青玄道主-第630部分

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　　不过很快他就发现不对劲，等他贯注元屠剑的法力收回来后，居然少了接近三成。按理说，消耗绝不应该有这么大。
　　可是很快他就发现，收回来的法力，竟然精纯很多，十分凝练，好似剑丝。
　　他再一看元屠剑，居然比过去清湛了一些。
　　元清见状，也不知道是该哭还是该笑，因为精纯法力，他所知的办法，只有靠水磨工夫，如今元屠剑区区片刻，就省却他数年之功。但是他和黄泉子交战在即，就算他将法力尽数提纯，也没时间修回原来那么深厚的法力，如此一来，虽然功力精纯了，可对即战力，没有多大帮助。
　　当元清纠结时，沈炼却出现在灵山脚下。
　　见太乙之后，沈炼又要见如来了。


第90章　既见灵山，何必回头
　　对于沈炼而言，找到灵山并不难，可上山却非易事。
　　灵山人人可见，但却是一种独属于佛陀的法意，一花一叶，一草一木，俱是佛陀法意所化，虽则真实动人，可都是佛陀妙谛的呈现。
　　当他处在灵山脚下时，山上的佛音如流水直下，千回百转，萦绕沈炼周遭。
　　若是有人在沈炼身旁，就可以看到诸天神佛，一一在他头顶盘旋。
　　踩着祥云，俊彩飞扬的天人，提着花篮，满空撒花的天女，阵阵香气，似将沈炼带进一个无限美好的境界，忘却一切烦忧，心头喜乐安然，绝非任何言语可以形容。
　　他露出一丝笑容，佛陀的法，比太乙还要难破一点。
　　这不是说佛陀比太乙高明，而是太乙便如浩瀚宇宙，虽知不可敌，但能见其深广。而佛陀却化入微尘，一粒沙，一根草，俱是无上甚深的大法，教他眼花缭乱，稍微心动，就陷入三千婆娑世界中，沦入恒河沙数的时空里，难以走出。
　　灵山之巅，大雄宝殿，佛陀不再讲法，对着坐下一老僧道：“我有两宝，一曰晨钟，一曰暮鼓，你将他带到大雷音寺门口悬挂起来。”
　　老僧顿觉手上多了两件事物，正是晨钟暮鼓。
　　“谨遵佛旨。”老僧带着两件宝物出去。
　　余下的僧人见到此幕，不由议论纷纷，有僧问道：“世尊此举，有何深意。”
　　佛陀道：“我昔年曾从红尘苦海渡得一人，如今他来寻我了。”
　　僧人又问道：“世尊不是说佛法要用来渡众生？”
　　他言下之意，佛法既然是渡众生，如何渡到一人头上。
　　佛陀道：“渡众生是愿，渡一人是行。”
　　“善。”僧人们纷纷称赞佛陀。
　　佛陀继续开讲佛法，宏大的佛音，并不震耳，如涓涓细流，进入每一个僧人的心灵中，不偏不倚，只是展现佛法的高妙。
　　至于僧人所得，那就看自己的领会。
　　佛陀虽然有条不紊的讲解佛法，但实际上，却开着法眼注目山脚。
　　沈炼已经从山脚下消失了。
　　上灵山很难，很难不等于不能，既然非是不能，便有可能。世间有可能之事，沈炼自然做得。
　　若说他和道主有什么区别，那就是道主在有些方面，能化不可能为可能。
　　说起来很玄妙，实际上也不难理解。
　　在沈炼看来，那就是宇宙就像是一个成型的网游，而道主就等于参悟了游戏的源代码，可以随意更改规则。
　　世间之事，多是能相通的。
　　越近道主，沈炼愈发体会到为何道主们的行事，多是少情寡欲，唯有如此，才不会做出很大破坏。
　　当你一念生而日月明，一念灭而日月晦，就该当收束自己。
　　从这样看来，无欲反是有情的另一种体现。
　　沈炼对道主又有了新的理解，直到他上了灵山，更是理解深刻。
　　足下的泥土，掩藏着佛陀的灵机，每一分灵机，都是佛陀对众生的慈悲，绝无掺假。
　　佛陀是跟太乙道主斗了无数岁月，但他那份大慈大悲，亦不作假。
　　沈炼每走一步，便有一份慈悲加诸己身。
　　佛陀的慈悲，有苦海之量。
　　等到沈炼到灵山之巅时，便等于将等诸苦海的无量慈悲承载在身上。偏偏沈炼还不能摆脱，因为他欠佛陀一份因果。
　　沈炼的脚步越沉重，周遭的草木竹石就越发摇曳生姿。
　　他便是闭着眼，也能感受到清香，也能在心灵中勾勒摇曳生姿的草木，那种动人生机，总是没法避免。
　　因为这种生机，也在驱散沈炼的负重感，让他轻松些许。
　　佛陀要让他尝尽苦头，也要给他甜头。
　　若是未见太乙，先见佛陀，沈炼自当心灵有所动摇，可能在一念沉浮间，就千百世逝去，待得醒目，或是新的纪元。
　　但他见过太乙的无上法，心灵经受一番磨砺，并且重新开辟一段历史，身上有了一种主宰一切的气魄。
　　到了半山腰，沈炼手上结出一个印。
　　那不是真如法印，而是不动明王印。
　　他此印一结，便是真的不动明王都难以演化出他手中法印的不动之意。
　　沈炼之不动，在于他深刻把握住了灵山之动，故而相对不动。
　　动静之道，在沈炼身上已经演化殆尽。
　　沈炼完全可以凭此，创造一门道诀，深刻阐释动静之道，囊括阴阳，以至于勘破一切世间法。
　　因为世间万法，皆有动静，难出其中藩篱。
　　大雷音寺！
　　不知过了多久，沈炼见到了这座寺庙。加诸在其中的种种传说，难以言尽。过了庙门，便可直入大雄宝殿，得见如来。
　　但他目光没有跃进大雷音寺中，而是看到两件事物。
　　在大雷音寺的牌匾上，左右悬挂着一口钟和一面鼓。
　　暮鼓晨钟。
　　沈炼认出了宝物的来历，而且这两件事物，因一联而广为流传世间。
　　暮鼓晨钟惊醒世间名利客；
　　经声佛号唤回苦海梦迷人。
　　横批：回头是岸。
　　他既见到暮鼓晨钟，耳中的经声佛号也随即泛起。
　　随后沈炼所见所闻，仿佛都成了泡影，他往前一步，踏上大雷音寺前的石阶。可台阶没有任何质量，被他轻轻穿过，若同虚无。
　　“回头是岸。”
　　耳畔响起佛语，不带丝毫感情色彩，却仿佛在宣告沈炼唯一的出路。
　　沈炼低下了头，瞧着足尖穿过石阶。似乎连他的脚也开始虚化。
　　一切有为法，如梦如露亦如电，应作如是观。
　　他沈炼到了此处，怕是要成梦幻泡影。
　　沈炼无所畏惧，抬眸对着大雷音寺深处道：“既见灵山，何必回头。”
　　回头是彼岸，往前走亦是彼岸。
　　他继续向前走去，然后暮鼓晨钟轰然大作，鼓声钟声跟着经声佛号一起流转，化作无尽汪洋，沈炼也被淹没其中了。
　　佛陀之法，厉害如斯。
　　沈炼被卷入汪洋之中，便知佛法广大，难以力敌，亦不可智取。
　　但他自有万法不沾的能耐，一时间这汪洋，并不能拿他如何，可是他要脱身，还需要另外计较。
　　他负手立在风头浪尖，闭着双目，然后看见一座门。
　　众妙之门！


