与神对话2-第15部分

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有摧毁性。
　　　　男人或女人想要有某种经验，却因为想到他们所梦寐以求的、所痴所渴的事情会〃违背礼教〃而缩手——没有任何事情比想到这个更令我悲哀。
　　　　告诉你，那并不是什麽他们不想做的事——只是违背了〃礼教〃的事！
　　　　不仅性方面如此，而是生活中的一切——、水远、永远、永远不要因为它只是违背了什麽别人立下的礼教标准而不做。
　　　　　　如果我的汽车保险杆上有贴纸，我要这样写：
　　　　　　　　　　　　冲决礼教①
　　　　每一个卧房里—我都要放这样一个标语。
　　　　但是我们的〃对〃〃错〃观念，却是把我们结合在一起的东西。如果我们在这方面没有协议，怎麽可以共存呢？
　　　　　　〃礼教〃跟你们的〃对〃〃错〃价值观没有关系。你们都认为杀人是　　〃错〃的，但在雨中裸奔是〃错〃的吗？你们都认为朋友妻不可〃骑〃—可是，

　　〃骑〃自己之妻——或让自己之妻〃骑〃你，骑得美美妙妙——这有什麽不得体？
　　　　　　〃得体〃很少涉及法律范围，它们涉及的往往都是〃礼教〃问题。
　　　　　　而〃得体〃的行为却往往并非那你们称之为〃最有趣〃的行为。它极少是让你们感到最欢乐的行为。
　　　　回到性方面。那麽，你是说，只要参与者和受影响者全都同意，那麽任何行为都是可以接受的。
　　　　生活中的一切不都应该是这样吗？
　　　　可是有时候我们不晓得谁会受影响，或如何
　　　　你们必须在这方面敏感。你们必须敏锐觉察。凡是你们不真正知道、不能猜到的，在爱方面，你们就会犯错。

　　　　任何决定的中心问题都是：〃现在，爱会怎度做—．〃
　　　　　　爱自己，爱一切参与者和受影响者。
　　　　如果你爱别人，你就不会去做你认为对那人有伤害的任何事情。如果还有任何疑问，你就会等，等到弄清楚。
　　　　但这意谓别人可以把你当〃人质〃。他们所需做的，只是说某某事会〃伤害〃他们，於是你的行为就受到限制。
　　　　　　只被你自己。你是否愿意只做那不伤害你所爱者的行为？
　　　　但是，如果你因不做某些事而感到伤害自己呢？
　　　　　　那你就必须告诉你所爱者你的实情——你因不做某事而感到受伤、受挫、受损，你想要做这件事，你想要你所爱的人同意你去做。
　　　　　　你必须努力去求得同意。致力於达成妥协，寻求一个人人都得胜的办法。

如果找不到这样的办法呢？那就重复我以前所说的：
　　　　　　为不背叛他人
　　　　　　而背叛自己
　　　　　　终是背叛。
　　　　　　那是最大的背叛。你们的莎士比亚普以另一个方式说过：
　　　　　　对自己真实
　　　　　　你便不可能
　　　　　　对任何人不真实，
　　　　　　犹如夜之随昼。但那只随自己意愿的人，会变成非常自私的人。我不相信你在鼓吹这个。

　　　　你们认为人总是会做你们所谓的〃自私选择〃。但我告诉你们：人是能够做最高选择的。
　　　　不过我也要告诉你们：
　　　　最高的选择并不总是那看似有益於他人的选择。
　　　　换句话说，有时候我们必须把自已摆在第一位。
　　　　噢，你们永远都应把自己摆在第一位！然後，依你们想要做什麽——或想要经验什麽——而做选择。
　　　　当你们的目的！人生的目的——很高—你们的选择也就会高。
　　　　　　把自己摆在第一位，并不意谓你们所谓的自私——而是意谓自觉。
　　　　人类行为的基础你倒是立得很宽。

　　　　　　只有透过最大的自由才能得到——　可能得到——　大的成长。
　　　　　　加果你们行为举止都在遵从别人的规矩，则你们不是成长，而是遵从。
　　　　　　和你们的构想不同，我要求你们的不是遵从。遵从不是成长，而我要的却是成长。
　　　　如果我们不〃成长〃，你就把我们丢进地狱，是吗？
　　　　　　错。这我已在第一部中说过，第三部中会再细说。
　　　　好吧。那麽，在你立下这宽广的参数范围内，我可不可以在我们告别性的题材之前，再问几种有关这方面的问题？
　　　　放言吧！
　　　　性既然是人性经验中那麽奇妙的部分，那为什麽有那麽多精神导师都在宣导禁欲？

为什麽那麽多大师都看起来是过著独身生活？
　　　　跟他们被人说成是过著单纯生活同样理由。那些进化到高层领会的人，将他们身体的欲望跟心智与灵魂取得平衡。
　　　　你们是三部分生物，而大部分人却只体验到自己是一个肉体。在三十岁以後，他们连心智也遗忘了。没有人再阅读。没有人再写。没有人再教。没有人再学。心智被遗忘了。它没有被滋养。它不再扩充。没有新的输入。输出微乎其微。心智没有被喂养。它没有被唤醒。它被哄骗，变得呆钝。你们用尽一切办法摆脱它。电视、电影、廉价书刊。不管做什麽，都是不要想、不要想、不要想！
　　　　所以，大部分人是活在肉体层次。喂养肉体，给它穿衣服，给它〃材料〃。大部分人经年不读一本好书——我是说可以让他们学到一些东西的书。但是整个星期的电视节目，他们却可以如数家珍。这确实是让人很为之悲哀的。
　　　　实情是：大部分人并不要思考。他们选举领袖，支持政府，选择教会，都是以不需他们独立思考为指标。

