科技大仙宗-第1345部分

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　　　　在巴特利想来，自己等人掌握着晨曦教会，对这些从修道世界过来“传道”的人唯一的帮忙，就是以教会的名义出面背书。就比如之前那些各宗的修道者，都是教会这边给出“史前文明研究所”的假身份，才得以自如的在晨曦世界传道的。

　　　　而这些释教的和尚，在刚刚来到晨曦世界的时候，并没有立刻来晨曦教会这边要假身份。好在，经过之前诸多修道者的“洗礼”，晨曦世界的土著们已经形成了一种本能，本能的将这些特殊的人当成是教会的人。因此，到了和尚们这里，只要不特意和教会撇清关系，到也没有人怀疑他们来自天外。

　　　　“嗯，我等此来，的确是有事劳烦道友，不过在看到几位道友之后，我等倒是又有了别的想法。”一位大和尚满脸笑容的说道。

　　　　“哦？还未请教，不知这位禅师怎么称呼？”巴特利颇为谦和的向那大和尚问道。

　　　　“贫僧法号广闻！”那位大和尚笑容不减的回道。

　　　　“哦，广闻禅师，在下有些不太明白，禅师刚才所言究竟是何意，若是有需要我等帮忙的，还请直说就是了。”巴特利虽然在修道世界也生活了多年，但是对于修道世界中那种云山雾罩的客套，还是不习惯也不喜欢。因此，在问了对方的称呼之后，他更是很直接的，问起了对方究竟有什么事。

　　　　“道友莫急，贫僧在讲所求之事前，还想冒昧的向道友多问一句，不知此地的几位道友与无极道友是何关系，与那玉清宗又是否有什么渊源？”广闻和尚带着几分好奇的问道。他既然打算挖墙角，自然是要打听清楚这墙角的底细，以免墙角太硬，崩坏了锄头。

　　　　听到对方的询问，巴特利这里也是颇为不解，对方若是想要让自己帮忙，只说要帮什么忙就好了，问这些又有什么意义呢？不过，他倒是没有不耐烦，毕竟对方的释教也不好得罪，于是捡着能说的回道：“我等与无极道友，乃是至交好友，之前更曾受无极道友极大的恩惠。此次无极道友前来晨曦世界传道，我等得其依赖，随同一起过来，只在能用得上的地方出些力气。”

　　　　巴特利也不傻，当然不会把小世界的事情说出去，因此只带着几分含糊的讲了个大概。反正，他这话也不算是欺骗对方，自己等人能够离开小世界，的确算是得了叶赞的恩惠。而他们在晨曦世界这边，也不是白白的替叶赞卖力，也和那些修道者一样，是能够得到一定好处的。

　　　　“原来如此，只是不知……”广闻和尚正想接着说话，想着把话引到关于渡化皈依方面。

　　　　然而就在这时，众人所在的这个房间中，当中的空间突然泛起一阵涟漪，接着就见叶赞从那涟漪当中走了出来。

　　　　“呵呵，几位大和尚不去传道，怎么想起来这教会了？难道说，几位觉得这晨曦教会，与你们释教有缘不成？”叶赞从那涟漪中走出之后，面对几位和尚毫不客气的说道。

　　　　叶赞对释教挖墙角的本事，可是早就有所防备的，根本都不想让几个和尚与巴特利他们多说太多话。

第一一七八章：死皮赖脸（）　
释教中人，最有名的两句口头禅，一是“此物与我佛有缘”，二是“此人与我佛有缘”。这两句话有多牛x呢？就好像大学自习室占坐，别人起码还放本书，他直接过去一拍相中的座位，直接一句“这位子是我的”就完事了。

　　　　叶赞是既看过《封神演义》，又听玄元道祖讲过“这群贼秃”，因此露面后第一句话就是“堵”对方的口。在他想来：我都已经把你“有缘”的梗给刨了，你但凡是还要一点儿脸，应该也不会再说这样的话了吧。

　　　　然而，面对叶赞的询问，甚至可以说是质问，那广闻和尚却是淡淡一笑，一付理所应当的模样，说道：“无极道友对我释教，看来是颇为了解！这晨曦教会，从传教方式，到教宗的一些理念，都与我释教极为相似。可以说，只要把那位晨曦女神，换上一个我释教菩萨的尊号，晨曦教会就能毫无障碍的与我释教合为一体。”

　　　　其实，也不能不承认，广闻和尚的话也并非毫无道理。晨曦教会，就是一个以信仰为根本的宗教，所有信徒信仰的就是那位晨曦女神。而释教也是以信仰为本，那些和尚其实就是信徒，信仰的是释教佛祖。

　　　　而道教就不一样了，虽然道教也会拜道教祖师，但那更多的是一种敬而不是信。所以，道教的这些修道宗门，收的都是徒弟而非信徒，也不要求弟子一定要去信仰谁。

　　　　对修道者来说，道教的祖师和前辈们，只是这条道路上的先行者，而不是天生就站在终点的。因此，他们相信自己沿着这条路走下去，是有机会达到前辈们同样的高度，甚至超越前辈们的。

　　　　可以说，晨曦教会与释教之间，除了信仰的对象不同之外，其实形式、理念都没有什么不同。就如广闻和尚所说，如果给晨曦女神按上一下释教的菩萨尊号，晨曦教会的信徒们都能毫无障碍的，摇身变成释教信徒。

