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与神对话2-第16部分
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我告诉你们：我没有创造任何可以鄙弃的东西——而正如你们的莎士比亚所说：只要你们的意念不使之邪恶，就没有任何东西是〃邪恶〃的。
这让我想到关於性的方面几个最後的问题。成人之间只要互相同意，任何的性关系都没有不可的？
对。
我是说，即使是〃变态〃的性关系？甚至没有爱情的性关系？甚至男同性恋的性关
？
首先我们要再度说明—没有任何事是神不赞成的。
我并非坐在这里审判，称某种行为为善，另一种行为为恶。
（你们知道，我在第一部中已经把这一点做过相当详尽的解说。）
在你们的进化之路上以何者对你们有益，何者对你们无益而言，只有你们自己可以做决定。
不过大的方针还是有的，这是大部分已进化的灵魂所同意的。
凡是伤害他人的行为，不会导致快速进化。
还有另一个大方针：
凡是涉及他人的行为，都必须获得共同意或允许，才可实行。
现在，在此大方针之下，让我们看看你刚刚提的问题。
〃变态〃的性关系？好，如果它不伤及任何人，如果参与者都允许，则又有什么理由说它〃错〃呢？
无爱的性？从有史以来—大家就在为〃为性而性〃做争论。每次我听到这
个问题，我都会想有一天走进满屋子的人中，说、：〃如果有人从来没有过深情以外的性生活—请举手。〃
我要说的是：无爱的任何事情，都不是通往女神的捷径。
不管是无爱的性，或无爱的面条和肉丸，如果你准备时没有爱，取用时没有爱，你都会失去其最精华的部分。
失去这个是错的吗？〃错〃仍是不适用的字眼。〃无益〃比较接近，因为你们想要尽快的进化到更高层次。
男同性恋的性关系？那麽多人想要叫我说反对男同恋的性关系，或与之划清界线。不过我不做审判，不谕是这件事，还是你们的其他选择。
大家总是对样样事物做价值判断，而拉我与他们分赃。这审判我一律不参加。那些声明以我为此审判之源头的人，听我这样说，会特别觉得不愉快。
有件事情我是明白的：不同种族的人结婚曾被人讯为违背神的律法。（令人吃惊的是，到现在仍旧有人这麽想。）他们以《圣经》为权威 到现在又在同性恋的问题上，指《圣经》为他们的权威。
你是说不同种族的人结婚没问题？
这个问题本身就是荒谬的——却不如那些坚持说它有问题的人荒谬。
关於同性恋方面的问题，是否也同样荒谬？
你们自己决定。关於这件事 或任何事——我都不做审判。我知道你们想叫我做审判。这会让你们好过些。不用自己做决定。不需艰苦奋斗。样样事人家都为你们决定。除了服从以外什麽都不用做。这不怎磨像人生——至少以创造性或自我充实而言是如此。只不过是过著优渥的生活，……也没有压力。
让我问一些关於性和孩子的问题。什麽年龄适合让孩子觉察到性是人生经验的一部分呢？
孩子从生命的开始，就觉察到自己是有性别的生物 也就是说，觉察到
自己是人类。你们星球上的许多父母现在所做的，却是试图叫他们不要觉察到这一点。如果幼儿的手摸〃错〃了位置，你们就把它拿开。如果一个小孩开始以纯洁的欢乐在自己身上找到了乐趣，你们就惊恐不已，并把这惊恐传给小孩。小孩就会怀疑：我做了什麽？我做了什麽？妈妈生气了，我做了什麽？
就你们这个物种而言，问题不在何时把性引介给你们的孩子，而在何时不再要求孩子否定他们生而为有性的生命。在孩子十二到十七岁时，你们大部分就放弃了这种有害的斗争，等於说（当然，你们不会明说—因为你们是不说这类事情的）：〃好吧，现在你们注意到你们有性的部分了，注意到这些部分可以做性方面的事了。〃
然而到了这个阶段，伤害已经造成。你们已经用了十年以上的时间，向孩子显示他们身体的那些部分是可耻的。有些孩子从来就没被人告诉过，他们的那些部分叫什麽名字。你们大人竭尽所能发明替代用词 加〃屁屁〃〃腿腿〃〃妹妹〃〃弟弟〃等等 就是不直指其名：〃屌 或 屄〃，〃阳具〃或〃阴道〃。
由於从小就明白堤身体的这些部分有关的一切都是不能说的，必须躲躲藏
藏的、否认的，你们的孩子到达青春期的时候； 又怎麽不会不知所措呢？他们全无准备。当然，回应起他们最新、最急切的需求时，他们设若不是采取完全不得当的方式，必也显得拙笨得可怜。
这全无必要，我也不认为对你们的孩子会有任何好处——当他们步入成年，带著一大堆性禁忌和闷葫芦。