第91章　从天而降的一掌
　　清水道君给沈炼讲了混元道果后，连同众妙之门的奥秘也一同让沈炼洞悉了。
　　众妙之门突然打开，无尽的光源从门中涌出，渐渐沈炼整个人开始涌动着光辉，他跟无垠的宇宙已经通过众妙之门结合起来。
　　周遭那恣意的汪洋也开始汹涌澎湃，但是沈炼身上同样涌出无尽的力量，开始制服这片佛法所化的汪洋。
　　沈炼靠着众妙之门，跟无垠宇宙有了最深层次的联系，几乎跟道主一般，能够掌控宇宙的本源。
　　那是另外一种视角，俯瞰众生。
　　这种境界，换做玄都之流来体会，便会被至道同化。虽然会让他们有近乎道主的能耐，但绝对会失去自我。
　　可沈炼却能保持自我的独立，明晰物我的区别。
　　人生纵使如梦如幻，他也知道自己的人生到底是什么。
　　暮鼓晨钟不绝，经声佛号在耳。可再也没法干扰沈炼，他一步步乘风破浪，所过之处，遍地流华。
　　最终大雷音寺上悬挂的暮鼓晨钟，轰然碎裂，化作蝴蝶片般，纷纷扬扬飞舞。
　　沈炼再度出现，手里捏住一块碎片。只见碎片随即化作光沙，从他指尖流走，消失在虚空里。
　　这番动静，终于惊动了大雄宝殿内的僧人，他们各自惊疑。
　　纷纷回首，看着大门外，一个青年道人，洒然而来。
　　他便是佛陀所渡之人，众僧心头疑惑，觉得这青年道人有些无礼了。
　　僧人们再度去看佛陀，可是佛陀消失不见了。
　　沈炼已经走到了大殿之外的广场，他看到了佛陀的消失，然后抬首，看到无尽的云烟尽头，佛陀在空中。
　　无声无息间，一只巨大的手掌从天而降。
　　这一掌世间没有人能够避开，沈炼亦无处躲藏。
　　他只能举出一掌，打出两扇门，一是众妙之门，二是玄牝之门。
　　这两道神秘的门户，一出现，就迎接了从天而降的掌力，然后被粉碎。没有惊天动地的爆响，更无轰轰烈烈的声势。
　　两道可以镇压世间一切邪魔外道的门户，在巨掌面前，如同沙土一般散去。
　　最后沈炼的肉掌硬憾了佛掌。
　　一个看不见深浅的手掌印出现在广场上，而沈炼也不在了。
　　也许他被佛掌摧毁，飞灰湮灭。或者他逃掉了，但这种可能性极小。
　　因为那是佛陀之掌，从天而落，无处可逃。
　　佛陀再度出现在大雄宝殿上，对众僧说道：“我以甚深般苦，遍现三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏道人，是事莫识。名生死始，法相如是。”
　　众僧当然知道，佛陀前面半段，乃是此前就讲过的涅槃经，乃是指三界六道，虚空天地，无生无死。后面的半段的意思是，来的道人本来也跟虚空一般，不生不灭，一无所有，但有了道人的外相以及名字后，便随之有了生死寂灭。
　　正因如此，道人才会被佛陀降服。
　　僧人们虽然明白大意，还是好奇这道人究竟是谁。
　　有僧人问