李敖有话说101-200-第6部分

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了。我说糟了，就是她已经对那个狗已经一往情深，着迷了，所以呢我就把那条狗付了钱就送给她了。我女儿还没先买到，她先买到了狗。她养了六条狗，我们共同的一位好朋友叫张小燕养了七条狗，所以我叫她的张七条，陈六条。陈文茜她那个狗老大前天死掉了，我告诉你们多少岁，十八岁死掉的，前面一条狗先死的，也是活了十八岁。


我们可以看看陈文茜的书里面她怎么样爱她的狗，陈文茜呢特别讲，堇以本书献给陪伴我半生的两个早逝的孩子，所以她把狗当孩子来处理的。同样的我们可以看到，这次死的狗是这条狗，就是这是陈文茜就这条狗，前天死的，活了十八岁。当天下午我的好朋友李庆华委员打电话给我，说可不得了了，出了大事了，文茜家的狗死了，哭成一团，你李熬兄和我，我们去安慰安慰她吧。我说好吧，他说陈文茜大家一起吃个晚饭，我说我是过午不食的，我不吃晚饭的，去看看没问题，就去了。一去看了现场哭成一团，一大堆女人呢，在那里哭那条狗，还弄个灵堂，摆着那个供物，上着香，还弄个气球，放着气球，气球上的那个照片画面还是那个狗的，我就忍不住笑了，我就奚落她们，我说你们这些女人在搞什么。


后来就去吃饭，我因为不吃晚餐，所以坐在那里陪她们吃，我就给她们讲了一个故事。我说一个老祖母她的孙女死掉了，死掉以后呢，大家没有看到这个老祖母很难过，忍不住就问这个老祖母，说你为什么好像看起来不怎么难过的样子？老祖母说我也快死了，我已经这么老了，我的生命指日可数，不但指日可数，算小时都可以算出来的，我还能活多少小时。她说我用同样的一小时去痛苦，去悲哀，去怀念我这个死去的孙女，痛不欲生，同样的这样一小时，我就不能够用来回想我跟我的孙女在一起那种快乐的时光，同样一个小时哦能做这件事，我就不能做那件事，我这边要哭哭啼啼，在哀悼我的小孙女，我就不能够同样的一个小时，就回想我跟我的小孙女在阳光底下，在公园里面如何的在捉迷藏，如何躺在草地里唱歌，如何一人买一个蛋卷冰淇淋在吃冰淇淋，那个快乐的局面我就不能够想了，所以我现在用我残存的，仅余的余生不断的去想我跟我的小孙女的这种快乐的时光，为什么要想这些不愉快的时光啊？

第一一九章　山重水复有马飞

我常常谈到一个故事，就是美国的那个有名的活了九十五岁的一个大富翁叫做巴洛克，他曾经讲过一个故事，他说一个人啊犯了罪，被皇帝判死刑，他跟皇帝请求，说皇上你判我死刑我认了，可是你给我一个机会，什么机会？你不要立刻砍我头，不要立刻执行，你给我一年的时间再来杀我。皇帝说我给你一年的时间为什么？他说我可以回报你皇上，你皇上不是喜欢那只马吗？我可以研究出来骑你这匹马能够飞起来，叫天马行空，马这么好又？一匹能够飞起来的马，你皇帝不觉得很快乐吗？我可能有这个本领啊，我需要一年的时间，我要争取一年的时间，皇帝请你不要杀我给我一年的时间。这皇帝一听说，好嘛，让你玩死一年。他争取这个权力以后呢，他的朋友来看他，他说你有什么方法使马飞起来，他说我没有办法，他说可我有一年的时间，这一年的时间证明什么呢？他说一年的时间可以证明很多机会，第一个机会，我死了这一年之间，我得了意外我死了，我死了你皇帝你杀我，杀个屁啊，杀就杀不到我啊，我就免除了死刑，我赚到了，一年之间我可能死了。第二可能　皇上可能死了，他也可能死，他死了以后可能国家特赦，我还是减刑啊，有第二个可能。第三个可能这个马可能真的飞起来了，那么一切问题不是解决了吗？这就是乐观主义者，他看人生的这种变化，他有不同的角度。


我李敖是学历史的，科班出身的，我有很多乐观的角度来看这些问题，大家想得到吗，人间的变化你想不到嘛，一个男人的夜壶从虎子转成马子，然后变成一个在民间，尤其在台湾的这种年轻人的社会里面，这么样的流行的一个词汇，你不觉得好好玩吗？人间的变化不是你能够掌握的，所以这时候呢我们才能面对这些现象。因为是乐观，所以我们才知道很多事情不能够用悲观来处理，很多人说山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，这是错误的印证，这是宋朝人陆游的诗，不是山穷水尽，注意没有当我们可以看到画的时候，画的是山重水复，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，为什么这样子呢？因为这是王翚画的画，放翁十一，十二开册，山穷水尽哪里还有路啊，当然没有路了，就是山重水复不断的转弯，才怀疑没有道路，然后忽然路出现了，柳暗花明又一村。我们人间的新的局面会出现，忽然发现马会飞起来了，这就是某种程度的乐观的一个好处，为什么呢？因为有很多不可能会化为可能，很多正常现象会化为意外，有一天在你看不见，想不到的时候，在你看不见想不到的地方，山重水复的尽头，有马会飞起来。