在启蒙的社会中，孩子因自然的秉赋而寻得的欢乐，从不会被挫折、责备成〃改正〃。父母的性．也就是父母生而为有性别的生命——也无需刻意掩藏或回避。赤裸的身体——不论是父母的、孩子的，还是兄弟姊妹的——都被视为完全自然、完全美妙、完全好的——而非任何可羞可耻之物。
性功能也被视为完全自然、完全美妙、完全好的。
在某些社会，父母是当著孩子的面性交的——而还有什麽事能让孩子比这更能领会性爱的欢乐与美好呢？因为父母亲时时在以思想和言行铸造〃对〃与〃错〃的典范，而孩子则从父母那里，时时捡拾或明显或幽微的讯息。
如前面所说—你们可能称这样的社会为〃异端〃或〃原始〃—然则很明显，在这类社会中，强暴和性骚扰之类的事情，根本是不存在的，而娼妓则被认为
不可思议，性禁忌与性功能失调则闻所未闻。
你们现在的社会，固然不宜推荐这种程度的公开与坦然（除了至为特殊的场合外，这种公开与坦诚一定会遭到文化污蔑），但你们地球上所谓的现代文明社会，确实已是时候该采取行动来终止对性的压抑与污蔑了——凡是与性有关的一切经验与表白，你们都往住以之为可羞可耻、罪恶、污秽，而加以压抑。
你的建议呢？
从孩子最幼小的时候，就不再教导他们有关身体的自然功能是可羞和错误的。不要再向你们孩子证明性方面的事是需要躲藏的。允许你们的孩子看到你们浪漫的一面。让他们看到你们相拥相抱、触模与温柔的相抚。让他们看到父母是互爱的，而以身体表示爱意是非常自然而美妙的。（让人吃惊的是，有多少家庭从来没有教过这一课。）
当你们的孩子开始拥抱他们自己的性感觉、性奸奇与性渴望，则想办法让他们这新的经验、这初长成的经验，与内在的喜悦和欢庆之感相连，而非与罪
恶和羞耻。
看在老天的份上，不要再对小孩藏躲你们的身体。露营时，在乡村水池中或在後院泳池中样泳被孩子看到没关系，从卧室到洗澡间，没穿衣服走过，被孩子看到；不要中风，不要再疯狂的把任何让孩子看到你是有性别的生物的机会都关掉、盖掉、掩藏掉。孩子会以为他们父母是无性的，因为他们父母把自己装成那个样子。孩子於是认为自己也必须无性，因为所有的孩子都模仿父母。（医生会告诉你上直到令天，有多少长大了的孩子—都无法接受他们父母真的〃做那个事〃—而这使他们的孩子、现在已是医院的病人——心中充满愤怒、罪恶感和羞耻感，因为他们自己自然〃想做〃这个事，而他们搞不清楚自己究竟错在哪里。）
所以，要跟孩子们谈性，跟孩子笑谈，告诉他们，允许他们，提醒他们，并表现给他们看，性是多庆值得欢庆的事，性是多麽欢天喜地的事。这是你们可以为孩子做的事情。你们从他们生下来的第一天就开始做，从你们给他们的第一个吻、第一次拥抱、第一次触摸，也从你们父母之间互相的给予与接受。
谢谢。多谢。我为你对这件事所说的明智之言雀跃不已。但最後还有〃个问题。什麽是跟孩子讨论、形容，或引介性方面事情的恰当时机呢？
当时机来的时候你们就会知道。如果你们真正留心，真正在看、在听—每个孩子都会把那时机表现得明明白白，不会错误。当然，它是逐渐的。它的来到是渐进的。如果你自己已经清楚，如果你自己已经做完了你那做不完的事〃，那麽，对於孩子的性之到来，你就知道得当的时机。
我们又怎麽样走到那一步呢？
能怎麽做就怎么做。参加讨论课。请教医生。加入社团。看书。沈思默想。互相发现——最重要的是，再度互相发现你们是男人或女人，发现、再访、重复、恢复你们自己的性。为此欢庆。享受它。拥有它。
享有你们自己欢悦的性，然後你们才可以允许，并鼓励你们的孩子享受他们自己的。
再次谢谢你。现在，放开有关孩子的问题，返回人类的性这个比较大的主题，我不得不再提一个问题。也许这似无礼，甚至躁进，不过，我不能不问这个问题，而让这段对话结束。
好啦，不用道歉，直说就好。
好的。有没有〃太多的〃性这回事？
没有。当然没有。但确实有〃对性有太多需要〃这回事。
我建议：
享受一切。
一无所需。
连人也不需要？
连人。尤其是人。需要某人乃是破坏关系最快的办法。
但是我们所有的人都喜欢感到被需要。
那就叫停。换之以喜欢感到不被需要．因为你给人最大的礼物，就是让他有能力不需要你——他不为任何事需要你。
译注①：原文为violate ProPriety。译为〃冲决礼教〃是因为想到〃礼教吃人〃和清末戊戍
之君子之一的谭嗣同的名言：〃冲决网罗〃
9 你们的教育使世界走向地狱
好啦，我已经准备好谈别的话题了。你曾答应要谈谈地球上一些�
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