动了恻隐之心，体念尘俗中人沉沦苦海，一路云游，一路搭救有缘人。不为金银，老道餐风露宿，要那些俗物何用？今日途径贵宝地，专程只为送相，分文不取，毫厘不要。老道可有几种人不送，聋子不送，哑巴不送，不孝父母不送。要送的是读书识字明情知理的人，或是不认字，久闯外面、通达人情的人。可是多了不送，只送六位，哪位愿意相，哪位伸手接我的纸条，接着了亦不用欢喜，接不着亦别烦恼，接着了就有一相。”说着话，他就从那沓纸中抽了六张出来，隔空递了出去。四毛和六子站的是正当间的位置，六子一伸手就抓到了一张纸条，四毛则没有伸手。其他有听说白相面不要钱，愿意占小便宜的人也不少，放抢了似得，将这些条子抢了个精光。
紧接着，老道让抢到条子的人在他面前一一挨近了站着，他左手攥着抢剩下的纸条，右手拿起了那只狼毫笔，蘸了蘸墨，然后从第一个人手上拿过了那张白条，手掌背向外，右手悬空刷刷的写了几个字，写字的时候因为背靠大树，遮得又很严实，打围的人只看到他在写字，但写的什么却看不到，写完之后，老道问第一个人：“敢问你兄弟几位？说给大家伙听听，待会再看老道算得准不准，大家伙也好做个见证。”
“我哥四个。”为首的人一身农夫打扮，样子憨厚。
“这第一个我相对了，白纸黑字都写在上面了。”说完，并没有亮出来，而是换了一张纸，刷刷的又写下了几个字，写完后问第二个人：“你是哥几个？”
那人回答道：“我哥两个。”
“这个也对了，我现在算第三位的。”说着话，换了张纸，刷刷的又开始写。以此类推的先写后问，将包括六子在内人写了个遍，也问了个遍，问完最后一个人之后，老道开口说道：“这就是相面吗？这是送相，要真相面，不能这样简单，讲究相人老、中、少三步大运。哪年妨父母？哪年克妻？什么年立子？士农工商当入哪一行？是当人中领袖、是给人扛活？哪年不好？哪年发达？得谁的好处？受谁的害处？遇到什么劫数？如何破眼前的灾星？由小到老说全了，那才叫相面。今天在这相一面得多少钱啊？若按着老道的润格，无缘者千金不算，有缘者分文不取。啥叫有缘啊？这六位接了我的条子那就叫有缘，该着你们命中注定今时今日在此地遇着老道我点破你们的天机，省了你们多走许多的弯路。就这一项，每位两个大子儿值不值？有人可就说了，这邋遢道人睁眼说瞎话，刚说不要钱，怎么转过脸就变卦？各位可听清楚了，算是不要钱，可给您消灾解难、点拨您怎么破得要钱。收您两个大子儿，我待会先开这些个纸条子，算错了，我如数奉还。算对了，不愿意老道接着点拨的，我也如数奉还。算对了，也破得有道理的，还想求着老道我扶乩祈福单聊的，咱换地方详谈，不过规矩说在前头，这单聊的，每天可只能有一位，祖师爷爷立过规矩，每天过了这个数，老道就得减阳寿、遭天谴。也有人说了，多出钱行不？不行，那就不是钱的事。话说三遍是闲言，相金先惠，各位拭目以待，老道要揭盖子了。”四毛注意到，在说这些话的过程中，场子里的人都听得聚精会神，而老道则看似漫不经心的拿着笔在手上写了点什么，但因为大家的注意力都在听他说话上，这个细节反而没人关注。
老道这一番话正如江湖春典里说的“拴马桩”一般，将所有人牢牢的定在了场子里，迈不开步，聚精会神的等着老道打开纸条，而加上六子在内的六个人则乖乖的开始掏银子，放到了老道面前，没一个打退堂鼓的。
看看银子收齐，老道慢条斯理的松开紧握着的那卷纸条，把一张没有写字的字条随手一扔，下面摞着的都是白纸黑字的纸条，然后对第一个人说：“劳您驾，有刚来的人没听到您哥几个，您当着大伙的面再告诉老道一遍，您是兄弟几个？”
“我哥四个。”为首的农夫又答应了一次，道士将手中的纸条当众展开，从左到右转了一圈，所有人都啧啧称奇，纸条上面赫然写着“兄弟四个”几个字。接下来，老道依样画葫芦，剩下的五个人一个个核对了一遍，竟然无一算错，引来众人一阵阵的惊叹声。
六子从口袋里摸出一块银子，足足有五两重，不由分说先往道士手中一塞，然后说道：“道长，我就是您今天的那个有缘人，待会请您务必赏光，我给您摆一桌素席，今天说破大天去，我也得和您单聊，谁都不许和我抢，吃饱喝足，请您无论如何帮我扶乩解难。”
听到这里，四毛不禁嘴角微翘，人群外边一闪而过一个人，正是马庆虎，和四毛照了个面，看了一眼四毛，一句话没说，便匆匆离去。
扶乩实际是古人创立的一种天人沟通术，有些人可能知之不祥，但有一阵子在学校中流行的笔仙游戏应该知道的人很多，笔仙游戏其实就脱胎于此，只是扶乩要复杂一些。首先要准备一个装满细沙或者白面的沙盘，其次是需要两个丁字形连接、木质的乩笔插在一个筲箕上，也有的地区是用一个竹圈或木圈代替。举行过仪式和完成心理暗示之后，扶乩人拿着乩笔就会在沙盘上有意或者无意的划出字、线条、符号来，也有可能就是完全看不懂的痕迹，然后这些东西就是神仙附体后留下的预言，帮助凡人消灾避祸、未卜先知。（仪式略去五百字，奉劝读者别试，科学已经证明扶乩也好，笔仙也罢，都是心理暗示的游戏，跟神仙附体没半毛钱关系，有些心理暗示能力强、承受力弱的搞不好会被整成神经病，不作不死是真理。）
第四六章 待宰肥羊8（）
（感谢浪漫滴天空、炽热小冰块L、书友120312001651595、hdfccl_ghos、我是冬儿宝贝。。。。。。。不一一具名了，感谢，感谢，非常感谢。）
扶乩最早闻于东晋，而首先见诸典籍记载的也是东晋末年的刘敬叔所著的《异苑》一书。东晋哀帝年间，江东一带天师道（道教早期的分支）盛行，时任文职军官的许谧（后来被尊奉为道教上清派第三代祖师）与号称能够通神的杨羲（后来被尊奉为洞灵显化至德真人）都笃信天师道，因为志同道合，便开始联手共同创业，他们在京都建业（今南京）设立乩坛，许谧为坛主，杨羲为乩手兼纪录人，通过请神、通神、扶乩这一系列流程，鼓�
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