鲁宾孙飘流记(下)〔英〕笛福-第3部分

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我的宗教观念。　因为我时刻担心落到野人或食人生番的手里，几乎无心祈祷上帝；即使在祈祷的时候，也已不再有以往那种宁静和满足的心情了。祈祷时，我心情苦闷，精神负担很重，尤如危机四伏，每夜都担心可能被野人吃掉似的。　经验表明，宁静、感激和崇敬的心情比恐怖和不安的心情更适于祈祷。　在大祸临头的恐惧下一个人作祈祷，就等于在病榻上作忏悔祈祷，心情同样不安。　这种时候是不宜作祈祷的，因为，这种不安的情绪影响到一个人的心理，正如疾病影响肉体一样。　不安是心灵上的缺陷，其危害性绝不小于肉体上的缺陷，甚至超过肉体上的缺陷。　祈祷是心灵的行为，而不是肉体的行为。现在，再接着谈我接下去做的事。　我把一部分家畜安置妥当后，便走遍全岛，希望再找一片这样深幽的地方，建立一个同样的小圈地养羊。　我一直往岛的西部走，到了一个我以前从未涉足的地方。　往海里一看，好象看到极远处有一只船。我曾从破船上一个水手的箱子里找到了一两只望远镜，可

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　　　　鲁宾孙飘流记（下）１６１

　　　　惜没有带在身边。　那船影太远，我也说不清楚到底是否真是船。　我一直凝望着，看得我眼睛都痛得看不下去了。　在我从山上下来时，那船影似的东西已完全消失了，我也只好随它去了。　不过，由此我下了决心，今后出门衣袋里一定要带一副望远镜。我走下山岗，来到小岛的尽头。这一带我以前从未来过。一到这里，我立刻明白，在岛上发现人的脚印，并不像原来我想象的那样稀奇。　不过是老天爷有意安排，让我漂流到岛上野人从来不到的那一头。　否则，我早就该知道，那些大陆上来的独木舟，有时在海上走得太远了，偶尔会渡过海峡到岛的这一边来找港口停泊。　这是经常有的事。　而且，在海上他们的独木舟遭遇时，经常要打仗，打胜了的部落就把抓到的俘虏带到岛上这边来，按照他们吃人部落的习俗，把俘虏杀死吃掉。　我下面再说关于吃人肉的事。再说我从山岗上下来，走到岛的西南角，我马上就吓得惊慌失措，目瞪口呆了。　只见海岸上满地都是人的头骨、手骨、脚骨，以及人体其他部分的骨头，简直无法形容，我心里的恐惧。　我还看到有一个地方曾经生过火，地上挖了一个斗鸡坑似的圆圈，那些野蛮人大概就是围坐在那里，举行残忍的宴会，吃掉自己同类的肉体。见到这情景，我简直惊愕万分。　好久好久，我忘记了自身的危险。　想到这种极端残忍可怕的行为，想到人性竟然堕落到这种地步，我忘记了恐惧。　吃人的事我以前虽然也常听人说起过，但今天才第一次亲眼看到吃人留下的现场。　我转过脸去，不忍再看这可怕的场面。我感到胃里东西直往上冒，

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　　　　２６１鲁宾孙飘流记（下）

　　　　几乎快晕了，最后终于恶心得把胃里的东西都吐了出来。　我吐得很厉害，东西吐光后才略觉轻松些。　但我一分钟也不忍心再待下去了，因此马上拔脚飞跑上小山，向自己的家里走去。当我略微远离吃人现场之后，还是惊魂未定，呆呆地在路上站了一会儿。　直到后来，心情才稍稍安定下来。　我仰望苍天，热泪盈眶，心里充满了感激之情，感激上帝把我降生在世界上别的地方，使我没有与这些可怕的家伙同流合污。虽然我感到自己现在的境况十分悲惨，但上帝还是在生活上给我种种照顾。我不但不应该抱怨上帝，而且应衷心地感激他。特别是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，祈求他的赐福，这给了我莫大的宽慰。　这种幸福足以补偿我曾经遭遇的和可能遭受的全部不幸还有余。怀着这种感激的心情我回到了城堡。　我比以前任何时候都感到自己的住所安全可靠，因而心里也宽慰多了。　因为我看到，那些残忍的食人部落来到岛上并不是为了搜寻什么他们所需要的东西；到这儿他们根本不是为了寻找什么，需求什么或指望得到什么。　因为，有一点是毫无疑问的：那就是他们一般在树深林密的地方登岸后，从未发现过任何他们所需要的东西。　我明白，我在岛上已快十八年了，我从没在这儿见过人类的足迹。　只要我自己不暴露自己，只要自己像以前一样很好地隐蔽起来，我完全可以再住上十八年。况且，我当然绝不会暴露自己，因为我唯一的目的就是很好地隐藏自己，除非我发现比吃人生番更文明的人，才敢同他们交往。我对这伙野蛮的畜生，对他们互相吞食这种灭绝人性的