第一二零章　诗经里的生殖崇拜

诗经这首诗啊，就叫做褰裳，我把它念给大家听，褰裳是一首情诗，我们看李一之先生，他这个《诗三百篇今译》中的翻译，我把它对照起来大家看，先看文言文：子惠思我，褰裳涉溱，子不我思，岂无他人，狂童之狂野且！子惠思我，褰裳涉洧，子不我思，岂无他士，狂童之狂野且！我们看李先生的翻译啊，“子惠思我”翻成你如果好意相亲，且撩衣便可渡溱，你如果并不诚心，难道就再无他人？你这厮别太骄矜！你如果好心相思，且撩衣便可渡洧，如果你并不诚意，难道就再无他士，你这厮别太狂气！告诉各位，两三千年来关于这首诗啊的解释啊，通通解释错了，为什么呢？就最后这句话，狂童之狂也且，这怎么翻译呢？从中国古来，都把这个狂童之狂也且，这个且字当成了语助词。对不对啊？不对。为什么不对？你李敖讲道理为什么不对？


为什么我说它不对，我先告诉大家它不是语助词，它是个名词，什么名词呢？请大家看这个字，中国古代玉里面，这个圭，圭什么东西？就是做了一块玉这样子的，直棒棒的，勃起型的，这什么东西啊？大家想想看这什么东西？


我在五十五年以前，在台中一中念书的时候，有一位最优秀的国文老师，他叫做杨锦铨，杨先生，几十年后他写了一本大书，叫做《说文意象字重建》，他送了一套给我，这第五册他谈到了这个且字，你看且字，他也谈到了从文字学上研究这个字，这个说法就是，把它当成中国的男石根，男人的性器官。


在中国的《礼记》这本书里面，曾子话说得很清楚，曾子曰夫祖者且也，什么叫做祖者且也？且这个字难道还是语助词吗？不是的，且字是个具体的东西啊，旁边加上了礻字边，就是祖宗的祖字，所以祖宗的祖字，一边是礻字边，崇拜，拜什么？拜旁边这个且，这个且是什么？你只要看到牌位就知道什么是且，祖宗牌位，那个牌位这样子立下来，下面一个横板固定了，看这样子是不是就是像而且的且字这个样子？就是祖宗牌位。


这时候我们进一步看到，中国人搞生殖器崇拜，除了实物以外，在象形文字上面，我们可以看到它的遗痕。在甲骨文中表示男人生殖器的就是这个样子，在金文中表示男人生殖器的就是这样子。大学者清朝大学者阮元，这就是阮元，阮元在他《研经室》第一集里面就有篇文章谈到这个且，说古文的祖字，都是跟着这个且字的，到了小篆出现了以后呢，旁边才加上礻字边，就是现在这个祖字。我批评阮元说，虽然费了很大的劲，写了篇文章叫释且，并且说《说文》这本书里面，说这个象形字，但是始终解释不出来象什么形，到底象个什么形，说了半天说不出来象个什么形。现在我李敖把它说出来了，象什么？你说象什么，从部分来象征着全体，从这种生殖器来表达了整个的祖先，所以我们祖宗的祖字啊，就是崇拜这个生殖器。

第一二一章　以史为鉴可知得失

你看刘邦，刘邦打天下最后把秦朝推翻的时候，进了关中，看到没有，这就是史记里面记载的，刘邦与父老曰，与关中的这些人民说，曰，注意啊，点到这里啊，约定法三章，法律只有三条，哪三条呢？杀人者死，你们乱搞，我维持治安，你杀人我就把你干掉，伤人抵罪，杀人我就要你偿命，你把人弄伤了，我就按照罪来治你抵罪，抢东西偷东西我也给你抵罪，按照罪名去办你，就是三条。后来这个弄错了，变成约法三章，错的，看到没有？与父老约，我跟你约定，注意哦，约在这里，标点在这里，约法律我刘邦的法律，就是约法三条，约跟法中间有个点，根本连不到一起去的，后来大家读书读乱了，就变成约法三章。


你看看孙中山全集里面，孙中山做了中华民国的临时大总统，就出现了中华民国临时约法，在一九一二年三月十一号公布的，什么叫做约法？约法后来就变成宪法，可约法怎么来的？是因为大家不会读古书，读错了古书，与父老约，法三章，变成了与父老约法三章，弄错了。这就是我举这个例子，不了解过去，你现在也就跟着错了。所以涉及解释的部分有三类，一个就是解释太少，一个解释太多，一个是无需解释，现在的情况呢我们看到的就是典型的解释错误，因为解释错误，我们才知道很多笑话就会跟着出现了。


我跟各位说我的学问害死了我，害到什么程度呢？就是使我不得安宁，使我精神状态有时候不得安宁。我看到什么东西，都觉得它妥不妥，好比说我们看到中庸，四书里面中庸里面的读书方法，说是博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，在我看起来这是个非常罗嗦