　　　　要知道，在晨曦世界当中，尽管晨曦教会原本地位不高，可毕竟是唯一的宗教。因此，晨曦教会的信徒数量还是很庞大的，几乎人人都可以说是晨曦女神的信徒。当然，这个“人人”，并不包括巫师后裔，还有一部分贵族，以及达到一定力量层次的超凡者们。

　　　　因此，释教要是能把晨曦教会给“吞并”了，那么在“传道”上立刻就能够追上先来的那些修道宗门，成为这次“传道”的最大赢家。这对于释教的众人来说，可绝对是一个难以抗拒的诱惑，哪怕需要付出一些代价也是值得的。

　　　　而且，更让广闻和尚等人充满信心的，就是现在掌控着晨曦教会的巴特利等，并不属于玉清宗或某个修道宗门。甚至，巴特利等人，都不能算是修道者，不能算是道教中人，分明就是最佳的渡化目标。

　　　　“呵呵，大和尚想得很美！不过这晨曦教会，我自有用处，你们还是别打它的主意为好。”叶赞听了广闻和尚的话后，根本没有和对方去理论的打算，而是毫不客气的讲明了晨曦教会的归属。

　　　　叶赞很清楚，和释教的这群和尚，讲理是不可能讲赢的，那干脆还是不要讲理的好。如果，他是站在释教那一边，的确也会觉得广闻和尚的主意不错，但可惜不是。

　　　　“无极道友，这晨曦教会，虽然道友拿下的，但它更是万万信徒的教会！道友这么讲，如同将教会视为私人之物，可并非是有德之人所为。”见叶赞不和自己讲理，广闻和尚虽然脸上不见恼怒，但语气却也明显更重了几分。

　　　　“大和尚说的没错，我可从未说自己是什么有德之人！何况，早在咱们第一次见面时，我在你们眼里就已经是近乎魔道了。所以说，大和尚要是还想安稳的在这晨曦世界传道，最好不要再打我这晨曦教会的主意，否则可别怪我不念‘释道一家’的情份”叶赞根本不与对方讲理，而是十分蛮横的警告道。

　　　　有句话叫“秀才遇上兵，有理说不清”，叶赞现在就是要扮那个“兵”的角色，根本不想给那些和尚们讲理的机会。可能在有些人看来，叶赞这就是心虚，是弱了自家的气势。但是，明知道辩不赢，还要去和对手争辩，那才是更傻的做法呢。

　　　　“无极道友，贫僧所说的这件事情，可不是单纯为了我释教考虑的。我等释道两教前来传道，是抱着相同的目的而来的，都是为了早日修复我界的本源。以我释教的能力，一旦借这晨曦教会在此界得以立足，对于传道必定会有巨大的推动。还请无极道友，暂时放下私人好恶，以大局为重才是啊！”广闻和尚没有因为叶赞的蛮横而放弃，而是自顾自的讲起了自己的种种道理。

　　　　还是那句话，广闻和尚说的当然是有道理的，要是晨曦教会被释教收入囊中，对于“传道”的进程绝对又是一个飞跃。试想，那么多的晨曦教会信徒，一下子都变成了释教信徒，哪怕他们没有去修炼什么东西，那也绝对是文化入侵的一场大胜利了。

　　　　可问题是，释道两教究竟是有分别的！且不说叶赞不想把自己手上的利益割出去。就算他真的是为了大局，而做了那样的牺牲。仙庭那边，难道就真的会认可他吗？

　　　　释教之人这么晚才过来，说没有仙庭的心思在里边，那是谁不可能相信的。仙庭有意的拖延了释教之人的到来，不就是为了让释教在传道之事上，不要获得太多的好处吗？现在，要是叶赞为了“大局”，把这晨曦教会给了释教，释教借晨曦教会逆转了如今的处境，仙庭会开心吗？

　　　　仙庭也许不好和释教翻脸，毕竟让释教之人迟了那么久来到晨曦世界，这本身就已经是不怎么厚道的做法了。因此，仙庭纵使对释教有什么不满，最后恐怕也都得把气撒在叶赞的身上，反正叶赞也还只是个小小的元神境修道者而已。

　　　　所以说，就算是为了不得罪仙庭，叶赞也不会把晨曦教会交给释教的。

　　　　“虽说什么大局！尤其是，别和我说什么大局！这晨曦世界传道之事，能够有如今这样的局面，我觉得已经很对得起诸位了。这晨曦教会，我也一再说过另有它用了，而且作用也绝不比你所谓的大局差，和尚还是死了这条心吧。”叶赞依然很不讲理的，明确的表示了自己的拒绝，并且语气也更坚决了许多。

　　　　叶赞这话，并不是敷衍释教之人，不是说哪怕在自己手中无用，也绝对不让别人得了好处。要知道，在推翻了巫师后裔们为主的统治阶级之后，晨曦教会已经算是如今这个世界最大的“政权”了。因此，如今的晨曦教会，不光是说推广史前文明，不光是给那些修道宗门背书，本身也有着管理这个世界的职责。

　　　　而叶赞就是想要利用晨曦教会如今的管理职责，去现实自己对晨曦世界的一些改造计划。比如，在政府体制方面