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　　　　罪恶风俗真是深恶痛绝。　因此，差不多有两年时间，我整天愁眉不展，闷闷不乐，也不敢超越自己的活动范围。　我所谓的活动范围，就是指我的三处庄园——我的城堡，我的别墅和我那森林中的圈地。　这中间因而森林中的圈地，我只是用来养羊，从不派别的用处。　由于我天生憎恶那些魔鬼似的食人畜生，因而害怕看到他们，就像害怕看到魔鬼一样。　这两年中，我也没有去看过那只小船，只希望另外再造一只。　我根本不敢再想把那只小船从海上弄回来，担心在海上碰到那些野人。　那时候，倘是落到他们手里，我的命运就可想而知了。尽管如此，但是时间一久，我对食人生番的担心逐渐消失了，更何况我确信自己没有被他们发现的危险。　因此，我又像以前那样泰然自若地过起生活了。　所不同的是，我比以前更小心了，比以前更留心观察，唯恐上岛的野人看见我。特别是，我使用枪时更小心慎重，以免给上岛的野人听到枪声。所幸我早就驯养了一群山羊，现在就再也不必到树林里去打猎了。　这就是说，我用不着开枪了。　我后来也捉过一两只野山羊，但用的都是老办法，即用捕机和陷阱捉到的。所以，此后两年中，我记得我没有开过一次枪，尽管每次出门时还总是带着的。此外，我曾从破船上弄到三把手枪，每次出门，我至少总带上两把，挂在腰间的羊皮皮带上。　我又磨快从船上拿下来的一把大腰刀，系了一条带子挂在腰间。　这样，我出门时，样子实在令人恐怖。除了前面我描述过的那些装束外，又添加了两支手枪和一把没有刀鞘的腰刀，挂在腰间的一条皮带上。

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　　　　４６１鲁宾孙飘流记（下）

　　　　这样过了一段时间，除了增加上述这些预防措施外，我仿佛又恢复了以往那种安定宁静的生活方式。　这些经历使我越来越体会到，我的境遇与其他人相比，实在说不上怎样不幸；特别是与我可能遭到的不幸比较，更算得上是万幸的了。更何况上帝完全可以使我的命运更悲惨。　这又使我进行了一番反省。　我想，如果大家能把自己的处境与处境更糟的人比较，而不是与处境较好的人相比，就会对上帝感恩戴德，而不会嘟嘟哝哝，怨天尤人了。　假如能做到这样，不论身处何种境况，人们的怨言就会少得多了。就我目前的境况说，我其实不缺多少东西。　但是，我总感到，由于受到那些野蛮的食人生番的惊吓，因而时时为自己的安全而担惊受怕。　平时，为使自己的生活过得舒服，我充分发挥了创造发明的才能，但现在就没法充分发挥了。　本来我有一个煞费苦心的计划，想试验一下能否把大麦制成麦芽，再用麦芽来酿啤酒。现在，这一计划也放弃了。自然，这实在也是一个荒唐的念头，连我也时常责备自己把事情想得太简单了。　因为我不久就看出，许多酿造啤酒必不可少的材料我都没有，也无法自己制造。　首先，没有啤酒桶。　前面说过，我曾尝试做木桶，可怎么也做不好。我曾花了许多天、甚至许多星期、许多个月，可是仍然没有成功。　其次，没有啤酒花使酒经久不坏，没有酵母发酵，没有铜锅铜罐煮沸。　可是，尽管如此，我还是相信，要是没有对食人生番的惊惧和恐怖，我早就可能开始去做了，也许甚至已做成功了。　因为我的脾气是，不管什么事情，一旦决心去做，不成功是决不放弃的！

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　　　　可现在，我的发明创造能力向另一方面发展了。　日日夜夜我都在思考，怎样趁那伙食人恶魔在进行残忍的人肉宴会时杀掉他们一批；而且，如果可能的话，把他们带到岛上准备杀害的受难者救出来。我脑子里能想到各式各样的计划，想消灭这些野蛮的家伙，或者至少吓他们一下，让他们再也不敢上岛来。假如真的想把我酝酿过的计划通通记载下来的话，那就会比这本书还要厚了。　然而，这一切都是不切实际的空想；光想不做，起不了任何作用。　更何况假如他们二三十人成群结伙而来，我孤身一人怎样才能对付他们呢？他们带着标枪或弓箭之类的武器，射起来能像我的枪打得一样准。有时我又想在他们生火的地方下面倔个小坑，里面放上五六磅火药。　待他们生火时，必然会引爆火药，把附近的一切都炸毁。　可是，我首先不愿意在他们身上浪费这么多的火药，因为我剩下的火药已不到一桶了。　更何况，我也不能保证火药在特定的时间爆炸，突然给他们一个袭击。　可能最多也不过把火星溅到他们的脸上，使他们吓一跳罢了，决不可能使他们放弃这块地方，永远不敢再来。　所以，我把这个计划搁置一边另想办法。　后来，我想到又可以找一个适当的地方埋伏起来，把三支枪装上双倍的弹药，等他们正热闹地举行那残忍的仪式时，就朝他们开火，一枪准能打死或打伤两三个。　然后带上我的三支手枪和一把腰刀向他们冲去，假如他们只有一二十人，准可以把他们杀得片甲不留。　这个妄想使我心里兴奋了好几个星期。　我整天整夜想着这个计划，连做梦也想，以至梦见我朝那些野人开枪的情景。对这个计划我简直着了迷，竟费了好几天的工夫去寻找

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　　　　６１鲁宾孙飘流记（下）

　　　　合适的埋伏地点。　我还常到他们吃人的地点去察看，因此对那儿地势已