　　　　　　〃让我轻松。告诉我要做什麽。〃
　　　　大部分人要的是这个。我坐在哪里？我什麽时候站起来？我怎麽敬礼？我什麽时候付款？你想要我怎么做？
　　　　规矩是什麽？我的界线在哪里？告诉我，告诉我，告诉我—．我会做——只要有人告诉我！
　　　　然後，他们又倒胃口了，幻灭了。他们遵从一切规距，他们做一切人家叫他们去做的事。错在哪里？什麽时候变味了？为什麽崩溃？
　　　　　　在你放弃你的心智的那一刻，它就崩溃了——你的心智，乃是你最伟大的创作工具。
　　　　是该跟你的心智再做朋友的时候了。跟它做伴——感到如此寂寞。做它的滋养者——它是如此饥饿。
　　　　　　你们有些人—为数甚少的一批——明白你们有身体，又有心智。这些人善待了他们的心智。不过，即使这些推崇心智和心智事务的人，也殊少运用他们心智能力的十分之一。如果你们知道自己的心智能力是何等之大，就绝不会不再参与它奇妙的运作。

　　　　若说那能为身体与心智取得平衡的人为数甚少，则明白你们是三合　一——身体、心智与灵魂——的人，则少之又少了。
　　　　你们真的是三合一的生命。你们不只是一个身体，也不只是一个有心智的身体。
　　　　你滋养灵魂吗？甚至你曾注意它吗？你治愈它，还是伤害它？你是成长，还是萎缩？你是扩展，还是收缩？
　　　　你的灵魂是否像你的心智一样寂寞？它是否被忽视得更严重？你上次感觉到灵魂有所表达是在什麽时候？你上次喜极而注，是在什麽时候？你写诗吗？作曲吗？在雨中舞蹈吗？烤过饼吗？曾经画过任何东西吗？修复过破了的东西吗？亲过婴儿吗？在日出之际漫步过吗？吹口琴吗？聊天直至天亮过吗？在海边、在树林……做爱一连几个小时吗？与自然交谈吗？寻求神吗？
　　　　你上次什麽时候独自默坐？航向你生命至深之处？上次你什麽时候跟你的灵魂说〃哈罗〃？
　　　　　　当你以单面生物来生活，你就会深深的陷入身体的事务中：钱、性、权力、占有、肉体的刺激与满足、安全、名誉、经济利益。

　　　　当你以双面生物来生活，你的关怀面就会扩大，把心智的事务包含在内：情谊、创造、新思想、新观念的激发、新目标、新挑战的产生、个人的成长。
　　　　当你以三合一的生物来生活时，你终於跟自己取得平衡。你的关怀包括了灵魂的事务、精神的认同、生活的目的、与神的关系、演化之路、精神的成长、终极目的。
　　　　随著你们进化到更高更高的意识状态，你们也会把你们的每一个面向充分实现。
　　　　然而演化并不意谓厚此薄彼，特别宠惠本我的某些面向，而把另一些面向放下。它只意谓扩大焦点，不再专注於一个面向，而是真爱与珍惜所有的面向。
　　　　那为什麽有那麽多导师完全禁绝性生活呢？
　　　　　　因为他们不相信人类可以达到平衡。他们认为，性的能量以及围绕著其他世俗经验的能量太强大了—无法温驯，无法纳入平衡。他们以为禁欲是唯一的精神进化之道，而不是精神进化的可能结果之一。

　　　　然而是否有些高度进化了的人真的〃放弃了性〃？
　　　　不是古典意义的〃放弃〃。那不是强迫你放弃你仍旧想要、但又知道〃不好〃的东西。那只是放手而已；一个转身的动作——就像对饭後的第二道点心。并不是点心不好，甚至不是对你而言已经不好。而只是，尽管它还那麽美好，你却已经够了。
　　　　当你是以此原因而放下你跟性的关系，你就可以想要如此。不过，你也可以不想要如此。你可以永不认定你已〃要够〃了这种经验，你可以永远要这种经验，而与你生存的其他经验维持平衡。
　　　　这很好。性方面活跃的人，并不比性方面不活跃的人更没有资格开悟和精神进化。
　　　　　　开悟和精神进化真正导致你放下的，是对性的耽溺—你对这种经验的深切需求，你的驱迫性的行为。
　　　　　　同样，你对金钱、权势、安全感、占有物，和肉体的其他经验之执著，也

会消失。然则对所有这些事物的真诚赏识与珍惜却不会消失。也不应消失。对生命中的一切事物的赏识与珍惜，乃是对我所创造的历程之尊崇。鄙弃生命或任何喜悦——即使是最基本、最物质的部分——都是对我——这创造者——的鄙弃。
　　　　因为，当你称我的造物为不神圣时，那你怎麽称呼我？然则当你称我的造物为神圣时，你就祝圣了你对它的经验，也祝圣了我。
　　　　我告诉你们：我没有创造任何可以鄙弃的东西——而正如你们的莎士比亚所说：只要你们的意念不使之邪恶，